《國學與近代經(jīng)學的解體》分為兩個主要部分：思想、學科。第一部分是“思想”，主要內(nèi)容為近代經(jīng)學研究的學者，在歷史大轉(zhuǎn)變中，對經(jīng)學的態(tài)度的轉(zhuǎn)變。第二部分是“學科”，主要分幾個點：一是古文經(jīng)學的歷史化，二是從今文經(jīng)學到古史辨派，三是宋學的哲學化，四是從經(jīng)學角度對現(xiàn)代學科進行反思。由此整理出一條經(jīng)學現(xiàn)代遷變的線索，并證明：現(xiàn)代以來的學術(shù)分科方式，無法真正囊括傳統(tǒng)經(jīng)學的精義，我們有必要回到經(jīng)學研究中，去全面探討傳統(tǒng)經(jīng)學的精神。
作者簡介
陳壁生，2007年畢業(yè)于中山大學哲學系，哲學博士，現(xiàn)任教于中國人民大學。2005年出版《激變時代的精神探尋》，與林賢治合編著《2004：人文中國》、 《2005：人文中國》；在《書屋》、《社會科學論壇》、《鳳凰周刊》等雜志發(fā)表文章多篇。
目錄：
總序
序
第一編 思想：經(jīng)學觀的嬗變
一、今文經(jīng)學：經(jīng)學獨立
《知圣篇》摘錄
經(jīng)學開辟時代
姚永樸先生的意見
論經(jīng)學之范圍性質(zhì)及治經(jīng)之途徑
二、古文經(jīng)學的史學化
論經(jīng)之形式、質(zhì)料與源流
原經(jīng)
經(jīng)字之定義
古之六經(jīng)與孔子之六經(jīng)
三、六經(jīng)皆史說的回響
六經(jīng)之起源與本體
原史
申章實齋六經(jīng)皆史說
四、反經(jīng)學：經(jīng)學史料化
怎樣研究經(jīng)學
治經(jīng)與治史
第二編 學科：經(jīng)學的分科及其反思
《國學季刊》發(fā)刊宣言
評胡適《〈國學季刊〉發(fā)刊宣言》書
一、古文經(jīng)學歷史化
整理中國最古書籍之方法論
章太炎先生之史學
論史學——統(tǒng)釋《文史》《校讎》源流得失并致章梁
二、今文經(jīng)學的史學變異
重論經(jīng)今古文學問題
答顧頡剛先生書
經(jīng)今文學的興起與貢獻
五十年來中國之新史學
三、宋學哲學化
哲學辨惑
《中國哲學史》緒論
宋明儒學之所以為新儒學
四、反思：經(jīng)學與現(xiàn)代學科
勸學篇·守約第八
《論經(jīng)學遺稿》丙篇
論六藝該攝一切學術(shù)
經(jīng)為常道不可不讀
國學研究社講習專門學科
編后記
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