《樂記》最早的一部具有比較完整體系的漢族音樂理論著作，它總結(jié)了先秦時期儒家的音樂美學(xué)思想。凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也。樂者，音之所由生也，其本在人心感于物也。 關(guān)于音樂的本質(zhì)，《樂記》中有著精辟的論述，肯定音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)，它認(rèn)為：“凡音而起，由人心生也，人心之動，物使之然也�！� “凡音者，生人心者也，情動于中，故形于聲：聲成文，謂之音。”
關(guān)于《樂記》的作者歷來有兩種說法：
1.《樂記》一書為戰(zhàn)國時期孔子的再傳弟子公孫尼子所作。
2.此書是漢代劉向、劉歆父子校先秦古籍所得。
比較公認(rèn)的觀點：《樂記》成書于西漢，但其思想資料來源于先秦諸子言樂事者。
|
