現(xiàn)如今，幾乎所有無(wú)害的性行為都得到公開的宣揚(yáng)，也幾乎所有的性行為都被學(xué)者著書討論殆盡，但當(dāng)手淫這種最簡(jiǎn)單、最無(wú)害、也最普遍的性行為成為公開討論的話題時(shí)，卻難免使人感到尷尬、不安、甚至覺得有些過(guò)激。手淫也許可以算是性學(xué)研究中最后的禁區(qū)，它絕對(duì)不是早先蒙昧年代里的主流性文化。古典時(shí)期對(duì)手淫不屑一顧；在猶太教和基督教對(duì)性行為的教導(dǎo)中，手淫也很少被提及。事實(shí)上，把手淫作為一個(gè)嚴(yán)肅道德話題來(lái)討論，可是在文化史上追溯到一個(gè)十分精確的年代，這是十分罕見的。
托馬斯·拉科爾，美國(guó)著名學(xué)者，美國(guó)加州大學(xué)伯克萊分校歷史系教授。著有《制造性：從古希臘到弗洛伊德時(shí)期的身體和性別觀念》（Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud）、《宗教與尊嚴(yán)：主日學(xué)校和工人階級(jí)文化，1780-1851》（Religion and Respectability: Sunday Schools and Working Class Culture, 1780-1851）。
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