《歷史意識(shí)與國(guó)族認(rèn)同：杜贊奇讀本》內(nèi)容簡(jiǎn)介：文化、權(quán)力、民族國(guó)家,是貫穿杜贊奇學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵詞,他始終在探索這樣的問(wèn)題:現(xiàn)代國(guó)家如何構(gòu)造新的文化？如何從歷史的極權(quán)話語(yǔ)里找回被壓抑者的聲音,以及民間團(tuán)體如何“抵抗”來(lái)自上面的“攻擊”。
《歷史意識(shí)與國(guó)族認(rèn)同：杜贊奇讀本》收錄了五篇杜贊奇的代表性文章。其中，“復(fù)劃符號(hào)：關(guān)帝的神話”一文，通過(guò)研究關(guān)帝神話的衰落和破滅過(guò)程、由清朝到共產(chǎn)主義革命的中國(guó)歷史轉(zhuǎn)型，揭示了在帝國(guó)政體中，神話與儀式作為一種交流手段的重要性；“中國(guó)與印度的現(xiàn)代性批評(píng)者”一文，通過(guò)將中國(guó)與印度的歷史作對(duì)比，杜贊奇考察了另一種話語(yǔ)，在以現(xiàn)代性為導(dǎo)向的、西方的、啟蒙主義的文明史語(yǔ)境之外，“小寫”的文化及文明。尤其在“歷史意識(shí)與國(guó)族認(rèn)同”一文中，杜贊奇重點(diǎn)考察了中國(guó)如何從一個(gè)儒家、帝制社會(huì)轉(zhuǎn)變成為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家，以及與其他非西方社會(huì)相對(duì)比，中華帝國(guó)擁有哪些能促成其轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)。
杜贊奇，歷史學(xué)家、漢學(xué)家，早年就學(xué)于印度，后去美國(guó)求學(xué)，拜漢學(xué)家孔飛力為師，現(xiàn)為新加坡國(guó)立大學(xué)萊佛士人文教授，并任人文和社會(huì)學(xué)研究主任，同時(shí)也是芝加哥大學(xué)歷史學(xué)榮休教授。
代表作《文化、權(quán)利與國(guó)家：1900—1942年的華北農(nóng)村》《從民族國(guó)家拯救歷史：民族主義話語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代史研究》。前者先后獲得1989年度的“美國(guó)歷史學(xué)會(huì)費(fèi)正清獎(jiǎng)”以及1990年度的“亞洲研究學(xué)會(huì)列文森獎(jiǎng)”，被奉為社會(huì)歷史學(xué)的必讀經(jīng)典。
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