本書共分13個部分（輯），包括：導論、近代史與近代性、白銀流失的天下、走向世界的思想者、大用之人曾國藩、天國的墮落、漢人收復國權(quán)運動、國權(quán)與王權(quán)之爭、立憲：皇帝的救贖、女子與小人的故事、立憲運動一分子、立憲：在黨權(quán)與國權(quán)之間、文化個體性自覺，每輯之下按各自的側(cè)重，細分篇目。
“獨立之精神，自由之思想”是本書寫作的內(nèi)核。在論及“自由”這個人類永恒的話題時，作者舉了孫猴子的例子：孫悟空，從自發(fā)的生而自由的猴子轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的自由主義戰(zhàn)士，他在完成了西天取經(jīng)后，仍會回到花果山那個自由的王國�；ü绞菍O猴子的必然歸宿。中國近代史上那些杰出人物的代表，又何嘗不是一只只“孫猴子”呢？他們的思想絕無干涸，他們的斗志何其堅強，為了理想中充滿大愛的自由江山，他們走上了同一條遍布荊棘的路。
曾國藩在“刺馬案”中小試牛刀，已使朝廷心驚膽戰(zhàn)的他，卻不愿把“圣人子弟兵”帶入軍隊國家化，從而給中國近代史留下個莫大的遺憾。
李鴻章這位硬脖子的中堂，竟敢在老佛爺面前自稱“康黨”。他創(chuàng)立了北洋“軍事—工業(yè)復合體”，卻在皇榻之下被“去李鴻章化”。他拒做總統(tǒng)，只因是個�；仕傈h。
徐繼畬，一個用古漢語說新世界的人�！跺h(huán)志略》里，沒有天朝架子，沒有華夷對立，枯燥的世界地理在他筆下頓時生動鮮活起來。
胡雪巖是唯一具有商戰(zhàn)意識的紅頂商人，他以一己之力搏帝國主義，而置生死安危于度外。既知有君臣大義，又知朝廷外尚有國家利益，僅其一人而已。
“千古一帝”光緒，居然要在中世紀帝制的朽木上，開出近代憲政之花。他是家天下的逆子，卻是中國人民的兒子；他是帝制的叛徒，卻是祖國的忠仆。
嚴修以教育獨立的新思維，創(chuàng)私立新式小學及女學，亦是近代學潮的“第一推動者”。所上《奏請設經(jīng)濟�？普邸繁涣簡⒊Q作戊戌維新“變化之原點”，廢科舉制之先聲。
蔡鍔，普天下的軍閥沒有一個像他那樣，主張軍隊國家化；沒有一個像那樣，無比自豪地宣稱“軍人不黨”。他率先喊出“國權(quán)至上”，他的南方軍魂，為江山而立國體。
地位卑微，卻人格高貴——這就是民國女子賽金花，這個小女子的柔弱之軀，可以抵擋住八國聯(lián)軍的野蠻，卻抵擋不住天朝臣民的踐踏。
……
《通往立憲之路——告別晚清的近代史》帶我們一步步重新發(fā)現(xiàn)近代史，重新學習近代史。它是一部英雄的贊歌，帶著壯烈，帶著激情。 作者簡介
李冬君，女，南開大學歷史學院副教授，博士，從事中國傳統(tǒng)政治文化教學與研究。先后發(fā)表論文《儒家分化與孔子圣化》、《儒家道德英雄主義的本質(zhì)》、《先秦諸子論孔子與孔子圣化》、《從神化到圣化》、《春秋圣化大趨勢》、《先秦儒家圣化模式》、《泰博士儒的“王圣”運動》等，著作有《思想者的產(chǎn)業(yè)》(合著)、《中國私學百年》等。
劉剛，自由寫作者，主要著作有：《文化的江山——重讀中國史》、《從古代到古典一一進入軸心期的希臘和中國》，以及《中國史詩》卷一“從天命觀到帝王術(shù)”、卷二“自由的寓言”等。
目錄
