本文試著以1980年代在西方興起的男性研究為軸，從男性研究的視角，重新探討戰(zhàn)爭和男性之間的關(guān)係。然而，以男性為主的研究，與在此之前已經(jīng)存在的以男性為中心的相關(guān)論著不同。近年來男性研究主題，集中於前此所忽略的內(nèi)容，即男性氣概。而所謂的男性氣概，它指的是一種為男性的思想、舉止設(shè)下標準與框架，驅(qū)使大家遵守的一種威權(quán)展現(xiàn)。本文專研的即男性氣概所呈現(xiàn)的文化規(guī)範(fàn)形式以及制訂規(guī)範(fàn)的社會機制。本文以戰(zhàn)爭為主軸，但絕不僅限於對戰(zhàn)爭和衝突的描述，而是以男性研究的角度，探看話語、意識形態(tài)和文化，如何連結(jié)在男性氣概這一文化意涵中。析論男性氣概如何受到政治意識形態(tài)、民族主義和文化的影響，將男性氣概視為一種對歷史發(fā)展的回應(yīng)。
在北伐以前的黃埔軍校，以及其後的北伐、剿共與抗日戰(zhàn)爭中，大致可以歸納出三種助以形塑男性氣概的角色：國家∕軍隊、知識分子以及女性。在這三方的形構(gòu)歷程下，男性氣概被形塑為符合各方利益，從而以相同或相異的姿態(tài)，展現(xiàn)於戰(zhàn)爭當(dāng)中。透過本文的討論，近代中國男性氣概的形塑，事實上是透過國家、知識分子、軍人自身以及女性角色的多方建構(gòu)歷程。凸顯在各時期的圖文資料中，皆強調(diào)以身體和精神作為改造對象的努力。本文研究的目的，就在於透過不同時期的各種圖、文、訓(xùn)詞等宣傳資料中，瞭解戰(zhàn)爭中男性氣概是如何被形塑，配合了誰的期望，符合了誰的利益？希望能夠重新為近代中國戰(zhàn)爭的研究，提供一些新的研究視角與方法。
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