《共鑒五四》主要內(nèi)容簡介：一次五四文化的歷史解讀，一場哲人匯聚的思想盛宴。五四運動是一場偉大的文化更新運動，也是二十世紀(jì)中國最重大、最深遠(yuǎn)的歷史事件。一個東方大國的文化轉(zhuǎn)型、心理轉(zhuǎn)型就從這里開始。所有的中國知識分子都必須面對這一劃時代的事實�！豆茶b五四》即為劉再復(fù)先生近年來發(fā)表的有關(guān)“五四”的訪談、對話、文章的合集，當(dāng)中更以李澤厚與劉再復(fù)的精彩對話作為《共鑒五四》代序——“五四”五說。在當(dāng)今紛紛詆毀“五四”、盛行尊孔的語境中，如何看待“五四”？劉再復(fù)教授以犀利的思想、鮮明的態(tài)度和精粹的語言作出了自己的回答。書中作者還與李澤厚、李歐梵教授一起，直面真理，共論九十年前的大變革。
作者簡介
劉再復(fù)，一九四一年生于福建南安，一九六三年畢業(yè)于廈門大學(xué)中文系，曾任中國社會科學(xué)院研究員、文學(xué)研究所所長，中國作家協(xié)會理事。后旅居美國，先后在芝加哥大學(xué)、斯德哥爾摩大學(xué)、科羅拉多大學(xué)任教，現(xiàn)任香港城市大學(xué)中國文化中心榮譽教授。著作有《性格組合論》、《文學(xué)的反思》、《論中國文學(xué)》、《魯迅傳》、《魯迅美學(xué)思想論稿》、《傳統(tǒng)與中國人》《罪與文學(xué)》（與林崗合著）、《放逐諸神》、《人論二十五種》、《讀滄�！贰ⅰ镀魇钟洝罚ㄊ恚�、《紅樓四書》（四卷）等四十幾部學(xué)術(shù)論著和散文集。作品已譯為英、韓、日、法、德等多種文字出版。
目錄
“五四”五說（代序）——李澤厚 劉再復(fù)一 “五四”了不起二 反孔也了不起三 最缺的還是德賽兩先生四 告別“新啟蒙”五 五四新文化諸子評說附錄：一字之差的說明五四新文化運動批評提綱一 重心明確但理論準(zhǔn)備不足二 批孔的合理性與浪漫性三 德賽兩先生的體用分離四 文學(xué)革命的概念錯位五 現(xiàn)代人文經(jīng)典創(chuàng)造意識的闕如六 主攻對象置換的假設(shè)附錄一：中國貴族精神的命運附錄二：誰是最可憐的人？附錄三：偉大的內(nèi)心律令——在香港北大校友會上的講話“五四”啟蒙問題答問紀(jì)要一答北京魯迅博物館姜異新博士問一 關(guān)于啟蒙的反思二 現(xiàn)代啟蒙有無獨特的話語譜系三 “五四”若干主將的不同思路四 清華諸子也屬新文化范疇五 《紅樓夢》是“五四”的先聲六 關(guān)于魯迅的新認(rèn)識七 海外語境下的思索與研究病理學(xué)啟蒙的反思——劉再復(fù)、李歐梵對談錄一 病理學(xué)啟蒙與生理學(xué)啟蒙二 行動生活與沉思生活三 獨立存在與象牙之塔四 抽象能力與形而上品格五 “新啟蒙”命題已過時“五四”中心理念汲其歷史語境—一近現(xiàn)代中國三大意識的覺醒一 “民族一國家”意識的覺醒二 “人一個體”意識的覺醒三 階級意識的覺醒與個體意識的滅亡關(guān)于個人主義與新文學(xué)的思考——與李澤厚的兩篇對話一 個人主義在中國的浮沉二 中國現(xiàn)代諸作家評論五四文學(xué)啟蒙精神的失落與回歸一 歷史角色的互換——啟蒙主體的易位二 社會運動重心的轉(zhuǎn)移和個性生長土壤的貧瘠三 啟蒙主題的回歸與創(chuàng)作個性“五四”與西方的文藝復(fù)興一 “五四”與西方文藝復(fù)興的不同思路二 民族“厄運”與個人“厄運”的重疊三 三種“吃人”方式的發(fā)現(xiàn)四 人倫網(wǎng)絡(luò)與禮治秩序“五四”語言實驗及其流變史略一 “五四”語言變革的偉大動機(jī)二 新語言的困境和媚俗流向三 走出俗化政治化的語言新試驗后記
“五四”五說（代序）——李澤厚 劉再復(fù)一 “五四”了不起二 反孔也了不起三 最缺的還是德賽兩先生四 告別“新啟蒙”五 五四新文化諸子評說附錄：一字之差的說明五四新文化運動批評提綱一 重心明確但理論準(zhǔn)備不足二 批孔的合理性與浪漫性三 德賽兩先生的體用分離四 文學(xué)革命的概念錯位五 現(xiàn)代人文經(jīng)典創(chuàng)造意識的闕如六 主攻對象置換的假設(shè)附錄一：中國貴族精神的命運附錄二：誰是最可憐的人？附錄三：偉大的內(nèi)心律令——在香港北大校友會上的講話“五四”啟蒙問題答問紀(jì)要一答北京魯迅博物館姜異新博士問一 關(guān)于啟蒙的反思二 現(xiàn)代啟蒙有無獨特的話語譜系三 “五四”若干主將的不同思路四 清華諸子也屬新文化范疇五 《紅樓夢》是“五四”的先聲六 關(guān)于魯迅的新認(rèn)識七 海外語境下的思索與研究病理學(xué)啟蒙的反思——劉再復(fù)、李歐梵對談錄一 病理學(xué)啟蒙與生理學(xué)啟蒙二 行動生活與沉思生活三 獨立存在與象牙之塔四 抽象能力與形而上品格五 “新啟蒙”命題已過時“五四”中心理念汲其歷史語境—一近現(xiàn)代中國三大意識的覺醒一 “民族一國家”意識的覺醒二 “人一個體”意識的覺醒三 階級意識的覺醒與個體意識的滅亡關(guān)于個人主義與新文學(xué)的思考——與李澤厚的兩篇對話一 個人主義在中國的浮沉二 中國現(xiàn)代諸作家評論五四文學(xué)啟蒙精神的失落與回歸一 歷史角色的互換——啟蒙主體的易位二 社會運動重心的轉(zhuǎn)移和個性生長土壤的貧瘠三 啟蒙主題的回歸與創(chuàng)作個性“五四”與西方的文藝復(fù)興一 “五四”與西方文藝復(fù)興的不同思路二 民族“厄運”與個人“厄運”的重疊三 三種“吃人”方式的發(fā)現(xiàn)四 人倫網(wǎng)絡(luò)與禮治秩序“五四”語言實驗及其流變史略一 “五四”語言變革的偉大動機(jī)二 新語言的困境和媚俗流向三 走出俗化政治化的語言新試驗后記
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