上冊 導論：自我與江山 1.讀史要讀“我的祖國” 2.從文化個體到文化中國 3.江山有別于王朝 一、近代史與近代性 4.要思想不要主義 5.中國近代史的開端 6.中國近代化的兩條路線 7.中國近代史也是世界史 8.從世界史來看明末危機 9.王朝中國海權(quán)沉淪 10.鄭成功的海權(quán)之夢 二、白銀流失的天下 11.皇家內(nèi)務府造就“世界首富” 12.茶葉與鴉片引起的戰(zhàn)爭 13.海風吹來憲政的花粉 14.我們確實不是蠻夷 15.賣國：在國權(quán)與王權(quán)之間 16.天朝帝國的“尾巴” 17.“天朝愛國主義”的大旗 18.“民心可用”的背后 19.林則徐看不懂的世界 三、走向世界的思想者 20.中國近代地緣政治轉(zhuǎn)型 21.“師夷”還是“師圣” 22.用古漢語解讀新世界 23.深入“二�！蔽拿� 24.走向帝國主義的共和國 25.通往先王之道的合眾國 26.走先王之路到歐洲去 27.英國人承認“中國海” 28.西方的權(quán)力：傳教權(quán)與制海權(quán) 29.王朝中國的國旗與國歌 30.海上日記引起政治風波 31.為真理成了“人民公敵” 32.中國近代化之“三表法” 四、大用之人曾國藩 33.“赫曦”：理學家看日出 34.“滅心中賊”一一修身日記 35.內(nèi)圣就是“換一個人”出來 36.“南蠻子”有殺伐決斷之氣 37.風水是地理，孝道是天理 38.從”筆桿子”到“刀把子” 39.靠“圣人子弟兵”收復國權(quán) 40.埋伏在學術(shù)里的救亡運動 五、天國的墮落 41.源于古史的天王宗教體驗 42.“降僮”與天王權(quán)力的合法性 43.天王新思維及其合作者 44.洪、楊、蕭“三權(quán)分立” 45.天王從思想者變成陰謀家 46.天王陰謀“三部曲” 47.太平天國運動之魂 48.靠人性挽救天國 49.石達開的悲歌 50.傳教士的逃離和控訴 六、漢人收復國權(quán)運動 51.天理即人欲的兵法 52.曾、左、李三個英雄一臺戲 53.科學初曙：從考據(jù)到格致 54.從“林肯之死”想到的 55.慈禧叫英雄“跪安吧” 56.英雄叩頭不忘練兵 57.從“討粵匪”到“打洋教” 58.“打天主堂”打出天津教案 59.冒著國人的唾沫前進 60.刺馬：跟朝廷掰腕子 61.軍隊國家化還是私有化 62.曾氏教李一個“誠”字 63.朝廷慫恿清流言戰(zhàn) 64.要“商戰(zhàn)”還是要“招商” 65.用金融危機“做掉他” 66.“以夷制夷”：借款與賠款 67.李“條條”與左“塊塊” 68.官督商辦的“首長所有制” 69.北洋“軍事一工業(yè)復合體” 70.“反朝廷是不行的，要抓軍隊”下冊 七、國權(quán)與王權(quán)之爭 71.救災背后的政治文化 72.抓軍權(quán)：“以昆明易勃�！� 73.皇榻之下“去李鴻章化” 74.以上海為起點畫一個圈 75.慈禧拆了“同治”局 76.曾氏父子議立國防與國權(quán) 77.李不下地獄誰下地獄 78.從“甲申易樞”到“戊戌政變” 79.慈禧搶了“佛爺”名頭 八、立憲：皇帝的救贖 80.通往自由另有一個出口 81.重整河山定國是：立憲 82.皇帝悲苦為中國而哭 83.老佛爺跳大神搞“大民主” 84.護國權(quán)：半壁江山誰做主 85.庚子之春醒來的良心 86.立山愿為皇帝而死 九、女子與小人的故事 87.假打與真打的辯證法 88.是友誼當然還有戰(zhàn)利 89.皇城——“一溝絕望的死水” 90.妓女救國太后保命 91.為何問“也許漢人做皇帝” 92.讓奕勖去找賽金花 93.書寓里的維新女子 94.四馬路上的文人和妓女 95.小女子有大見識 96.瓦德西向她行軍禮 97.“六君子”里有她的愛人 98.