原來有的沒了，這才有了政治上的一國兩朝。南朝和北朝都認自己為中華帝國，稱對方為魏虜或島夷，正所謂“一個中華，各自表述”。原來沒的有了，這才有了文化上的南方北方。從此，長江流域與黃河流域并駕齊驅，隋唐開創(chuàng)的新中華將誕生在兩河之間，一直延續(xù)至今。
這就是魏晉南北朝影響后世的根本所在。因此我的說法也許“很不專業(yè)”，卻很有文化。文化遠比專業(yè)重要。至少對我來說，是寧可“不專業(yè)”，也不能“沒文化”的。
當然，這已是題外話。
——易中天
作者簡介
易中天
1947年生于長沙，曾任教于武漢大學、廈門大學�，F(xiàn)居江南某鎮(zhèn)，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王家譜”，《資治通鑒》則是可供統(tǒng)治者借鑒的歷史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現(xiàn)代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的歷史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中華史》(總序、1-12卷)。
目錄：
第一章/ 大換血
上帝之鞭
日耳曼蠻族入侵羅馬帝國，是被匈奴人用鞭子驅趕著的。
匈奴繼承大漢
劉淵的理想是匈奴人做天子。對此，他其實說得很明白：夏大禹和周文王都是夷狄，誰當帝王難道有什么一定之規(guī)？國號叫漢，只不過漢有號召力。他這是借殼上市。
羯人石勒
作為草莽中崛起的梟雄，石勒完全可以繼續(xù)他的殺戮生涯。作為屢被漢人欺辱的羯胡，他也有了報仇雪恨的資本。
氐人苻堅
苻堅笑了。在他看來，前秦就是漢帝國的再生，自己就是漢文明的代表。他甚至不無得意地說：周公和孔子的傳統(tǒng)總算不會在朕的手上中斷。
再分裂
姚萇被苻堅罵得無可奈何，只好將他絞死在佛寺。短時間統(tǒng)一了北方的一代天驕，就這樣死于非命。
第二章 / 鮮卑人
中國靴子
馬鐙的發(fā)明者，則一般都認為是Chinese，因此馬鐙也被稱為“中國靴子”。這種“靴子”在我國多有出土，而且與鮮卑不無關系。
從聯(lián)盟到帝國
拓跋珪的“部落解散政策”是之前五胡十六國中從來沒有的。也就在這一年年底，拓跋珪稱帝。
喋血蕭墻
實際上北魏皇帝十四個，倒有九個死于非命。
轉折關頭
此時的北魏已經到了轉折關頭。這個轉變將因太武帝的被殺而減緩，直到一個神秘的女人再來啟動新的程序。
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