中國文化本有文史傳統(tǒng)，而自史學群起借法于社會科學之后，這種傳統(tǒng)已日趨而日益凋零。我與陸胤至今沒有見過一面，讀其文字而受到打動的，是他出自文學專業(yè)而沉潛于晚清史事，并在后生一輩里少見地能夠進入古人的精神世界。在熟視史學為社會科學所困之后，保留在陸胤筆下的文史傳統(tǒng)能給人以一種親切感。（楊國強）
以往學界討論學術(shù)轉(zhuǎn)型，多偏向于“在野”的知識精英，近年亦開始留意朝廷的舉措。本書專力考察張之洞及其周邊的學人群體，不但得以揭示晚清督撫對士林社會的實在影響，更因督撫地位的上下勾連，使得其所描畫的近代中國學術(shù)文化轉(zhuǎn)型圖景更為完整。（夏曉虹）
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隨著晚清“內(nèi)輕外重”局面的形成，督撫集團依托固有學術(shù)傳統(tǒng)與行政資源，在學風引導、學制厘定、機構(gòu)建設、輿論控制等方面作用顯著。清季張之洞任督撫時期，憑借自身的“清流”背景與學術(shù)威望，在其周邊形成了以“清流”士人為核心的學人圈子。他們未必具備趨新學者的超前意識或?qū)I(yè)精神，卻善于將外來新經(jīng)驗制度化、常識化、普及化，使其更易為士林社會及政教體制接納。
本書強調(diào)張之洞作為政治庇護人、學術(shù)贊助者和交游組織者的角色，進而討論這種“政教合一、官師不分”的自我認同，如何作用于學術(shù)組織與學制規(guī)劃。正是通過以張之洞為中心的學人交游，同光之際“清流”的學術(shù)傳統(tǒng)才得以在清末十多年中持續(xù)發(fā)揮作用；“清流”士大夫執(zhí)著的義理、學理，才有可能充實到以器物為主的早期近代化進程之中，成為康、梁等趨新人士意見的先聲。
利用詩文集等常見史料與張之洞檔案等未刊資料互證，本書以人物的交游群體為考察單位，期待能將近年日益倚重社會科學的學術(shù)文化史研究還原到人物本身，提倡一種帶有人物面目、人文感覺、人情況味的學術(shù)史。 作者簡介
陸胤，江蘇蘇州人，文學博士，現(xiàn)任北京大學高等人文研究院助理研究員，主要從事近代中國文學及學術(shù)思想史研究。2001年考入北京大學中文系，先后在該系獲學士（2005）、博士（2011）學位，專業(yè)為中國古代文學；2008-2009年間，在日本京都大學大學院文學研究科留學。曾在《中華文史論叢》《國學研究》《文學遺產(chǎn)》《清史研究》《史林》等刊物上發(fā)表論文多篇。近期感興趣的論域包括：1、近代文學變遷與教育轉(zhuǎn)型；2、清代詩文流變與學術(shù)史；3、晚清士大夫群體研究。
目錄：
《學術(shù)史叢書》總序//陳平原
序一//夏曉虹
序二//楊國強
緒論
一、“自上建之”：另一種近代學術(shù)
二、以張之洞為中心的學人交游
三、先行研究及其趨向
四、論述方法及架構(gòu)
五、行文凡例
第一章 清流浮沉與學術(shù)升降——張之洞學人圈的聚集
一、同光之際的京師學風
二、作為門面的“清流”
三、“為爾籌歸計”
四、從“洋務”到“正學”
小結(jié)
第二章 經(jīng)古學統(tǒng)與經(jīng)世訴求——督撫興學傳統(tǒng)的近代調(diào)試
一、從經(jīng)古書院到官書局
二、廣雅書院與經(jīng)古學統(tǒng)的衍化
三、兩湖書院學術(shù)之爭
小結(jié)
附表1 張之洞督粵期間廣雅書院課題
附表2 張之洞督鄂時期的書院教習
第三章 以新學制含納舊學統(tǒng)——學制醞釀期改造經(jīng)史之學的努力
一、《江楚會奏》的折中基調(diào)
二、作為“普通學”的經(jīng)史
三、“宗經(jīng)”還是“重文”
小結(jié)
附表3 戊戌、辛丑間吳汝綸、張之洞“中學書目” 之比較
第四章 癸卯學制與拒俄學潮——光緒二十九年在京參與學務考
一、援引張之洞參畫學務之議
二、辛丑至癸卯間的京師大學堂
三、拒俄學潮與張之洞會商學務
四、學科之爭
小結(jié)
第五章 從“同文”到“國文”——對日本經(jīng)驗的迎拒
一、“亞細亞主義”與張之洞系統(tǒng)親日取向的發(fā)端
二、“東文”途徑的展開
三、戊戌政變后對日感情的變化
四、“日本文體”與“國文”
小結(jié)
第六章 “追三元”與“哀六朝”——詩學酬唱的政治隱寓
一、幕府酬唱與“三元說”
二、聲音與世運
三、為“清流”招魂
小結(jié)
附表4 戊戌、庚子間武昌士人交游表
余論：結(jié)名臣之局
一、政教·道器·體用
二、與“國粹”思潮的交集
三、學人圈的流散
附錄：張之洞學人圈名錄（1884 -1907）
征引文獻
后記
作者小傳
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