穿透歷史迷霧，揭露深藏內(nèi)幕。
五四至建國初期，是社會的大動蕩、大轉(zhuǎn)型時期，各色人等粉墨登場，其中，最值得一說的，是那些與歷史、政治頗多糾葛的文人故事：陳獨秀的頻繁入獄與視死如歸；瞿秋白參與矛盾《子夜》的創(chuàng)作；魯迅與章太炎的師生之情；胡適與蔣介石的恩怨情仇；郭沫若、柳亞子與毛澤東的詩詞唱和……
王彬彬的文章，一向以文筆優(yōu)美、觀點犀利著稱。他不人云亦云，而是重視大量史料的參照、考核和論證，以縝密的邏輯思維，呈現(xiàn)出歷史事件與歷史人物的另一個側(cè)面。
作者飽含感情的文字，無論是批判、駁斥，還是贊賞、謳歌，都有理有據(jù)、愛憎分明，讓人讀后有所得，有所思。
作者簡介
王彬彬，出生于1962年11月，安徽省望江縣人。1982年畢業(yè)于解放軍外語學院，獲文學學士學位；1992年畢業(yè)于復旦大學中文系，獲文學博士學位；現(xiàn)為南京大學文學院教授，博士研究生導師。主要從事中國現(xiàn)當代文學和文化批評研究。已出版的主要著作有：《在功利與唯美之間》《魯迅晚年情懷》《為批評正名》《文壇三戶》《城墻下的夜游者》《風高放火與振翅灑水》等。
目錄：
目 錄
陳獨秀留在滬寧線上的鼾聲
此番“旅行”卻非同尋常，其終點很可能就是刑場。在這被“押赴刑場”的途中，陳獨秀想了些什么呢？他什么也沒有想。沒有心潮起伏，沒有思緒聯(lián)翩——他一上車便呼呼大睡，直到車抵南京被叫醒。
徐樹錚與五四新文化運動
文化上的保守、頑舊派，對陳獨秀、胡適這一批新文化人士，對這一批思想啟蒙者，真憤嫉到了必欲“食其肉而寢處其皮”的程度。
瞿秋白與茅盾的《子夜》
《子夜》中有瞿秋白的理念和心血�！蹲右埂穯柺篮�，瞿秋白也熱情地給予肯定。至于《動搖》，應(yīng)該是當初作為政治家的瞿秋白所鄙棄的。但瞿秋白臨死前所留戀的茅盾作品，居然不是《子夜》而是《動搖》，原因何在呢？
魯迅的不看章太炎與胡適的不看雷震
在魯迅與章太炎的關(guān)系中，卻有一件小小的“公案”。1914年6月初至15日，章太炎被袁世凱囚禁于北京南下洼龍泉寺期間，曾絕食抗爭。此事當時動靜很大。這期間，魯迅未曾到龍泉寺看望過章太炎。
“匕首”與“手術(shù)刀”
胡適敢指名道姓地罵蔣介石而魯迅不敢，就證明了胡適比魯迅更勇敢，更無所畏懼，更富于批判精神嗎？不！不能得出這樣的結(jié)論！決定著胡適“敢”而魯迅“不敢”的，不是個人的勇氣、膽量、批判精神，而是別的一些更復雜的因素。
談?wù)労m與胡風
胡適與胡風的最根本區(qū)別，還在于一個是現(xiàn)代意義上的知識分子，一個是傳統(tǒng)型的文人。胡適雖也多多少少有著傳統(tǒng)士子的氣息，但基本上是一個具有現(xiàn)代人格的知識分子；胡風雖也多多少少具有現(xiàn)代意識，但基本上是一個傳統(tǒng)型的文人，他的氣節(jié)，他的情操，都是傳統(tǒng)型的。
唐德剛筆下的胡適
唐先生淡化西洋文明對胡適的影響而強化中國傳統(tǒng)文化對胡適的作用，本意該是為胡適辯冤白謗，但卻不知不覺間構(gòu)成了對胡適價值的整體否定。試想，一個全盤反西洋文明的胡適，一個“承繼了孔孟價值的最高標準”的胡適，在中國現(xiàn)代文化史上還有什么價值？
作為留美學生的聞一多
對出國留學的必要，對在美國生活的意義，聞一多還未走出國門就已經(jīng)開始懷疑了……這也就解釋了為什么聞一多留美期間懷鄉(xiāng)情緒那么強烈。讀聞一多留美期間的書信、詩文，總能感到那種濃得化不開的鄉(xiāng)愁。
柳亞子的“狂奴故態(tài)”與“英雄末路”
柳亞子自稱“狂奴”，其實并不如嚴子陵那樣“無欲則狂”，因此，他的“狂奴故態(tài)”，不過是沒有底氣的作態(tài)。柳亞子一生好以“英雄”自命，其實，他也只是終身好作英雄語而已。
郭沫若與毛澤東詩詞
在積極解說毛澤東詩詞的過程中，郭沫若一再犯下“低級錯誤”，一再令自己尷尬。以郭沫若的古典詩詞修養(yǎng)，以郭沫若在文學上的審美能力，這樣的事情本來不應(yīng)該發(fā)生。但這樣的看似不可思議的事畢竟發(fā)生了，原因何在呢？
西安上空,《大公報》如雪飄飛
在如何應(yīng)對事變上，意見分為兩派。一派可稱為“主戰(zhàn)派”，即主張興兵討伐西安，武力解決事變。一派則不妨稱之為“主和派”，主張以“和談”的方式解決事變，反對與西安兵戎相見。“主戰(zhàn)派”顯然將蔣介石生死置之度外。
禁欲時代的情色——“紅色電影”中的女特務(wù)形象
“紅色電影”的編導們，本意是要讓女特務(wù)的各種表現(xiàn)引起觀眾的厭惡、仇恨，沒想到卻事與愿違，女特務(wù)成了觀眾最喜愛的人物，至今還有些人像懷念初戀情人般地懷念她們。不得不說，這是“紅色價值”的失敗，是人性的勝利。
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