據(jù)說皇帝撰文褒獎她 99.妓業(yè)里也有政治陷阱 100.在獄中為英雄收尸 101.問一問她究竟為何入獄 102.漢奸的幾句“閑話” 103.從此就與朝廷決裂了 104.命運之花為革命開放了 105.為革命者守節(jié) 十、立憲運動一分子 106.為什么要“小人”接了偉人的班 107.發(fā)現(xiàn)嚴修—一為新私學立言 108.學政維新——考試題里的變法初曙 109.《奏請設經(jīng)濟�？普邸贰拔煨缱兎ㄖc” 110.士人維新與軍人維新 111.從養(yǎng)士教育轉(zhuǎn)向國民教育 112.直隸學務“聽嚴先生指揮” 113.以君主立憲為目的確立教育宗旨 114.以辦學推動自治引發(fā)學潮 115.立憲無望訣別舊朝廷 十一、立憲：在黨權(quán)與國權(quán)之間 116.立國權(quán)：資政院里的那些議員 117.金融危機：在自治運動中自救 118.辛亥革命導火索與革命投名狀 119.以獨立人格捍衛(wèi)共和國格 120.國體興亡國民有責 121.國體與民意捏成一團泥 122.湘淮軍系出政權(quán)不出皇權(quán) 123.南天軍魂：為江山立國體 124.立憲：掙扎在黨國與民國之間 125.革命——通往奴役之路 126.五四運動的贏家 127.國民黨是如此“反動” 128.守住新文化的底線 129.五四運動中的個人 十二、文化個體性自覺 130.在思想解放的入口處 131.中國權(quán)力運動大勢 132.圣化——中國的王權(quán)主義 133.走出圣化走向自我
上冊 導論：自我與江山 1.讀史要讀“我的祖國” 2.從文化個體到文化中國 3.江山有別于王朝 一、近代史與近代性 4.要思想不要主義 5.中國近代史的開端 6.中國近代化的兩條路線 7.中國近代史也是世界史 8.從世界史來看明末危機 9.王朝中國海權(quán)沉淪 10.鄭成功的海權(quán)之夢 二、白銀流失的天下 11.皇家內(nèi)務府造就“世界首富” 12.茶葉與鴉片引起的戰(zhàn)爭 13.海風吹來憲政的花粉 14.我們確實不是蠻夷 15.賣國：在國權(quán)與王權(quán)之間 16.天朝帝國的“尾巴” 17.“天朝愛國主義”的大旗 18.“民心可用”的背后 19.林則徐看不懂的世界 三、走向世界的思想者 20.中國近代地緣政治轉(zhuǎn)型 21.“師夷”還是“師圣” 22.用古漢語解讀新世界 23.深入“二�！蔽拿� 24.走向帝國主義的共和國 25.通往先王之道的合眾國 26.走先王之路到歐洲去 27.英國人承認“中國�！� 28.西方的權(quán)力：傳教權(quán)與制海權(quán) 29.王朝中國的國旗與國歌 30.海上日記引起政治風波 31.為真理成了“人民公敵” 32.中國近代化之“三表法” 四、大用之人曾國藩 33.“赫曦”：理學家看日出 34.“滅心中賊”一一修身日記 35.內(nèi)圣就是“換一個人”出來 36.“南蠻子”有殺伐決斷之氣 37.風水是地理，孝道是天理 38.從”筆桿子”到“刀把子” 39.靠“圣人子弟兵”收復國權(quán) 40.埋伏在學術(shù)里的救亡運動 五、天國的墮落 41.源于古史的天王宗教體驗 42.“降僮”與天王權(quán)力的合法性 43.天王新思維及其合作者 44.洪、楊、蕭“三權(quán)分立” 45.天王從思想者變成陰謀家 46.天王陰謀“三部曲” 47.太平天國運動之魂 48.靠人性挽救天國 49.石達開的悲歌 50.