此前的歷史學(xué)界研究宇宙觀，主要是將其視為一種思維形式，并且特別地關(guān)注它的起源；而考古學(xué)術(shù)界關(guān)于宇宙觀研究多針對在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的具體的、可移動(dòng)的遺物或不可移動(dòng)的遺跡。而王愛和的這部著作與眾不同，它關(guān)注政治與宇宙觀之間的緊密聯(lián)系，即認(rèn)為宇宙觀從來都不是一種單純的思維模式，因此不能獨(dú)立存在于由實(shí)踐、禮儀、物質(zhì)和話語等多種形式組成的權(quán)力關(guān)系之外，同時(shí)，也沒有一個(gè)政治體系能優(yōu)先或脫離于宇宙觀。就是說，權(quán)力的行使和宇宙的觀念既互相塑造，又不斷地互相改造，只因它們都同屬一個(gè)多面體。
該書不僅吸收了現(xiàn)代西方漢學(xué)界的各種研究理論和方法，而且也吸收了來自中、日學(xué)界的研究成果，可以說，其在研究理論和方法上，博采眾長，對國內(nèi)歷史學(xué)界這方面的研究有很大的借鑒價(jià)值。
作者簡介
王愛和，1986年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院民族研究所，獲碩士學(xué)位。之后赴美，在哈佛大學(xué)人類學(xué)系跟隨著名考古學(xué)家張光直先生（K.C.Chang）讀書，1995年獲得社會(huì)人類學(xué)及東亞語言文明的博士學(xué)位。畢業(yè)后曾任教于美國普渡大學(xué)（Purdue University），之后赴港，目前任教于香港大學(xué)中文系。
目錄：
中文版序
圖表目錄
第一章 緒論
一、 宇宙觀與政治文化
二、 學(xué)科方法論與研究命題
1. 歷史學(xué)對起源的關(guān)注
2. 古典社會(huì)人類學(xué)與結(jié)構(gòu)主義
3. 漢學(xué)研究對結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展和修正
4. 考古學(xué)的新材料和方法論的新問題
三、 從意識形態(tài)到文化邏輯： 理論模式更新
四、 中國宇宙觀的理論意義和方法論的創(chuàng)新
1. 新命題： 實(shí)踐、身體、象征、權(quán)利
2. 跨學(xué)科方法
3. 文化和權(quán)力的譜系
4. 歷史人類學(xué)與文化歷史學(xué)
5. 理論與比較研究
五、 古代中國與現(xiàn)代性
六、 本書結(jié)構(gòu)
第二章 四方與中心： 晚商王族的宇宙觀
一、 導(dǎo)言
二、 四方
1. 政治地理：“方”與“我”
2. 宇宙結(jié)構(gòu)： 四方
3． 祭祀結(jié)構(gòu)： 禘和“方”
三、 中心
四、 宇宙觀與祭祀、政治活動(dòng)
1． 空間與時(shí)間
2． 天與地
五、 青銅時(shí)代晚期的四方
1． 克商
2． 向中心轉(zhuǎn)移
3． 改造四方
4． 中心性的延續(xù)
六、 結(jié)論
第三章 五行： 歷史變革中的宇宙觀
一、 導(dǎo)言
二、 超越王權(quán)的知識和權(quán)威
1． 君王神權(quán)的篡奪者
2． 五行與國事
3． 五行與兵書
4． 官僚機(jī)構(gòu)和百姓日常生活中的五行
三、 從中心走向循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)
1． 宇宙運(yùn)動(dòng)之循環(huán)
2． 重整時(shí)間秩序
3． 對空間秩序的重新定義
四、 關(guān)聯(lián)： 天人之際的新渠道
1． 君權(quán)的再創(chuàng)造
2． 文本與關(guān)聯(lián)系統(tǒng)的建立
3． 宇宙觀綜合化和君權(quán)理論化
五、 結(jié)論
第四章 宇宙觀道德化與皇權(quán)的演變
一、 導(dǎo)言
二、 《漢書·五行志》
1. 《漢書·五行志》的內(nèi)容
2. 《五行志》的結(jié)構(gòu)
三、 以力克天下還是以德承天下：圍繞皇權(quán)性質(zhì)的爭辯
1. 水德和五德相克
2. 土德： 五行相克與三統(tǒng)相承之沖突
3. 火德與五行相生
四、 地、人、天
1. 地
2. 人
3. 天
五、 結(jié)論
第五章 皇權(quán)之爭： 宇宙的中心和權(quán)力的樞紐
一、 導(dǎo)言
二、 災(zāi)異： 魔力與天道之間
三、 構(gòu)建皇權(quán)的宇宙觀之爭
1． 朝廷文人與地方諸侯王
2． 董仲舒和淮南王
3． 宇宙觀之爭
4． 皇權(quán)模式之爭
四、 構(gòu)建天下的政治之戰(zhàn)
1． 文化和觀念的大一統(tǒng)
2． 中央集權(quán)與地方自治
五、 皇帝： 權(quán)力之樞紐
1． 權(quán)力樞紐
2． 天人之際，身不由己
六、 結(jié)論
第六章 結(jié)論： 宇宙觀和權(quán)力的再思考
一、 宇宙觀和權(quán)力的互相構(gòu)建
二、 政治文化的多面性
三、 解構(gòu)中國傳統(tǒng)之“本質(zhì)”
引用書目簡稱及版本
參考文獻(xiàn)
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