劉勇所著《晚明士人的講學活動與學派建構(gòu)——以李材（1529—1607）為中心的研究》一書，以明儒李材的講學活動與學派建構(gòu)為中心，探討從16世紀初到17世紀末，理學群體中新興學說和學派的產(chǎn)生、傳播、擴展與傳承的模式，并著重從思想史的角度，解釋這種模式產(chǎn)生和運行的思想根源與內(nèi)在動力。全書正文共七章，主要內(nèi)容分為上下兩編，上編以宏觀綜論的方式，從理學經(jīng)典《大學》的文本變動和詮釋競爭切入，探討中晚明理學學說和學派建構(gòu)的理論根據(jù)；下編以李材的“止修”學說及其講學活動作為個案研究，探討理學學說和學派的傳播及傳承的社會化途徑。
本書認為，中晚明兩百年間產(chǎn)生新興理學學說的一種重要而普遍的模式——“講學須有宗旨，宗旨源于《大學》”。這個模式主要包括改《大學》、拈宗旨、興講學三個關(guān)鍵性步驟，即透過對《大學》文本進行重新厘定并作出新詮釋，從中拈出一個高度概括的學術(shù)口號式的學說宗旨，作為個人理學學說的核心觀念，圍繞這個核心觀念演繹出新的理學體系，然后主要借助當時盛行的講學、講會活動傳播學說。這是中晚明時期理學學說和學派生成的一條重要途徑。其中，宗旨是各種新理學學說的標志，《大學》則是林林總總的理學宗旨得以成立的經(jīng)典依據(jù)，而講學活動為新理學學說和學派提供了最有效的社會傳播途徑。本書結(jié)語章對這個建構(gòu)模式進行解釋，指出創(chuàng)立新說、提倡講學和建立學派的思想根源和內(nèi)在動力，源于理學自身的兩個基本訴求，即中晚明理學中普遍存在的對自得之學和道統(tǒng)之傳的追求。陽明學的興起為掙脫經(jīng)典和權(quán)威的束縛，追求自信本心的自得之學提供了重要的理論資源；道統(tǒng)論則是理學興起以后，普遍影響士人思想和價值系統(tǒng)最重要的觀念之一。中晚明理學學者的改《大學》、拈宗旨、創(chuàng)新說、興講學活動，既是其學有自得的重要體現(xiàn)，也是其致力于度越前人、凌駕諸儒，從而直接孔曾宗傳，為一己學說和學派在道統(tǒng)系譜上尋求地位的標志。
劉勇，1979年生于四川南溪。廣州中山大學歷史學學士、碩士，香港中文大學歷史學博士�，F(xiàn)任廣州中山大學歷史學系副教授。主要研究興趣為明代史、中國近世思想文化史。已在《歷史語言研究所集刊》、《新史學》、《漢學研究》、《中國文化研究所學報》、《中華文史論叢》等期刊上發(fā)表學術(shù)論文十余篇。
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