《孫中山研究》主要內(nèi)容：中國(guó)國(guó)民黨的總理孫中山有兩個(gè)，一個(gè)是他自己那個(gè)孫中山；一個(gè)是別人變?cè)斓膶O中山。別人變?cè)斓膶O中山，不論基于任何立場(chǎng)，總未免走樣，孫中山本人，概不負(fù)責(zé)，可以側(cè)過(guò)臉去；但他自己那個(gè)孫中山，卻責(zé)無(wú)帝貸，必須面對(duì)。
作者簡(jiǎn)介
李敖，中國(guó)知名的歷史學(xué)家、作家、評(píng)論家，一生快意恩仇，筆耕不輟，著述甚豐，以其特立獨(dú)行的人格魅力和由深厚學(xué)養(yǎng)所激發(fā)的蓬勃才情，在廣大國(guó)人乃至整個(gè)華人圈、世界文學(xué)圈內(nèi)享有盛譽(yù)。讀李敖的書(shū)，就是讀一種自由精神，品一份獨(dú)立思考，享一席智慧的盛宴。
目錄
孫中山研究 孫中山見(jiàn)了李鴻章嗎？ 孫中山向清吏下跪求饒 ——倫敦蒙難羅生門(mén) 孫中山的一個(gè)錯(cuò)誤 孫中山反對(duì)雙十國(guó)慶 孫中山《國(guó)父遺教》不可不讀也！ ——竹聯(lián)幫必讀 孫中山蔣介石逼反老同志 ——替陳炯明翻翻案 孫中山蔣介石為什么不殉國(guó)？ 孫中山不準(zhǔn)再打炮 孫中山與林肯名言 ——我對(duì)葛底斯堡演說(shuō)的疑義 孫中山把三民主義作為“統(tǒng)戰(zhàn)工具” ——扭曲了的“紀(jì)念” 孫中山的第二興趣是“女人” ——革命以后干什么 孫中山與陳粹芬 ——毋忘孫夫人 孫逸仙和中國(guó)西化醫(yī)學(xué) 新夷說(shuō)（代序） 引子——巫醫(yī)與西湖 從“基督”到學(xué)醫(yī) 中國(guó)第一個(gè)西方醫(yī)鈕 ——廣州博濟(jì)醫(yī)院（Canton Hospital） 香港第一個(gè)西醫(yī)大學(xué) ——香港西醫(yī)書(shū)院（Colloge of Medicine for Chinese, Hong Kong） “改良”與“革命”之間 從行醫(yī)到革命 回到“醫(yī)生”，回到“基督” 附錄一 為“孫逸仙和中國(guó)西化醫(yī)學(xué)” 給臺(tái)灣省醫(yī)師公會(huì)的信 附錄二 給李敖的一封信（吳相湘）
孫中山研究 孫中山見(jiàn)了李鴻章嗎？ 孫中山向清吏下跪求饒 ——倫敦蒙難羅生門(mén) 孫中山的一個(gè)錯(cuò)誤 孫中山反對(duì)雙十國(guó)慶 孫中山《國(guó)父遺教》不可不讀也！ ——竹聯(lián)幫必讀 孫中山蔣介石逼反老同志 ——替陳炯明翻翻案 孫中山蔣介石為什么不殉國(guó)？ 孫中山不準(zhǔn)再打炮 孫中山與林肯名言 ——我對(duì)葛底斯堡演說(shuō)的疑義 孫中山把三民主義作為“統(tǒng)戰(zhàn)工具” ——扭曲了的“紀(jì)念” 孫中山的第二興趣是“女人” ——革命以后干什么 孫中山與陳粹芬 ——毋忘孫夫人 孫逸仙和中國(guó)西化醫(yī)學(xué) 新夷說(shuō)（代序） 引子——巫醫(yī)與西湖 從“基督”到學(xué)醫(yī) 中國(guó)第一個(gè)西方醫(yī)鈕 ——廣州博濟(jì)醫(yī)院（Canton Hospital） 香港第一個(gè)西醫(yī)大學(xué) ——香港西醫(yī)書(shū)院（Colloge of Medicine for Chinese, Hong Kong） “改良”與“革命”之間 從行醫(yī)到革命 回到“醫(yī)生”，回到“基督” 附錄一 為“孫逸仙和中國(guó)西化醫(yī)學(xué)” 給臺(tái)灣省醫(yī)師公會(huì)的信 附錄二 給李敖的一封信（吳相湘）
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