本書是唐曉峰先生在其講課筆記的基礎(chǔ)上擴充整理出來的，其目的是給地理學(xué)及其思想史梳理出一個清晰的脈絡(luò)，建構(gòu)一個適合中國的地理學(xué)思想體系。本書對中國的“王朝地理學(xué)”及國外的地理學(xué)思想做了分析，借鑒了國外的前沿研究成果，結(jié)合中國自古形成的地理觀念，讓我們在這些理論的指導(dǎo)下更清醒地反思我們觀念中的地理概念。
作者簡介
唐曉峰，遼寧海城人。先后在北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)、北京大學(xué)地理系、美國希拉丘茲（Svracuse）大學(xué)地理系學(xué)習(xí)，獲人文地理學(xué)博士學(xué)位。曾在內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古史研究室工作，現(xiàn)為北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究所教授。主要從事城市歷史地理、中國先秦歷史地理、地理學(xué)思想史方面的研究，在研究中注重結(jié)合考古學(xué)的方法。
目錄：
緒論／1
研究地理學(xué)思想史的意義／2
地理知識、地理觀念、地理學(xué)／5
地理思想的特點／9
秩序觀與環(huán)境觀／17
介紹幾本中文參考書／21
第一章：中國古代的開辟神話／25
中國古代的開辟神話／26
盤古與女媧／29
其它傳說／33
開辟神話與地理思想／36
第二章：英雄救世與圣人開創(chuàng)思想／40
上古天災(zāi)與英雄救世／41
災(zāi)異與德行／43
圣人創(chuàng)世思想／46
災(zāi)害：環(huán)境觀中的一個永恒主題／51
“備物致用”的環(huán)境觀／56
第三章：宇宙觀：從神話到哲學(xué)／59
道家的宇宙發(fā)生論／60
道家宇宙發(fā)生論的意義／66
道家世界觀的地理學(xué)意義：／68
道家與儒家的地理觀的幾點對比／79
第四章：新石器時代世界秩序觀念的證據(jù)／82
“中心”觀念的雛形／83
軸線與對稱／90
抽象空間方位觀／96
圖數(shù)／99
第五章：天圓地方：寰宇秩序的大框架／107
天地之軸／108
大圜在上，大矩在下／115
地道日方／123
望洋興嘆／128
第六章：分野理論：天命的區(qū)域化／133
星占與分野／134
一行天下山河兩戒說／142
第七章：絕地天通：地理思想之走向獨立／156
顓頊的宗教改革／157
天地大秩序的分裂／161
神守之國與社稷守之國／163
險之時用大矣哉／170
《山經(jīng)》與《禹貢》／174
第八章：甲骨文所見國家政治空間秩序的初步建立／183
“四方”秩序的普遍性(明確的五方位觀念)：／184
“中心”的唯一性(及五方位疆域結(jié)構(gòu))／192
遼闊而復(fù)雜的政治空間／198
占領(lǐng)外服地域之合理性／205
第九章：“芒芒禹跡，畫為九州”：元典區(qū)域觀念的誕生／208
華、夷兩域的劃分／209
芒芒禹跡／213
畫為九州／216
文化中國的形成／224
五岳維中國／234
第十章：體國經(jīng)野：政治領(lǐng)土意識(秩序)的成熟／238
王土概念／239
地政與地域單元，／243
地利意識的急遽發(fā)展／249
《春秋》“重地也”／253
第十一章：《禹貢》的經(jīng)典化／260
大禹治水的古典傳說，／261
層累而成的文本／269
基本地理原則的確立／276
追仰《禹貢》之義／281
第十二章：王朝地理之學(xué)／286
嚴(yán)密的領(lǐng)土政治秩序／287
歷史解釋／292
圣王之治不在荒遠／295
水之為利害／297
《漢書·地理志》／302
地方志／308
余論／310
后記／312
主要參考歷史文獻(及注釋)／315
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