《續(xù)寫(xiě)的史記文化名家讀史錄:博識(shí)清代》內(nèi)容簡(jiǎn)介：顯然同余秋雨《文化苦旅》的巨大影響有關(guān)，近幾年來(lái)，“文化散文”的概念頻頻出現(xiàn)。對(duì)此，有的作家和學(xué)者頗不以為然，他們從常識(shí)和邏輯的層面提出了詰難：“文化散文”的概念如果,可以成立，那就意味著世間還有一種沒(méi)有文化的散文。然而事實(shí)上，哪一位散文家筆下的作品可以同文化絕緣？這樣的詰難乍一聽(tīng)來(lái)，似乎很有道理，只是稍加分析，即可發(fā)現(xiàn)，它并非真得一矢中的，無(wú)懈可擊。
作者簡(jiǎn)介
古耜，作家、學(xué)者、主編。曾在國(guó)內(nèi)二百多種報(bào)刊發(fā)表大量有關(guān)中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文藝美學(xué)方面的理論評(píng)論文章，逾三百萬(wàn)言；出版文藝評(píng)論集《分享生活的詩(shī)意》《美文之美》等四部；參加過(guò)《金瓶梅詞典》《古今中外朦朧詩(shī)鑒賞詞典》《現(xiàn)代抒情詩(shī)名篇導(dǎo)讀》等十多部大型著作的撰稿；主編有《遼海文章》《百年一覺(jué)紅樓夢(mèng)》《中國(guó)作家別解古典小說(shuō)系列》等多部散文選集；文章收入中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國(guó)古代文學(xué)研究》 《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》等數(shù)十種選刊、選集、合集。作品先后獲中國(guó)散文學(xué)會(huì)“冰心散文獎(jiǎng)·理論批評(píng)獎(jiǎng)”、中國(guó)作家協(xié)會(huì)“郭沫若散文隨筆獎(jiǎng)·優(yōu)秀編輯獎(jiǎng)”、第四、五屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)“新世紀(jì)優(yōu)秀書(shū)評(píng)獎(jiǎng)”、遼寧文學(xué)獎(jiǎng)·文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)等。
目錄
散文之中的文化投影(代前言)雍正一書(shū)構(gòu)思始末一個(gè)王朝的背影女人慈禧古藤書(shū)屋秦淮河畔的隱士圣嘆之嘆書(shū)味在胸有的隨園莊主——袁枚說(shuō)板橋人生從六十一歲開(kāi)始——我看鄭燮夢(mèng)醒時(shí)分誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼最后一位戴罪的功臣深深的車轍大渡河鐘聲劉永福：壯哉三宣堂如汝須眉巾幗辛亥年的槍聲崩霆琴?gòu)堝赖墓鈳米呓忠怼鹧詴?shū)院紀(jì)行他這一輩子——李鴻章鐵路與政爭(zhēng)——以李鴻章修鐵路為例清流張佩綸清官的吃剃發(fā)，蓄辮，剪辮于關(guān)于辮子的歷史僧衣葬我重讀紀(jì)曉嵐曾國(guó)藩與《忮求詩(shī)》晚清政壇上的——對(duì)杰出師生百年一瞬——翁同穌與光緒兩顆文星的命——下關(guān)于王士稹與蒲松齡�；戡F(xiàn)代散文史與文化大散文(代后記)
散文之中的文化投影(代前言)雍正一書(shū)構(gòu)思始末一個(gè)王朝的背影女人慈禧古藤書(shū)屋秦淮河畔的隱士圣嘆之嘆書(shū)味在胸有的隨園莊主——袁枚說(shuō)板橋人生從六十一歲開(kāi)始——我看鄭燮夢(mèng)醒時(shí)分誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼最后一位戴罪的功臣深深的車轍大渡河鐘聲劉永福：壯哉三宣堂如汝須眉巾幗辛亥年的槍聲崩霆琴?gòu)堝赖墓鈳米呓忠怼鹧詴?shū)院紀(jì)行他這一輩子——李鴻章鐵路與政爭(zhēng)——以李鴻章修鐵路為例清流張佩綸清官的吃剃發(fā)，蓄辮，剪辮于關(guān)于辮子的歷史僧衣葬我重讀紀(jì)曉嵐曾國(guó)藩與《忮求詩(shī)》晚清政壇上的——對(duì)杰出師生百年一瞬——翁同穌與光緒兩顆文星的命——下關(guān)于王士稹與蒲松齡�；戡F(xiàn)代散文史與文化大散文(代后記)
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