內(nèi)容從這里開始，而不是序言。
我們不得不問世界的開端在哪里，歷史的開頭在哪里？是在神話中的英雄那里，還是在編年體歷史著作那里；是在共和政體的開創(chuàng)者們那里，還是在帝國的揭幕人那里；是在人那里，還是在命運那里！我不知道，因為從這些開頭我看不到世界和歷史的結(jié)尾在哪里。
我們像歷史中的任何一位過客在經(jīng)歷歷史，我們應(yīng)有信心號稱我們所處的是一個偉大的時代，并試圖讓它名副其實。是的，歷史的開頭在我們每一個人的內(nèi)心，對我們而言，我們知道我們故事的結(jié)局。
那就讓我們開始吧！
我們的共和國和羅馬共和國，都是共和國制度，它們之間具有很多相同點，國家的政治領(lǐng)袖和人民代表大會，可以比之為羅馬的執(zhí)政官和元老院，可這種表面的相似并不能掩蓋很多重要的差異。羅馬的執(zhí)政官是由元老院選舉出來的，而非走形式，對于執(zhí)政官的權(quán)力，有人民選取出的護民官對之制衡。另外，除元老院為權(quán)力的合法來源外，還有人民大會和百人團會議，有點上議院和下議院的意思。羅馬共和國還建立了一個原則，即所有的官職，必須附有被申訴權(quán)（復議權(quán)和訴權(quán)），這實際上就使所有的權(quán)力得到限制，官員不能無緣無故的濫用權(quán)力。這就是羅馬共和國政體的均衡之道，然而這種均衡的形成并非因為他們聽命于一種均衡哲學的指導，而是因為他們熱愛權(quán)利和自由，平民階層和貴族階層的斗爭使然。羅馬共和國的政體的各項設(shè)置，并非一開始就存在，而是在實踐中磨合出來的，是一群人的行為的自然結(jié)果。在那樣遙遠的時代，他們能創(chuàng)造出如此杰出的制度，不能不說古羅馬人是政治天才。
韓滿春，畢業(yè)于清華大學，羅馬史研究者，文化評論人。
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