國(guó)籍是什麼？――
是生而擁有的公民條件，還是一紙身分辨別的證明？
是母國(guó)情懷的身分認(rèn)同，還是國(guó)家用以限制自由的操控？
這是一部在日華僑被無(wú)國(guó)籍身分綑綁三十年的自傳故事，
也是一部跨越國(guó)境線(xiàn)、探討無(wú)國(guó)籍者底層境遇的警世之書(shū)。
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何謂國(guó)籍？何謂民族？認(rèn)同的基礎(chǔ)又是什麼？
這是一個(gè)面對(duì)國(guó)家與歷史，深入思考實(shí)際體驗(yàn)的真實(shí)故事。
當(dāng)一九七二年九月二十九日，日本宣布與中華人民共和國(guó)恢復(fù)外交，在日的臺(tái)籍華僑面臨了身分認(rèn)同的問(wèn)題。在日的臺(tái)灣人究竟要以沒(méi)有邦交的「中華民國(guó)」身分住在日本比較好，還是將國(guó)籍改為有邦交的「中華人民共和國(guó)」比較好？又或者，歸化入日本籍更好？
這是作者陳天璽一家人遇到的難題，陳家縱使心繫臺(tái)灣，卻不能不面對(duì)臺(tái)日無(wú)邦交的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；縱使擁有歸化日本籍的選項(xiàng)，卻因?yàn)樯碓诋惖�、無(wú)論如何打拼總是被視為外來(lái)者的矛盾心結(jié)，使得陳家人最終選擇了「無(wú)國(guó)籍」。
無(wú)國(guó)籍看似相同，但實(shí)際上卻存在著各種形式的無(wú)國(guó)籍人士。
他們的共同點(diǎn)就是――大家都是被國(guó)家所捉弄的一群人。
不只陳家、不只在日華僑，全球至今仍有一千二百萬(wàn)無(wú)國(guó)籍的人，他們不屬於任何國(guó)家，不具有公民身份，最基礎(chǔ)的醫(yī)療、教育權(quán)利均得不到保障。作者深受無(wú)國(guó)籍影響，曾被困在機(jī)場(chǎng)經(jīng)歷了無(wú)法入境臺(tái)灣、亦無(wú)法返回日本的衝擊；也因此促使她踏上研究之路，從各種角度質(zhì)問(wèn)日常所發(fā)生的事與國(guó)境、國(guó)籍之間的關(guān)聯(lián)性，並以人道關(guān)懷的立場(chǎng)調(diào)查無(wú)國(guó)籍人士的底層境遇。
他們散布全球各地：牽涉到國(guó)籍認(rèn)定的血統(tǒng)主義，沖繩美軍基地的美亞人被迫成為無(wú)國(guó)籍孤兒；無(wú)國(guó)籍母親與在日韓國(guó)人所生的韓籍兒子明明在日本出生成長(zhǎng)，卻必須被徵兵前往韓國(guó)服役；南洋赴日從事性交易的女子，一旦與日本男人生下非婚生子女，這些孩子註定成為無(wú)國(guó)籍兒童；還有因戰(zhàn)亂而導(dǎo)致政局改變、無(wú)法回到祖國(guó)的白俄羅斯人與朝鮮人；因難民簽證遺失而困在巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)十八年、事蹟曾被改拍成電影的伊朗人……
在國(guó)境與國(guó)境的夾縫中生存的無(wú)國(guó)籍者，究竟還要被遺忘多久？
那個(gè)能夠讓世間眾生皆享有平等自由的世界，何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)呢？
擁有國(guó)籍、但卻對(duì)自己的國(guó)籍愛(ài)恨交加的臺(tái)灣人，是否是另外一種形式的「無(wú)國(guó)籍」呢？
作者簡(jiǎn)介：
作者簡(jiǎn)介：
陳天璽 CHEN Tien-shi
1971年（昭和46年）出生於日本橫濱中華街，1994年赴香港中文大學(xué)留學(xué)一年。1997年至 2000年間，赴哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心東亞研究所（現(xiàn)費(fèi)正清中國(guó)研究中心）及哈佛大學(xué)法學(xué)院東亞法律研究所訪(fǎng)問(wèn)。2000年（平成12年）畢業(yè)於筑波大學(xué)大學(xué)院國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)研究科。
