《廟堂之高與江湖之遠——宋代若干議題的透視》是作者近年來有關宋代研究的部分文稿匯編，分為上、中、下三篇進行專題式的論述。上篇為“廟堂之上的‘文字’”，這“文字”既包含各種類型的官方文書，又囊括反映朝廷一舉一動的邸報，以這些“文字”為中介，我們從中可以窺見廟堂與江湖之間的起起伏伏；中篇為“禮制與民俗”，詳細地闡述了盛行于宋代的豐富多樣的民風民俗，宛如一幅《清明上河圖》于我們眼前徐徐展開；下篇為“家與國的認同”，積貧積弱的宋代，士大夫們用自己懷揣天下、心系萬民的使命感和責任感來表達對家和國的深情摯愛。盡管那份沉重的道義已沉寂，但那些面容依然鮮活……
作者簡介
游彪，男，1965年出生于四川省簡陽縣。1982至1986年就讀于四川師范大學歷史系，獲學士學位。1986年考入河北大學，師從著名史學家漆俠先生攻讀碩士研究生，1989年獲碩士學位后留在河北大學歷史系任教，1992年晉升為副教授，1997年晉升為河北大學歷史系教授。1997年9月考入中國社會科學院研究生院，師從著名學者王曾瑜先生。代表性著作《宋代蔭補制度研究》、《宋代寺院經濟史稿》等
目錄：
上篇 廟堂之上的“文字”
第一章 宋代進奏院的職責與官方文書的分類
一 進奏院的基本職責
二 官方文書的分類
三 官方文書往來過程中的弊端
第二章 宋代朝廷與地方之間的“文字”伝遞
一 朝廷処理“文字”的程序
二 中央“文字”的下発
三 “文字”発放的範囲與発行方式
四 結語
第三章 宋代邸報的“禁區(qū)”及官員與“邸報”之関系
一 邸報的“禁區(qū)”
二 官員與邸報之干系
第四章 宋朝的邸報與時政
一 朝廷的喉舌：輿論導向及其影響力
二 政治風向標：嗅覚霊敏的各級官員與士大夫
三 珍貴的檔案：記録歴史的一種形式
中篇 禮制與民俗
第一章 宋代的自然神崇拜：以民俗信仰之人性化為中心
一 天神-最尊貴的自然神
二 風雨雷電-人格化的自然現(xiàn)象
三 山川等諸神-被賦予霊性的無生物
四 精霊-動植物幻化的神霊
五 結束語
第二章 宋代商業(yè)民俗論綱
一 “店標”-姓氏之廣泛応用
二 餐館、酒店民俗-“歓門”、“分茶”及其他
三 茶肆-“小人雑処之地”的誤區(qū)
四 結語
第三章 “禮”“俗”之際
一 喪葬禮俗
二 喪葬禮俗的特征
第四章 宋代節(jié)日民俗的文化內涵及其特征
一 元日民俗
二 節(jié)日民俗的特征
三 結束語
第五章 伝説與事実之間：道教與宋代社會的融合
一 供奉道教神像
二 治病與驅鬼
三 斎醮儀式
四 丹葯與長生
五 符水與呪語
六 結束語
第六章 行規(guī)與行俗：宋代城市的市場與商業(yè)経営民俗
一 市場與経営民俗
二 行規(guī)、行俗及其特點
下篇 家與國的認同
第一章 忠孝節(jié)義：宋人的理念與作為
一 宋人國家観念的変化及其愛國之特征
二 “以天下為己任”的憂患意識
三 孝道與綱常的理論與実踐
第二章 新型宗族：宋代的宗族祠堂、祭祀及其他
一 宗族祠堂的成立及其相関規(guī)範
二 墓田與祭田
三 祖先祭祀的現(xiàn)実利益
第三章 建構和諧：宋儒理想狀態(tài)的家庭鄰里関系
一 家長與主婦：家庭事務的管理者
二 其他家庭成員：孝道的遵従者
三 “郷約”：家族與鄰里関系的協(xié)調
四 鄰里和睦與互助：宋代士大夫的理想狀態(tài)
五 國家：矛盾的認同與権力的運作
第四章 由唐入宋：従鉅鹿到婺源的魏氏家族
一 魏羽：宋初五代遺民的縮影
二 魏氏第二、第三代：非科挙出身者的政治命運
三 魏氏家族：従鉅鹿到婺源？
第五章 小人物與大歴史：一個被遺忘的宋朝將官
一 家世與功名
二 武將生涯：辺境戦士的親歴者
三 武官任文職：地方行政體制的多元化
四 墓志銘及其相関問題
後記
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