《中國(guó)古代國(guó)家的起源與王權(quán)的形成(精)》由王震中所著，本書論述的中國(guó)國(guó)家的起源問題，乃是探索中國(guó)文明起源這個(gè)重大學(xué)術(shù)課題的核心環(huán)節(jié)，具有非常重要的意義。中國(guó)有五千多年的文明史，然而輝煌燦爛的中國(guó)文明是在什么時(shí)間，什么地方，經(jīng)歷了什么樣的歷程產(chǎn)生形成的？許多學(xué)術(shù)界前輩、國(guó)學(xué)大師都曾探討過這一問題。本書作者采取多學(xué)科交叉結(jié)合的研究方法，廣泛運(yùn)用考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)的理論，系統(tǒng)整理、分析考古學(xué)發(fā)現(xiàn)材料，對(duì)傳世典籍的種種古史傳說試做整合解釋，提出了一系列富于新意的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建了一個(gè)全新的古史研究體系。這部力作是對(duì)作者近年來提出的“文明和國(guó)家起源路徑的聚落三形態(tài)演進(jìn)”說，進(jìn)入國(guó)家社會(huì)之后所經(jīng)過的“邦國(guó)—王國(guó)—帝國(guó)”說，以及“夏商周三代為復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)”說這些學(xué)術(shù)體系的系統(tǒng)展示和進(jìn)一步深化、完善。
目錄：
序
上編 從村落到都邑邦國(guó)
導(dǎo)論 國(guó)家起源研究的若干理論問題
一 國(guó)家概念與定義
二 古代國(guó)家形成的標(biāo)志
三 “三次社會(huì)大分工理論”與中國(guó)歷史實(shí)際
四 “軍事民主制”、“部落聯(lián)盟”說之得失
五 酋邦理論的貢獻(xiàn)與局限
六 社會(huì)分層理論的貢獻(xiàn)與不足
七 文明與國(guó)家起源途徑的“聚落三形態(tài)演進(jìn)”說
八 “邦國(guó)一王國(guó)一帝國(guó)”說
九 余論
第一章 平等的農(nóng)耕聚落社會(huì)
一 新石器時(shí)代早期：農(nóng)業(yè)的起源與農(nóng)耕聚落的出現(xiàn)
1．洞穴、貝丘聚落遺址
2．河谷、盆地、丘陵、平原的農(nóng)耕聚落遺址
二 新石器時(shí)代中期平等的農(nóng)耕聚落社會(huì)
1．新石器時(shí)代中期聚落的環(huán)境、生產(chǎn)和精神文化生活
2．新石器時(shí)代中期聚落的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)
三 新石器時(shí)代中晚期農(nóng)耕聚落的平等與內(nèi)聚
1．聚落內(nèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)：家庭一家族一氏族
2．聚落內(nèi)的生產(chǎn)、分配與消費(fèi)關(guān)系
第二章 不平等的中心聚落與原始宗邑和酋邦社會(huì)
一 雛形階段的中心聚落與社會(huì)初步不平等
1．仰韶文化廟底溝時(shí)期雛形階段的中心聚落
2．崧澤文化東山村遺址的社會(huì)復(fù)雜化與中心聚落形態(tài)
3．劉林墓地的家族一宗族組織結(jié)構(gòu)
二 中心聚落形態(tài)時(shí)期諸種社會(huì)現(xiàn)象
1．凌家灘聚落內(nèi)的不平等與宗教神權(quán)現(xiàn)象
2．大汶口文化聚落的不平等與家族一宗族結(jié)構(gòu)
3．陵陽河、大朱家村遺址中的“□”、“□”等圖像文字
三 中心聚落時(shí)期的殿堂與家族分間房屋
1．大地灣遺址F901殿堂式建筑
2．大河村、黃楝樹等遺址中的家庭和家族建筑物組合結(jié)構(gòu)
四 蒙城尉遲寺環(huán)壕聚落的社會(huì)形態(tài)
1．尉遲寺遺址排房與墓葬年代關(guān)系芻議
2．尉遲寺聚落的組織結(jié)構(gòu)與社會(huì)類型
3．尉遲寺嬰兒甕棺上刻畫“□”、“□”圖像文字的社會(huì)機(jī)制
五 中心聚落時(shí)期的城邑：澧縣城頭山與鄭州西山
1．大溪文化和屈家?guī)X文化時(shí)期的城頭山城邑
2．大溪一屈家?guī)X文化時(shí)期澧陽平原的中心聚落與聚落分布
3．仰韶文化中晚期的鄭州西山城邑及其聚落群
六 中心聚落時(shí)期的原始宗教圣地——神廟和大型祭壇
1．紅山文化中的女神廟與積石冢
2．紅山文化中的社壇和天壇
七 中心聚落、原始宗邑和酋邦社會(huì)的一般特征
1．“宗邑”與“原始宗邑”及其與中心聚落和酋邦的關(guān)系
2．中心聚落、原始宗邑與酋邦社會(huì)的一般特征
第三章 階級(jí)產(chǎn)生的三種途徑
一 階級(jí)產(chǎn)生的廣泛基礎(chǔ)與主要途徑——父權(quán)家族
二 由戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化而來的奴隸階級(jí)
三 由社會(huì)職務(wù)而產(chǎn)生的統(tǒng)治階級(jí)
