本書從夏商周三代談起，一直到清朝結(jié)束前夜，以“經(jīng)”與“史”為關(guān)鍵詞，選擇各朝代在社會、經(jīng)濟、文化等諸方面的關(guān)鍵點，以勾勒出其時代面貌，將中國古代文明置于世界大歷史的視野中，以一種全局性的理解，講述華夏世界及中華文明的演進過程。
“經(jīng)”意味著正統(tǒng)性，是衡量價值的準繩；“史 ”意味著基于“經(jīng)”的價值裁斷和歷史建構(gòu)。在認識圖景中，“經(jīng)”是諸文明的限度，是認知圖景的棟梁，文明本身就是經(jīng)義展開其內(nèi)在可能性的過程，會有自己的青春期和嚴冬，會面臨衰亡和再造。只有正確的歷史認知才能避免對文明再造造成傷害。
本書眼界開闊，其言語充滿智慧性，讀之酣暢，給讀者們攀登華夏文明的梯子以諸多啟發(fā)。
作者簡介
劉仲敬，長于新疆，而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業(yè)，而自授史學(xué)。刀下閱尸，筆下著史，足可謂神來轉(zhuǎn)身。昔以文言譯休謨《英國史》四卷，開華文先河；著述《民國紀事本末》，亦可堪奇書。
目錄：
◎ 目錄
致漂流瓶的發(fā)現(xiàn)者
序 經(jīng)與史
壹 原始豐饒
一 巫與德
二 邑與國
三 無形態(tài)戰(zhàn)爭
四 秩序的涌現(xiàn)
貳 歷史的黎明
一 天命無常
二 封建與宗法
三 軍事殖民與地緣政治
四 周禮社會的各等級自由
叁 通向盛夏之路
一 諸夏與夷狄
二 文明共同體的憲制秩序與世界秩序
三 游士與啟蒙者
四 禮崩樂壞
肆 革命時代
一 軍國主義與群眾的解放
二 暴秦與歷史的終結(jié)
三 貴族的反動和毀滅
四 天漢與諸夏的灰燼
伍 嚴冬將臨
一 秋收時節(jié)的世界帝國
二 儒士與法吏
三 新莽與王道的最后破產(chǎn)
四 家族征服帝國
陸 蠻族的世界
一 漢魏君統(tǒng)在江東的傳承與滅亡
二 蠻族與士族
三 吏治國家的復(fù)活與強化
四 部落與軍戶
柒 優(yōu)孟衣冠
一 士族的沒落與科第的興起
二 蠻族傭兵的興起和沒落
三 殘?zhí)莆宕姆?zhèn)、憲制與共同體
四 東亞世界體系
捌 吏治國家的沒落
一 士紳社會的榮耀與殘缺
二 蠻族輸入秩序
三 流氓無產(chǎn)者的天下
四 垂死文明的戰(zhàn)利品爭奪者
玖 東亞的地方化
一 新春秋時代的世界秩序:殖民主義在遠東
二 諸夏淪為蠻夷
三 新戰(zhàn)國時代的挑戰(zhàn)者、順應(yīng)者和投機者
四 羅馬與萬國
跋 讀史早知今日事
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