服飾關(guān)乎人的全部，整個(gè)身體、人與身體，以及身體與社會(huì)的一切關(guān)聯(lián)。
──── 羅蘭．巴特
林美香的《「身體的身體」：歐洲近代早期服飾觀念史》一書討論中古晚期至十七世紀(jì)，歐洲服飾文化中的重要觀念，包括文雅、中性之事、秩序、國(guó)族，並進(jìn)一步探討這些觀念如何與文藝復(fù)興、宗教改革，以及國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展交互作用，促使人們透過(guò)服飾重新思考自身形象的塑造，界定個(gè)人與教會(huì)、社會(huì)及國(guó)家的關(guān)係。
本書從亞當(dāng)與夏娃為人類所穿上的第一件衣裳之案例，揭開服裝做為人類墮落與救贖之標(biāo)記的歷程。之後透過(guò)伊拉斯摩斯換下奧斯丁修會(huì)會(huì)服的事件，討論人文學(xué)者個(gè)人身分認(rèn)同、職涯變動(dòng)與形象塑造的問(wèn)題；卡爾斯達(dá)不穿天主教祭衣，改穿學(xué)院袍主持聖餐禮，以及霍普拒絕穿上英格蘭教會(huì)規(guī)定的祭衣，則可說(shuō)明宗教改革後儀式與服裝的問(wèn)題。而伊莉莎白女王的侍女霍爾德，因穿著過(guò)於華麗而被女王指責(zé)，代表服飾法與社會(huì)階層變動(dòng)的關(guān)係。最後，想像的個(gè)體──「裸體英格蘭人」，因被多樣的異國(guó)服飾誘惑，無(wú)所適從以致裸露身軀，以此形象為基礎(chǔ)進(jìn)一步呈現(xiàn)服飾與英格蘭國(guó)族認(rèn)同的關(guān)聯(lián)。
《「身體的身體」》書中的歷史實(shí)例或想像，都代表歐洲近代早期各類劇烈的變動(dòng)，包括一統(tǒng)教會(huì)的解體、國(guó)家內(nèi)部與國(guó)際間的戰(zhàn)爭(zhēng)、財(cái)富的流動(dòng)、社會(huì)身分的變化、印刷品的流通，以及人口的地理移動(dòng)，都使得此時(shí)代瀰漫焦慮的氛圍。自古以來(lái)即與身分、社會(huì)秩序密不可分的服飾，在此時(shí)期也因各樣變動(dòng)而逐漸喪失身分區(qū)隔的功能。不論是貴族或新興階級(jí)，皆致力以最新、最醒目的時(shí)尚，塑造個(gè)人新形象；時(shí)尚不但成為人們回應(yīng)時(shí)代變動(dòng)的手段，更成為經(jīng)濟(jì)思想與政治論述的核心議題。 作者簡(jiǎn)介
林美香
生於馬祖西莒。國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士，英國(guó)愛丁堡大學(xué)歷史學(xué)碩士、博士，曾任英國(guó)倫敦大學(xué)歷史研究所訪問(wèn)學(xué)者、國(guó)立政治大學(xué)歷史系助理教授、副教授，現(xiàn)任國(guó)立政治大學(xué)歷史系教授。從大學(xué)時(shí)期即對(duì)歐洲史有濃厚興趣，後考取教育部公費(fèi)留學(xué)英國(guó)。研究範(fàn)疇以歐洲近代早期（1500-1700）為主，專長(zhǎng)涵蓋文藝復(fù)興人文主義、英格蘭女性統(tǒng)治、性別論述、國(guó)族認(rèn)同與服飾文化等，著有〈女性與政治：湯瑪斯艾列特的《為好女人辯護(hù)》與十六世紀(jì)人文學(xué)者的「女主寶鑑」〉、〈十六世紀(jì)英格蘭女性統(tǒng)治的建立〉、〈十六世紀(jì)英格蘭的服飾法〉、〈十六、十七世紀(jì)英格蘭的服飾論述與國(guó)族認(rèn)同〉等十餘篇論文，及專書《女人可以治國(guó)嗎？十六世紀(jì)不列顛女性統(tǒng)治之辯》（2007）。
目錄：
自序
第一章 服裝、身體與思維
一、第一件衣裳
二、記號(hào)與記憶
三、時(shí)尚是新的魔鬼
四、服飾的思考
第二章 文雅
一、換衣
二、「文雅」
三、表象與內(nèi)在
四、眼見為憑？
五、結(jié)語(yǔ)
第三章 中性之事
一、「新」教會(huì)與「舊」祭衣
二、英格蘭教會(huì)的祭衣
三、「中性之事」
四、「中性之事」與英格蘭祭衣之爭(zhēng)
五、國(guó)家與教會(huì)
六、祭衣與教會(huì)的形象
七、結(jié)語(yǔ)
第四章 秩序
一、穿錯(cuò)衣服
二、都鐸服飾法頒布的原因
三、服飾與秩序
四、服飾與社會(huì)區(qū)隔
五、服飾法的成效與意義
六、結(jié)語(yǔ)
第五章 國(guó)族
一、裸體的英格蘭人
二、服飾與國(guó)族區(qū)隔
三、裸露的國(guó)體
四、混雜的國(guó)體
五、文雅的國(guó)體
六、結(jié)語(yǔ)
第六章 時(shí)代變遷下的服飾思維
參考書目
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