這是一部褲襠里的政治史，深入洞察了從古至今各種加諸肉體以及精神上的閹割術。作者從對“閹”的語詞解釋開始，回顧了閹割的技術史、制度史，并考察了閹人的性方式、生殖器的意義以及各種對性的懲戒方式——包括“家庭”“國家”這種宏大建制，在作者看來，都是為了懲戒、規(guī)訓性而產(chǎn)生的。肉體上的閹割已經(jīng)終結(jié)，但精神上的閹割才剛剛開始，只不過變得更加精微而有效——現(xiàn)代極權(quán)主義，也許就蘊藏在對精神的精微閹割術中。
史上最短的閹割史，每一句都是干貨。為了增強閱讀快感，作者力圖將每一句話都變成觀點——用以佐證觀點的材料，均隱藏在注釋里。本書的紙質(zhì)版出版后，曾受到《香港文匯報》連續(xù)推介。在今天這個時代談“閹割”，并未喪失現(xiàn)實意義——誰又不是處于消費主義與極權(quán)主義的雙重宰制下，像閹人一樣，無快感，無未來。閹割是一種身體淪陷的史實，更是一種精神淪陷的隱喻。
馬陌上，戲劇人，社會化媒體觀察員。有《嘻哈部落之街頭籃球》《身體的淪陷：帝國閹宦簡史》《90年代：未說完的話》等多部圖書著作。另有《華山論劍》《為什么我要向左》等多部舞臺劇作品�，F(xiàn)居上海，致力于劇場電影、社會化媒體的研究與實踐�！皣@我的，有兩個關鍵詞：戲劇，社會。”學術方向：儀式感——關于主體性流溢的技術學。
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