作品介紹

制度化儒家及其解體


作者:干春松     整理日期:2017-02-16 20:47:36


  本書(shū)從社會(huì)史和知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角來(lái)審視儒家在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的角色,及其向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的歷史命運(yùn)。作者以儒家經(jīng)典的經(jīng)學(xué)化、孔子的圣人化、儒家的教育選舉制度和政治法律制度的儒家化來(lái)界定制度化儒家的基本形態(tài)。通過(guò)對(duì)科舉制度的廢除、現(xiàn)代法律制度和政治制度的建立、新的觀念體系的形成等過(guò)程的分析,揭示制度化儒家在國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾和西方文明的全面挑戰(zhàn)面前,如何逐步失去了對(duì)于中國(guó)社會(huì)的控制力,從而使我們對(duì)儒家的近代命運(yùn)有一種更為深入的了解。此次修訂,進(jìn)行了重大調(diào)整,將比初版具有更大的解釋空間。

作者簡(jiǎn)介
  干春松,1965年生,浙江紹興人,哲學(xué)博士。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授,中華孔子學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主要從事儒家思想和近現(xiàn)代思想文化研究。著作有《制度儒學(xué)》、《重回王道——儒家與世界秩序》、《超越激進(jìn)與保守》等。

目錄:
  導(dǎo)言儒家的制度化與制度儒家化的互動(dòng):
  制度化儒家的基本結(jié)構(gòu)和近代命運(yùn)
  1?制度、制度化、權(quán)力與意識(shí)形態(tài)
  2?從權(quán)力和真理的互動(dòng)看儒家的制度化
  3?儒家制度化的基本形態(tài)
  4?制度化儒家的解體
  第一章制度的儒家化
  一、王權(quán)與天下國(guó)家:儒家制度化與傳統(tǒng)國(guó)家合法性建構(gòu)
  1?天命轉(zhuǎn)移與“湯武革命”
  2?君權(quán)至上及其限制
  二、禮法合治:制度儒家化與傳統(tǒng)社會(huì)秩序的建構(gòu)
  1?依禮而治:儒家制度的基礎(chǔ)
  2?禮法合治:政治法律制度的儒家化
  三、儒學(xué)與中國(guó)地方社會(huì)秩序
  1?家族制度與儒家倫理
  2?社會(huì)秩序的二重建構(gòu):家族與官府
  3?紳士:官民之間的中介
  第二章儒家的制度化
  一、經(jīng)典與經(jīng)學(xué)
  1?五經(jīng)博士的設(shè)立
  2?經(jīng)典詮釋與政治
  3?通經(jīng)致用:經(jīng)學(xué)與制度
  二、孔子的圣人化
  1?圣人與素王
  2?孔廟及其從祀制度
  三、學(xué)校制度、選舉制度和儒家學(xué)說(shuō)傳播的制度化
  1?官學(xué)和私學(xué):以傳播儒家經(jīng)典為核心的學(xué)校制度
  2?以儒家價(jià)值為本的詮選制度的形成和發(fā)展
  3?科舉制:制度化儒家的樞紐
  第三章中國(guó)的價(jià)值觀危機(jī)與儒家觀念體系的崩解
  一、中體西用:突破舊的制度框架的角度
  二、托古改制和經(jīng)學(xué)的沒(méi)落
  三、中國(guó)在世界中:作為儒家世界體系的天朝模式的解體
  1?從“夷夏之辨”到中國(guó)與世界
  2?誰(shuí)擁有真理:洋教和孔教、傳教士和儒生
  第四章難以維持的秩序:儒家制度體系的危機(jī)
  一、地方勢(shì)力的崛起對(duì)儒家秩序的沖擊
  二、科舉的衰落和儒家權(quán)力之途的堵塞
  1?人口、財(cái)政危機(jī)和科舉的沒(méi)落
  2?科舉的形式化及其與儒家精神的疏離
  3?求道和學(xué)藝:科舉與現(xiàn)代教育之矛盾
  三、報(bào)紙、雜志等公眾媒介的發(fā)展和知識(shí)傳播的新途徑
  1?中國(guó)報(bào)刊的政論傾向?qū)τ谡误w制的沖擊
  2?公眾媒體對(duì)儒家知識(shí)傳播體系的沖擊
  四、日常生活中的儒學(xué)危機(jī):社會(huì)習(xí)俗和觀念的變化對(duì)于制度化
  儒家的顛覆
  1?剪發(fā)辮和合法性危機(jī)
  2?洋貨和洋學(xué)
  3?新禮儀和新秩序
  第五章清末新政和制度化儒家的解體
  一、新政:國(guó)家根本制度與儒家的分離
  1?廢除科舉:制度化儒家之核心制度的解體
  2?從書(shū)院到新學(xué)堂:儒家傳播系統(tǒng)的中斷
  二、立憲和新法律:儒家觀念在新制度中的退場(chǎng)
  1?仿行憲政和儒家與中國(guó)政治制度的分離
  2?禮法分離:新法律對(duì)儒家秩序體系的顛覆
  第六章儒家承載群體的喪失:紳士的分化和轉(zhuǎn)型
  一、從士到知識(shí)分子
  二、學(xué)生和留學(xué)生
  三、紳士階層的分化和軍人勢(shì)力的中心化
  四、紳商:新的社會(huì)勢(shì)力
  五、鄉(xiāng)村秩序中儒家的危機(jī)
  第七章后制度化時(shí)期儒家的命運(yùn)
  一、“新”制度與“舊”儒家
  二、儒家命運(yùn)的轉(zhuǎn)折:后合法性時(shí)代的儒家制度化重建
  1?軍閥和尊孔:民國(guó)初年政治風(fēng)潮中的儒學(xué)
  2?康有為、陳煥章和孔教會(huì):儒家重建制度化的路徑探索
  3?陳煥章的孔教理論構(gòu)想與實(shí)踐
  三、打倒孔家店:一種非此即彼式的決裂
  結(jié)語(yǔ)尋求新生:儒家在現(xiàn)代中國(guó)的意義
  主要參考書(shū)目
  后記
  再版后記





上一本:思想利器 下一本:紅墻大事

作家文集

下載說(shuō)明
制度化儒家及其解體的作者是干春松,全書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書(shū)的同時(shí),購(gòu)買紙質(zhì)書(shū)。

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