作品介紹

流變


作者:李安義     整理日期:2017-02-16 20:56:40


  社會(huì)主義“搞”了五百年,當(dāng)孫悟空終于從五指山下爬出來(lái)的時(shí)候,鄧大人卻突然說(shuō)“社會(huì)主義是什么,馬克思主義是什么,過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚”。到底什么是社會(huì)主義?鄧小平說(shuō)他搞清楚了。然而問(wèn)題的關(guān)鍵是:22年之后的你搞清楚了嗎?《流變》第1章告訴你最終的答案。
  中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后,“右”一腳,“左”一腳,遵義之后才踏到了實(shí)事求是的點(diǎn)上,中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)她找到了正確的思想路線,但是,為什么后來(lái)又加字了呢?并且還加了三次。是什么東西推動(dòng)她的腳落到后來(lái)的那個(gè)點(diǎn)上的?《流變》第2章給你清楚地畫(huà)一下她的行走路線圖。
  “以人為本”絕對(duì)是一個(gè)讓“人”能夠無(wú)限暢想的詞匯,并且讓中國(guó)人民暢想了兩千多年,然而,問(wèn)題的關(guān)鍵是“他”真的以人為本了嗎?《流變》第3章會(huì)告訴你:認(rèn)識(shí)不等于實(shí)踐,現(xiàn)象不等于本質(zhì),有人本就是把它當(dāng)作幌子,也有人只是說(shuō)說(shuō)而已,要想真正做到以人為本,絕不僅是一個(gè)認(rèn)知的問(wèn)題。
  在中國(guó),土地問(wèn)題是個(gè)命根子一樣的大問(wèn)題。講土地的實(shí)質(zhì)是講農(nóng)民,講農(nóng)民的實(shí)質(zhì)上是講民生,講民生的實(shí)質(zhì)上是講政權(quán)的合法性。中國(guó)人在這片土地上折騰了五千年,有人折騰得很成功,有人折騰得很失敗,《流變》第4章告訴你,怎么才能折騰好這片黃土地。
  中國(guó)人對(duì)于私有經(jīng)濟(jì)一直都有一種糾結(jié)的心態(tài),愛(ài)它,趨之若騖,恨它,咬牙切齒,私有經(jīng)濟(jì)就在這糾纏不清的愛(ài)恨情仇中艱難地生長(zhǎng),新中國(guó)之后,曾經(jīng)被當(dāng)成“資本主義尾巴”割得一干二凈,后來(lái)改革開(kāi)放了,我們的思想?yún)s發(fā)生了一個(gè)一百八十度的轉(zhuǎn)變,《流變》第5章告訴你,我們是如何由糾結(jié)變得“毫不動(dòng)搖”的。
  政府是為誰(shuí)服務(wù)的?應(yīng)然的回答不等于實(shí)然的結(jié)論,有一個(gè)真還是假的問(wèn)題。政府怎么才能服務(wù)好?有心并不等于有力,有一個(gè)方法和能力的問(wèn)題。在中國(guó),第一個(gè)問(wèn)題的答案是不斷變化的,第二個(gè)問(wèn)題的答案是需要不斷探索的!读髯儭返6章告訴你歷史的真相以及“我們”的努力。
  軍隊(duì)本質(zhì)上是一個(gè)工具,但中國(guó)與外國(guó)不同,它不僅是國(guó)家的工具,還是政黨的工具。這種不同,不僅是因?yàn)閮r(jià)值觀的差異,更主要的是由于中國(guó)歷史的特殊性造成的,然而正是這種特殊性又使得我們軍隊(duì)的主體職能在不斷地變換,《流變》第7章給你講清楚這里面變與不變的邏輯。 作者簡(jiǎn)介
  李安義,1993年入讀解放軍南京政治學(xué)院哲學(xué)經(jīng)濟(jì)系,1997年獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后分配至解放軍國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治理論教研室,長(zhǎng)期從事“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”相關(guān)課程教學(xué)。2005年獲南京師范大學(xué)思想政治教育學(xué)碩士學(xué)位。參編《軍人委員會(huì)工作規(guī)范》《黨的創(chuàng)新理論與實(shí)踐專(zhuān)題研究》《中國(guó)政治發(fā)展與對(duì)外政策》等。

目錄:
  第一章社會(huì)主義是什么
  一切從否定開(kāi)始
  為了理想而努力
  把社會(huì)主義拉進(jìn)現(xiàn)實(shí)
  以俄為師的年代
  鄧小平的反思
  鄧小平之后
  第二章思想也是有路線的
  反對(duì)本本主義
  人事問(wèn)題也是路線問(wèn)題
  首先是解放思想
  新問(wèn)題需要新觀念
  關(guān)鍵在于落實(shí)
  第三章變化著的“以人為本”
  人本即民本
  管用的幌子
  革命尚未成功
  依靠誰(shuí)?為了誰(shuí)?
  發(fā)展是硬道理
  重提以人為本
  第四章土地的流轉(zhuǎn)史
  萬(wàn)惡的舊社會(huì)
  打土豪分田地
  戰(zhàn)勝農(nóng)民的自發(fā)因素
  關(guān)于責(zé)任田的爭(zhēng)論
  不能再念緊箍咒了
  兩田制的興衰
  第五章糾結(jié)之后毫不動(dòng)搖
  古代也是打土豪的
  利用、限制、改造
  由“允許”至“肯定”
  必須毫不動(dòng)搖
  第六章服務(wù)型政府是怎樣煉成的
  產(chǎn)生即異化
  階級(jí)的政權(quán)
  為人民服務(wù)
  執(zhí)政興國(guó)的
  第一要?jiǎng)?wù)
  服務(wù)型政府的提出
  第七章槍桿子的作用
  槍桿子里面出政權(quán)
  還是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)
  服從經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局
  軍隊(duì)是要打仗的





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