研究日本思想史的中國學者孫歌
如何看待研究中國思想史的日本學者溝口雄三
本書重點：
上篇：溝口雄三思想史研究的基本認識論
下篇：中國長時段歷史演進中的「基體」
溝口雄三：
我認為「全世界的歷史學家全都應該要研究中國」：研究中國不是目的，而是通過去觀察中國，你可以重新考慮人類歷史的那個結構性的問題。因為中國這個文明圈持續(xù)了四千年，它一直沒有被破壞……在這個沒有解體的文明圈裡積累了龐大的資料，這些資料從來沒有被正確地閱讀過，這是一個最基本的知識狀況。
孫歌：
作為日本思想史研究者，當我?guī)е约貉芯恐械睦Щ箝喿x溝口著作的時候，我跨過了不熟悉的史料和溝口的對話語境，被溝口獨特的「結構意識」深深吸引。那是一種幾乎接近於本能的、以經驗研究的方式呈現(xiàn)的理論洞察力。
作者簡介
孫歌
中國社會科學院文學研究所研究員，政治學博士，專業(yè)為日本政治思想史。在臺灣已經出版的著作有：《亞洲意味著什麼》（巨流出版公司，2001）、《把握進入歷史的瞬間》（人間出版社，2010）。
目錄：
序
我的「批判知識分子」歷程
閱讀孫歌《探尋歷史的「基體」：溝口雄三的中國思想史研究》 的一些外緣感受與反思 趙剛
上篇 在中國的歷史脈動中求真
一、飢餓感與窘迫感：躍動著生命感覺的明末
二、「不容已」：無法妥協(xié)的觀念感覺
三、 童心說：溝口雄三的思考方式
四、不立論：必要的思想史修煉
五、「形而下之理」：探尋另一種普遍性原理
六、作為方法的中國：經驗深處的結構性想像力
下篇 中國歷史的「向量」
一、「自然」與「作為」的契合
二、內在於人生的形而下之理
三、中國的公與私
四、被分有的法則：中國歷史的基體
五、鄉(xiāng)里空間與鄉(xiāng)治運動
後記
附錄溝口雄三談中國研究的認識論問題
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