作品介紹

“文”與日本學(xué)術(shù)思想


作者:林少陽     整理日期:2017-02-16 21:03:09


  《"文"與日本學(xué)術(shù)思想:漢字圈1700至1990》論及與西方學(xué)術(shù)史思想史的關(guān)系,相當(dāng)多的部分涉及清代學(xué)術(shù)史(尤其考據(jù)學(xué)史和荀學(xué)史),因此,《"文"與日本學(xué)術(shù)思想:漢字圈1700至1990》不僅對(duì)我們理解清代學(xué)術(shù)史有所啟示,也對(duì)我們理解中國近現(xiàn)代諸多文化和學(xué)術(shù)史問題頗有助益,同時(shí),《"文"與日本學(xué)術(shù)思想:漢字圈1700至1990》的近現(xiàn)代部分也處處顯示出與西方思想的對(duì)話關(guān)系。

作者簡介
  者簡介
  林少陽,1963年10月生。籍貫廣東紫金。1983年7月畢業(yè)于廈門大學(xué)。吉林大學(xué)碩士,東京大學(xué)博士。曾任東京大學(xué)綜合文化研究科助手(Assistant Professor/Research Associate)、教養(yǎng)學(xué)部副教授(特任準(zhǔn)教授),2010年3月起任香港城市大學(xué)中文、翻譯及語言學(xué)系副教授。著作有《“修辭”與思想:章太炎與漢字圈語言視角的批評(píng)理論》([修辭]思想:章炳麟漠字圈。言語的批秤理論),東京:白澤社,2009年:韓文版:延世大學(xué)出版社即出)等。研究側(cè)重基于比較文化、比較思想視角的近代中國和近代日本的思想史、學(xué)術(shù)史、批評(píng)理論等。

目錄:
  前言
  本書體例
  緒章:“文”、話語與歷史
  第一節(jié) “文”與漢字圈學(xué)術(shù):本書的問題意識(shí)以及幾個(gè)重要概念
  第二節(jié) 關(guān)于本書的內(nèi)容
  第三節(jié) 西方學(xué)術(shù)思想史中的語言方法論視角:一個(gè)參照
  第一部分 江戶日本之“文”:日本學(xué)術(shù)史的中國視角或相反
  第一章 引子:“文”的江戶時(shí)代——江戶漢學(xué)的思想史、學(xué)術(shù)史位置
  第一節(jié) “清儒”的鄰居:江戶日本儒學(xué)、漢學(xué)之社會(huì)、文化位置
  第二節(jié) 不同語境中的宋學(xué):作為官方思想體系的日本江戶朱子學(xué)
  第二章 清朝學(xué)術(shù)史視角中的江戶碩儒荻生徂徠
  第一節(jié) 荻生徂徠簡介
  1-1 荻生徂徠學(xué)述
  1-2 荻生徂徠的語言視角
  第二節(jié) 考據(jù)學(xué)史視野中的荻生徂徠學(xué)術(shù)及思想
  2-1 從古文派與清朝考證學(xué)角度看荻生徂徠的學(xué)術(shù)
  2-2 荻生徂徠《讀荀子》與明代學(xué)術(shù)的關(guān)聯(lián):小學(xué)史及考據(jù)學(xué)史的角度
  2-3 漢字圈儒學(xué)史以考據(jù)學(xué)代替理學(xué)的先聲之一:徂徠《讀荀子》與方以智的關(guān)聯(lián)
  第三節(jié) 荻生徂徠《讀茍子》:觀察清朝考據(jù)學(xué)茍子熱的一個(gè)視角
  3-1 清朝的荀學(xué)熱:一個(gè)考察江戶日本荀子熱的角度
  3-2 不約而同的漢字圈荀子熱:荻生徂徠《讀荀子》的先聲意義
  第三章 漢學(xué)共同體——荻生徂徠的荀子解讀與清儒的比較以及清儒對(duì)其學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)
  第一節(jié) 荻生徂徠《讀茍子》與清朝考據(jù)學(xué)的“后王”解
  1-1 從荻生徂徠《讀荀子》“后王”解:儒法、孟荀之爭中的荀子解讀史
  1-2 荻生徂徠《讀荀子》“后王”解與清儒解釋的比較
  第二節(jié) 清朝考據(jù)學(xué)與荻生徂徠在《茍子》解讀上的對(duì)照
  2-1 荻生徂徠《讀荀子》與清儒荀子注解:考據(jù)學(xué)角度的驗(yàn)證
  2-2 荻生徂徠與清儒荀子注解中的“假借”問題
  第三節(jié) 清朝考據(jù)學(xué)對(duì)荻生徂徠學(xué)術(shù)的反應(yīng):從乾嘉儒者至章太炎
  3-1 清儒對(duì)荻生徂徠及其門派的評(píng)價(jià)及引用
  3-2 章太炎對(duì)日本漢學(xué)的酷評(píng)及其語境
  3-3 俞樾、楊守敬等清儒對(duì)荻生徂徠的評(píng)價(jià):以荀學(xué)為中心
  第四章 日本的戴震?——荻生徂徠于日本思想史的位置
  第一節(jié) 荻生徂徠的方法:與清儒戴震的類似
  1-1 由語言訓(xùn)詁至事物、道藝:以“道問學(xué)”相對(duì)化“尊德性”的先驅(qū)者之
  1-2 兩者的方法論所植根的學(xué)術(shù)、語言思想
  1-3 由語言至思想的方法論可能性:東原徂徠之同異
  ……
  第二部分 由江戶向明治、昭和的”國語“之”文“的轉(zhuǎn)變”——近代日本文學(xué)批評(píng)史、學(xué)術(shù)史上的漢字圈及西學(xué)視角
  第三部分 當(dāng)代日本思想學(xué)術(shù)與新西學(xué)——在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義話語之間





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下載說明
“文”與日本學(xué)術(shù)思想的作者是林少陽,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書的同時(shí),購買紙質(zhì)書。

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