第四章 史前權(quán)力系統(tǒng)的演進(jìn)
一 權(quán)力的空間性與宗教的社會(huì)性
1．仰韶早期的權(quán)力特征
2．仰韶早期的圖騰崇拜對(duì)聚落空間的突破
3．圖騰的轉(zhuǎn)型與神權(quán)的拓展
4．紅山文化中神權(quán)對(duì)聚落空間的突破
二 戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)史前權(quán)力生長(zhǎng)的促進(jìn)
1．史前戰(zhàn)爭(zhēng)的考古學(xué)證據(jù)
2．史前戰(zhàn)爭(zhēng)的文獻(xiàn)證據(jù)
3．戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)內(nèi)、外關(guān)系的改變：征服與奴隸
4．戰(zhàn)爭(zhēng)與軍功貴族和軍事首領(lǐng)的產(chǎn)生
三 權(quán)力的集中性與社會(huì)職能
1．社會(huì)職能與職官的起源
2．族權(quán)的分級(jí)與集中
3．“最高酋長(zhǎng)一邦君～王權(quán)”三者的聯(lián)系與區(qū)別
第五章 中國(guó)早期國(guó)家——龍山時(shí)代的都邑邦國(guó)
一 龍山時(shí)代的都城與國(guó)家
1．城邑的涌現(xiàn)
2．國(guó)家形成的標(biāo)志與都邑邦國(guó)的特征
二 陶寺都邑與邦國(guó)：個(gè)案研究之一
1．陶寺的城邑和宮殿及其諸文明現(xiàn)象
2．陶寺墓地金字塔式的等級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系
3．陶寺的天文建筑與龍山時(shí)代的歷法水平
4．陶寺的聚落群與都鄙聚落結(jié)構(gòu)
5．陶寺都邑與唐堯關(guān)系的研究
三 古城寨都邑與邦國(guó)：個(gè)案研究之二
1．版筑城墻與大型宮殿建筑及其他文明現(xiàn)象
2．古城寨的聚落群與國(guó)野結(jié)構(gòu)
四 余杭莫角山都邑邦國(guó)與良渚文明特色：個(gè)案研究之三
1．余杭莫角山都邑
2．良渚文化中的階級(jí)分化
3．良渚聚落群與都鄙聚落的等級(jí)和形態(tài)
4．良渚文明的特色
第六章 從部族國(guó)家到民族的國(guó)家與華夏民族的形成
一 民族和部族的概念與華夏民族的自覺意識(shí)
1．民族與部族的概念、定義和關(guān)系
2．“華夏”、“諸夏”：民族稱謂與民族自覺
3．“華夏”合稱的緣起
4．夏王朝與華夏民族的形成
二 五帝時(shí)代的部族國(guó)家與族邦聯(lián)盟
1．五帝傳說的時(shí)代劃分
2．顓項(xiàng)堯舜禹時(shí)期的族邦聯(lián)盟與向華夏民族的邁進(jìn)
下編 從邦國(guó)到王國(guó)和王朝國(guó)家
第七章 夏族的興起與夏文化的探索
一 夏族的興起
二 夏文化的探索
1．夏文化探索的回顧
2．夏文化定義的困惑與重新定義
3．夏文化分期
三 作為王都的二里頭遺址
1．二里頭的宮城與宮殿
2．二里頭遺址的青銅器
3．二里頭遺址的玉器
4．二里頭遺址的龍形器
第八章 夏代的國(guó)家與王權(quán)
一 夏王朝的國(guó)家機(jī)器與王權(quán)
1．夏禹王權(quán)的萌芽與過渡性時(shí)代特征
2．夏王朝的國(guó)家機(jī)器與華夏民族諸部族的參與
二 夏代復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)與王權(quán)
1．夏王朝中的王國(guó)與邦國(guó)及其復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)
2．夏代的王權(quán)與多元一體的正統(tǒng)地位
第九章 先商邦國(guó)的起源
一 商族的起源與遷徙
1．商族的起源
2．先商時(shí)期的遷徙
二 先商早期國(guó)家——邦國(guó)的出現(xiàn)
1．先商時(shí)期的中心聚落形態(tài)階段
2．王亥時(shí)期向邦國(guó)的過渡
3．從上甲微開始的先商邦國(guó)形態(tài)——早期國(guó)家
第十章 商代的國(guó)家與王權(quán)
一 商王朝的建立
1．征伐與王權(quán)——成湯時(shí)期的征戰(zhàn)與商滅夏
2．商的“天命王權(quán)”與商王統(tǒng)治的正當(dāng)性
二 商王朝“復(fù)合制”國(guó)家結(jié)構(gòu)
1．商代“內(nèi)服”、“外服”制與“復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)”
2．在朝為官的“外服”之邦君和貴族
三 商代的王權(quán)及其統(tǒng)治方式
1．商王是“內(nèi)、外服”土地的最高所有者
2．“外服”侯伯等屬邦有向商王貢納的義務(wù)
3．商王對(duì)“內(nèi)、外服”軍事力量的支配
4．商代國(guó)家結(jié)構(gòu)所決定的商王統(tǒng)治方式
結(jié)語
主要參考書目
后記
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