《五四三人行:一個時代的路標(biāo)》內(nèi)容簡介：五四，一個大師輩出、思潮激蕩、各領(lǐng)風(fēng)騷的時代。從北京大學(xué)走出的他們——蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適以其各自的膽識與氣度行在新文化運(yùn)動與學(xué)生運(yùn)動之間，被稱為五四新文化運(yùn)動的“大護(hù)法”�！翱偹玖睢薄ⅰ熬駥�(dǎo)師”�！段逅娜诵�:一個時代的路標(biāo)》作者石鐘揚(yáng)先生以其恣意飛揚(yáng)的情感與文筆，從歷史的僵化定義中還原了90年前的五四時代，還有那一時代的大師們。
作者簡介
石鐘揚(yáng)，安徽宿松人，1994年獲安徽省政府所授“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號，1999年破格晉升為教授。現(xiàn)任南京財經(jīng)大學(xué)新聞系、安慶師范學(xué)院中文系教授。在海峽兩岸發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，著有《人性的倒影：金瓶梅人物與晚明中國》《文人陳獨(dú)秀：啟蒙的智慧》《天下第一刊：新青年研究》等書。
目錄：
目錄
序（陳鐵�。�
上篇 五四現(xiàn)場：思想啟蒙的境界
五四學(xué)生運(yùn)動：有紀(jì)律的抗議 /
一、五四行動的第一印象 /
二、第一個場景：5月3日北大不眠之夜 /
三、第二個場景：從天安門到趙家樓 /
四、第三個場景：從總統(tǒng)府到監(jiān)獄 /
五、五四是純粹的學(xué)生運(yùn)動 /
六、五四三人行如何行 / 五四新文化運(yùn)動：最為壯麗的精神日出 /
一、1918年：從歡呼公理到抗議強(qiáng)權(quán) /
二、1917年初：蔡元培出長北大 /
三、蔡元培“三顧茅廬”聘獨(dú)秀 /
四、陳獨(dú)秀眼中的北京與北大學(xué)子眼中的陳獨(dú)秀 /
五、陳獨(dú)秀放手招募人才與胡適之任教北大 /
六、五四“三圣”合影 /
七、“用石條壓駝背”的殘酷醫(yī)法 /
八、胡適登壇說法，截斷眾流 /
九、陳獨(dú)秀與《狂人日記》 /
十、蔡元培在北大實(shí)行“虛君共和”制 /
十一、蔡元培兼容并包中“倔強(qiáng)的堅(jiān)持” /
十二、陳獨(dú)秀的去職與胡適的評說 /
十三、胡適與蔡元培的“紅學(xué)之爭” /
十四、北大：民主自由的實(shí)驗(yàn)地 / 從此五四到彼五四：由啟蒙而救亡 /
一、救亡乃學(xué)生先行 /
二、變態(tài)社會里的“人味兒” /
三、蔡元培出走激起的“挽蔡運(yùn)動” /
四、大批學(xué)生的被捕與釋放 /
五、陳獨(dú)秀的被捕與被營救 /
六、陳獨(dú)秀的出獄與出京 /
七、胡適的翻譯竟比杜威講學(xué)精彩 /
八、杜威眼中的五四運(yùn)動 /
九、五四之后蔡元培為何要與學(xué)生決斗 /
十、疏導(dǎo)洪水以免成災(zāi) /
下篇 五四后勁：再造文明的努力
蔡元培：中國現(xiàn)代教育的奠基者 /
一、從“四育方針”到“教育獨(dú)立”論 /
二、“辭職大王”的不合作主義 /
三、陳獨(dú)秀、胡適對蔡元培的
“不合作主義”的不同解讀 /
四、胡適對蔡元培教育理念的發(fā)展 /
五、為了“這一點(diǎn)小小的夢想” /
六、魂系北大 / 陳獨(dú)秀：終身反對派的痛苦追尋 /
一、探討真理之總態(tài)度 /
二、民主、科學(xué)：救時的圣藥 /
三、從“美國思想”到“俄國思想” /
四、陳獨(dú)秀與共產(chǎn)國際 /
五、一旦“洪水橫流”豈了得 /
六、苦痛的覺悟 / 胡適之：“再造文明”的設(shè)計師 /
一、再造文明從人倫做起 /
二、以廣交天下客作“再造文明”的身教 /
三、“民國的要素在于容忍對方的言論自由” /
四、“政治又是我的一種忍不住的新努力” /
五、“收獲不必在我，而耕種應(yīng)該是我們的責(zé)任” /
六、“我們什么時候才可有憲法” /
七、“上帝我們尚且可以批評，
何況國民黨與孫中山”/
八、倘使胡適做了總統(tǒng) /
九、胡適的社會主義觀 /
十、胡適所設(shè)計的“聯(lián)合國” / 附錄一：新文化運(yùn)動“三圣”年表 / 附錄二：主要參考與引用書目 / 自跋：人間正道是常識 /
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