傳教士的逃離和控訴 六、漢人收復國權(quán)運動 51.天理即人欲的兵法 52.曾、左、李三個英雄一臺戲 53.科學初曙：從考據(jù)到格致 54.從“林肯之死”想到的 55.慈禧叫英雄“跪安吧” 56.英雄叩頭不忘練兵 57.從“討粵匪”到“打洋教” 58.“打天主堂”打出天津教案 59.冒著國人的唾沫前進 60.刺馬：跟朝廷掰腕子 61.軍隊國家化還是私有化 62.曾氏教李一個“誠”字 63.朝廷慫恿清流言戰(zhàn) 64.要“商戰(zhàn)”還是要“招商” 65.用金融危機“做掉他” 66.“以夷制夷”：借款與賠款 67.李“條條”與左“塊塊” 68.官督商辦的“首長所有制” 69.北洋“軍事一工業(yè)復合體” 70.“反朝廷是不行的，要抓軍隊”下冊 七、國權(quán)與王權(quán)之爭 71.救災背后的政治文化 72.抓軍權(quán)：“以昆明易勃�！� 73.皇榻之下“去李鴻章化” 74.以上海為起點畫一個圈 75.慈禧拆了“同治”局 76.曾氏父子議立國防與國權(quán) 77.李不下地獄誰下地獄 78.從“甲申易樞”到“戊戌政變” 79.慈禧搶了“佛爺”名頭 八、立憲：皇帝的救贖 80.通往自由另有一個出口 81.重整河山定國是：立憲 82.皇帝悲苦為中國而哭 83.老佛爺跳大神搞“大民主” 84.護國權(quán)：半壁江山誰做主 85.庚子之春醒來的良心 86.立山愿為皇帝而死 九、女子與小人的故事 87.假打與真打的辯證法 88.是友誼當然還有戰(zhàn)利 89.皇城——“一溝絕望的死水” 90.妓女救國太后保命 91.為何問“也許漢人做皇帝” 92.讓奕勖去找賽金花 93.書寓里的維新女子 94.四馬路上的文人和妓女 95.小女子有大見識 96.瓦德西向她行軍禮 97.“六君子”里有她的愛人 98.據(jù)說皇帝撰文褒獎她 99.妓業(yè)里也有政治陷阱 100.在獄中為英雄收尸 101.問一問她究竟為何入獄 102.漢奸的幾句“閑話” 103.從此就與朝廷決裂了 104.命運之花為革命開放了 105.為革命者守節(jié) 十、立憲運動一分子 106.為什么要“小人”接了偉人的班 107.發(fā)現(xiàn)嚴修—一為新私學立言 108.學政維新——考試題里的變法初曙 109.《奏請設經(jīng)濟專科折》——“戊戌變法之原點” 110.士人維新與軍人維新 111.從養(yǎng)士教育轉(zhuǎn)向國民教育 112.直隸學務“聽嚴先生指揮” 113.以君主立憲為目的確立教育宗旨 114.以辦學推動自治引發(fā)學潮 115.立憲無望訣別舊朝廷 十一、立憲：在黨權(quán)與國權(quán)之間 116.立國權(quán)：資政院里的那些議員 117.金融危機：在自治運動中自救 118.辛亥革命導火索與革命投名狀 119.以獨立人格捍衛(wèi)共和國格 120.國體興亡國民有責 121.國體與民意捏成一團泥 122.湘淮軍系出政權(quán)不出皇權(quán) 123.南天軍魂：為江山立國體 124.立憲：掙扎在黨國與民國之間 125.革命——通往奴役之路 126.五四運動的贏家 127.國民黨是如此“反動” 128.守住新文化的底線 129.五四運動中的個人 十二、文化個體性自覺 130.在思想解放的入口處 131.中國權(quán)力運動大勢 132.圣化——中國的王權(quán)主義 133.走出圣化走向自我
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