**內(nèi)容來源為咪咕閱讀 **
本文的切入點(diǎn)是阿多諾的“經(jīng)驗(yàn)”概念，并試圖把對“經(jīng)驗(yàn)”概念的內(nèi)在邏輯分析和價(jià)值定位提升到“否定的辯證法”的“范式”解讀的層面。原因在于，阿多諾的“經(jīng)驗(yàn)”概念，并不是康德哲學(xué)上無法穿透“自在之物”意義上的“經(jīng)驗(yàn)”，也不是黑格爾哲學(xué)意義上臣服于“絕對精神”的“經(jīng)驗(yàn)”，更不是海德格爾哲學(xué)“此在”意義上的“經(jīng)驗(yàn)”，而是一種理想狀態(tài)下的主客體關(guān)系。從邏輯關(guān)系上看，這是一種開放的、互動的主客體關(guān)系，主體不能基于自身的“同一性”思維方式用概念代替概念所表達(dá)之物；從價(jià)值關(guān)系上看，主體與客體之間，主體與主體之間是“對等”的，彼此之間不形成一種強(qiáng)制性的統(tǒng)治關(guān)系。
|