現(xiàn)任早稻田大學(xué)國(guó)際教養(yǎng)學(xué)部教授，曾任日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員、日本國(guó)立民族學(xué)博物館副教授等職。致力於研究華僑、華人問(wèn)題、移民與少數(shù)族群?jiǎn)栴}、國(guó)界與國(guó)籍問(wèn)題等。著有《海外華人――華商的網(wǎng)絡(luò)與認(rèn)同》、《被遺忘的人們――日本的「無(wú)國(guó)籍」者》等書(shū)。
譯者簡(jiǎn)介：
馮秋玉
東吳大學(xué)日文系畢業(yè)，東京都立大學(xué)日本語(yǔ)教育學(xué)博士候選人。旅居日本、美國(guó)多年，返臺(tái)後開(kāi)始投入口筆譯的工作，曾經(jīng)翻譯原住民、歷史等方面之專(zhuān)業(yè)論文，以及翻譯論文之潤(rùn)稿，亦曾於中研院等研究教學(xué)機(jī)構(gòu)進(jìn)行研討會(huì)之口譯，目前為東吳大學(xué)日文系兼任講師。興趣廣泛，是料理與生活的實(shí)踐家。譯著有《原語(yǔ)臺(tái)灣高砂族傳說(shuō)》（合譯）、《伊藤博文――近代日本を創(chuàng)った男》（合譯）等。
目錄：
中文版前言
序
第一章＿中華街的拉拉
�。錾稒M濱中華街
�。腥瞻罱徽；�
�。疅o(wú)國(guó)籍的選擇
第二章＿生存於日本與中國(guó)的夾縫之中
�。腥A街的李小龍
�。雽W(xué)考試的國(guó)籍難題
．華僑學(xué)校接受中文教育
�。畠蓚�(gè)國(guó)家與父親的話(huà)
第三章＿無(wú)法融入日本社會(huì)
�。谝淮胃惺艿絿�(guó)界的障礙
�。雽W(xué)考試的未來(lái)抉擇
�。瞄_(kāi)日本社會(huì)的大門(mén)
�。F(tuán)體的文化差異
第四章＿渴望飛向世界
．通往國(guó)際舞臺(tái)的捷徑
�。氐诫p親的故鄉(xiāng)
�。魧W(xué)的阻礙
．告白
�。甒here are you from ?
．出現(xiàn)在生活周遭的國(guó)際問(wèn)題
．中華街的華僑們
�。煤媚顣�(shū)，因?yàn)槟菚?huì)成為你的財(cái)產(chǎn)
第五章＿香港及美國(guó)的研究之路
�。跋愀哿魧W(xué)的語(yǔ)言隔閡
�。惺艿絻�(nèi)心的那個(gè)「日本人」
�。畯南嘀嘞У綗o(wú)奈分手
．我的世界
�。疀](méi)有國(guó)籍不能在聯(lián)合國(guó)工作？
�。屎缰�
�。闹�
�。杂跋駛鬟f研究主題
．「現(xiàn)場(chǎng)」工作的心念
�。暾�(qǐng)日本國(guó)籍
第六章＿無(wú)國(guó)籍的宿命
．出生地主義與血統(tǒng)主義的差異
�。疀_繩的無(wú)國(guó)籍兒
．個(gè)人與國(guó)家
�。嬲氖澜缰髁x
．無(wú)國(guó)籍母親與韓籍兒子的命運(yùn)
�。锥砹_斯人與朝鮮人的故事
第七章＿私生子的國(guó)籍
�。黾拥耐鈬�(guó)人與安德烈事件
．私生子的國(guó)籍
�。甁APANESE-FILIPINO CHILDREN
．嚮往日本的菲律賓母親們
第八章＿申請(qǐng)歸化
�。谝恢Ъo(jì)錄片
．田野調(diào)查卻遇上簽證難題
�。疅o(wú)國(guó)籍的國(guó)家公務(wù)員
�。鎰e無(wú)國(guó)籍的外登卡
�。o(hù)照的申請(qǐng)與姓名
第九章＿海外難民
�。缭絿�(guó)界的愛(ài)情
�。肴R的馬來(lái)語(yǔ)教室
．住在巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)的男子
�。疅o(wú)法實(shí)現(xiàn)的安妮之夢(mèng)
�。c無(wú)國(guó)籍人士結(jié)婚
結(jié)語(yǔ)
後記
文庫(kù)版後記
解說(shuō)／楊逸，旅日中國(guó)小說(shuō)家、芥川獎(jiǎng)得主
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