戰(zhàn)爭不僅是勇氣與實力的較量，更是一場智慧與智慧的爭斗。“上智為間”，“用間”是對人的智慧和勇氣的綜合考量。據(jù)記載，在古埃及法老拉姆西斯二世的碑銘中，已使用了“間諜”一詞；古代印度的諜報理論比較發(fā)達，在《吠陀經(jīng)》和《政事論》中都有論述；希臘人對間諜的使用歷史悠久，很早就發(fā)明了一種稱之為“天書”的密碼通信；被尊為歷代兵家之祖的孫子在戰(zhàn)爭中非常重視間諜的作用，他在《孫子兵法·用間》篇中寫道：“故用間有五：有鄉(xiāng)間，有內間，有反問，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也……昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也�！�
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