1898年～1929年，人類歷史長(zhǎng)河中短促的瞬間，卻是中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中承前啟后的30年。在這30年間，當(dāng)大群知識(shí)分子在風(fēng)暴中如衰草一樣?xùn)|倒西歪的時(shí)候，新文化的陣地上畢竟還有高高挺立的樹(shù)。
本叢書(shū)將以“整合西方思想，梳理本土傳統(tǒng)，熔鑄現(xiàn)代精神，建構(gòu)中國(guó)學(xué)術(shù)”為宗旨，注重學(xué)術(shù)積累，磨煉往昔的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟未來(lái)的途徑與方法。
我們主張學(xué)術(shù)規(guī)范、科學(xué)精神、價(jià)值優(yōu)先。有學(xué)術(shù)積累價(jià)值，是進(jìn)入“學(xué)術(shù)中國(guó)”的前提條件。
我們主張研究細(xì)化，即使是宏大敘事，也應(yīng)在問(wèn)題意識(shí)主導(dǎo)下，回應(yīng)一個(gè)具體的學(xué)術(shù)課題。問(wèn)題意識(shí)是“學(xué)術(shù)中國(guó)”的選題原則。
我們主張人文關(guān)懷，視學(xué)術(shù)為天下之公器，學(xué)術(shù)著作應(yīng)能在學(xué)科演繹過(guò)程中推進(jìn)人文啟蒙或人文建設(shè)。人文關(guān)懷是“學(xué)術(shù)中國(guó)”的為學(xué)方向。
此四個(gè)尺度具有梯級(jí)性質(zhì)，具有前兩項(xiàng)的學(xué)術(shù)專著就可以進(jìn)入“學(xué)術(shù)中國(guó)”視野，我們將在同等條件下，對(duì)富有“人文關(guān)懷”和“原創(chuàng)精神”的學(xué)術(shù)專著更愿優(yōu)先處理。我們希望進(jìn)入“學(xué)術(shù)中國(guó)”的專著能在公共話語(yǔ)中有所建樹(shù)。
目錄：
第一輯
從菜市口開(kāi)始
科舉制度廢除之后
革命派與改良派的一個(gè)分歧
鄒容和他的《革命軍》
秋瑾就義前后的幾個(gè)細(xì)節(jié)
秋瑾遺骨究竟遷葬多少次
民國(guó)之前的國(guó)民思想
革命前夕的文化革命
黃花崗上想當(dāng)年
難忘1912
1913，誰(shuí)在保衛(wèi)共和
第二輯
文化上的新舊爭(zhēng)奪
再說(shuō)新舊爭(zhēng)奪
不得人心的古德諾
蔡鍔的光彩
蔡元培；中國(guó)現(xiàn)代教育的奠基者
一次歷史性的拜訪
是是非非吳稚暈暉
吳稚暉的文化思想
1915，《青年雜志》的理想
胡適的“好政府主義”
錢玄同的文化姿態(tài)
沈尹默的書(shū)法及其回憶
不該遺忘的陳炯明
“三一八”之后
第三輯
代后記：我的讀書(shū)生涯
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