中國需要什么樣的新史學(xué)？
當(dāng)代歷史研究，在突破舊有意識形態(tài)的控制之后，又亟待超越學(xué)科專業(yè)壁壘，建立起與當(dāng)代思潮變動之間的關(guān)聯(lián)，進而具有廣闊的視野、通達的問題意識及超越局部事件的洞察力。本書薈萃了作者近十余年間對此問題的持續(xù)思考，是史學(xué)界努力建立新研究范式的一次卓見成效的嘗試。
作者簡介
楊念群，中國人民大學(xué)清史研究所教授。主要著作有：《儒學(xué)地域化的近代形態(tài)：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（合編，2003）、《再造“病人”—中西醫(yī)沖突下的空間政治1832—1985》（2006）、《何處是“江南”：清朝正統(tǒng)觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）等，主持《新史學(xué)》叢刊（中華書局版）及《新史學(xué)：多元對話》系列叢書。主要學(xué)術(shù)興趣是中國政治史、社會史研究，并長期致力于從跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的角度探究中國史研究的新途徑。
目錄：
自序
上編： 作為一種“地方性知識”的儒學(xué)
一 “儒學(xué)地域化”概念再詮釋
“儒學(xué)”的核心問題是如何進行“道德實踐”的問題
中華帝國氣質(zhì)的變化與“道德主義”的興起
“講學(xué)”以“正君心”：道德實踐的發(fā)蒙
“儒學(xué)地域化”的底層實踐：道德約束轉(zhuǎn)化為治理規(guī)范
“儒學(xué)地域化”的危機及其在近代的殘存形態(tài)
贅語：道統(tǒng)的坍塌
二 近代“東亞”的構(gòu)建與儒學(xué)的命運
“東亞”概念的含混性
中國“華夷秩序觀”的文化遺留與民族國家理念的沖突及其調(diào)適
中國構(gòu)造“東亞”想象的歷史與現(xiàn)實基礎(chǔ)
日本的“脫亞”心態(tài)及其歷史根源
韓國的位置
結(jié)論：“東亞”想象的譜系
中編：道統(tǒng)?政統(tǒng)的歷史構(gòu)造與興衰軌跡
三 “文質(zhì)”之辨與中國歷史觀之構(gòu)造
“文質(zhì)”之辨與“三代”黃金期的建構(gòu)
是“反智”還是“反知”？
“文質(zhì)”辨析與明清易代
“文質(zhì)”之辨僅僅是對歷史黃金期的復(fù)歸嗎？
四 清朝統(tǒng)治的合法性及其治理技術(shù)
清朝統(tǒng)治合法性的闡釋與清史研究新境的拓展
清朝“大一統(tǒng)”話語與早期全球化視野
清朝的治理技術(shù)與官員的政治執(zhí)行力
如何從新的角度觀察“身體政治”
五 超越“漢化論”與“滿洲特性論”
“新清史”與“舊清史”研究路徑的差異
“新清史”研究的盲點之所在
清史研究出現(xiàn)第三條道路的可能性
余論：我看“大一統(tǒng)”歷史觀
六 中國藝術(shù)表達中的“隱喻”傳統(tǒng)與歷史寫作
史學(xué)危機與“隱喻史”研究的興起
“隱喻史”表現(xiàn)之一：詩詞隱語與繪畫主題中所表達的士人心態(tài)
“隱喻史”表現(xiàn)之二：不同藝術(shù)作品隱喻中所表現(xiàn)出的歷史變遷
結(jié)論：“隱喻”解讀對于歷史書寫的意義
下編：超越“地方性”：思想與方法
七 “危機意識”的形成與中國現(xiàn)代歷史觀念變遷
“危機意識”對應(yīng)三大問題
“列文森悖論”的有效性及其修正
從“帝國”到“國家”，從“國家”到“社會”
“封建”意義的現(xiàn)代表述
“危機意識”的轉(zhuǎn)變與“地方史”研究的興起
走向“實踐觀”的新史學(xué)
八 中國歷史學(xué)如何回應(yīng)時代思潮（1978－2008）
從論證政治“合法性”到詮釋社會“現(xiàn)代性”
“逆現(xiàn)代化行為”出現(xiàn)后的“國學(xué)”和“地方史研究”
“大敘事”的回歸與史學(xué)方法的多元性發(fā)展
中國史學(xué)需要一種“感覺主義”！
九 “地方性知識”、“地方感”與“跨區(qū)域研究”的前景
“宗族”、“廟宇”與區(qū)域社會史研究
從“地方性知識”到“地方感”
政治變遷的地方性邏輯和跨地方性邏輯
跨區(qū)域研究的前景
十 “在地化”研究的得失與中國社會史的發(fā)展
從“古史”到“近史”：日趨單調(diào)的歷史？
“歷史學(xué)”人類學(xué)化的貢獻及其危險
“在地化”的認知經(jīng)驗與“感覺主義”
“英雄史觀”的回歸？
十一 如何從“醫(yī)療史”的視角理解現(xiàn)代政治？
什么是“現(xiàn)代政治”？
作為問題出發(fā)點的 “身體”
“空間”的含義
“身體”→“空間”→“制度”
“社會動員”與“國家”
十二 中國的“另一個近代”
無法步入“西方式近代”的焦慮
溝口雄三學(xué)術(shù)世界里的“地方”及其修正
中國革命發(fā)生學(xué)
“風(fēng)景”的再發(fā)現(xiàn)與“勞動”的再定義
“群眾動員”與“民主”
“抗爭性政治”與“顛倒的想象”
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