猶太人是兩千年前被迫流亡的那個(gè)民族的后裔嗎？《圣經(jīng)》如何且為什么會(huì)變成記錄民族起源的的歷史書(shū)籍？《虛構(gòu)的猶太民族》拆解了縈繞在猶太民族和以色列歷史上的神話和禁忌，提供了一種全新的視角和關(guān)于以色列形成的敘事。以色列著名歷史學(xué)家施羅默·桑德認(rèn)為，大多數(shù)猶太人的故土遍布中東和東歐，這些分散的不同群體能形成一個(gè)猶太民族，進(jìn)而成為一個(gè)猶太國(guó)家，只可能在一種新編纂的歷史下發(fā)生，而其背景是整個(gè)歐洲的民族主義的崛起和發(fā)展。作者頗具膽量地運(yùn)用現(xiàn)代民族主義的理論澄清了古老的神話。他特立獨(dú)行的工作，為了解中東現(xiàn)狀和解決爭(zhēng)端提供了新的可能性。
作者簡(jiǎn)介：
施羅默·桑德（作者） 以色列特拉維夫大學(xué)歷史學(xué)教授，法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院客座教授。1946年出生于奧地利林茨，是從大屠殺幸存下來(lái)的波蘭裔猶太人，幼年時(shí)生活在難民收容所，1948年舉家遷往雅法（Jaffa）。1975年在特拉維夫大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1977年在巴黎第八大學(xué)獲得碩士學(xué)位，1982年在法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院獲得博士學(xué)位。他的學(xué)術(shù)興趣主要在民族與民族主義、法國(guó)知識(shí)分子歷史、電影史等領(lǐng)域。著有《知識(shí)分子，真相和權(quán)力：從德雷福斯事件到海灣戰(zhàn)爭(zhēng)》（Intellectuals, Truth and Power： From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《詞語(yǔ)和土地：以色列知識(shí)分子和民族主義神話》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。
王崠興（譯者） 歷史學(xué)博士，浙江萬(wàn)里學(xué)院法學(xué)院教師。研究方向?yàn)槊绹?guó)南部史和美國(guó)政治思想史。著有《制度變遷與美國(guó)南部的崛起》，譯有《自然權(quán)利與新共和主義》、《浪漫主義時(shí)代的政治觀念》（合譯）。
張蓉（譯者） 歷史學(xué)碩士，浙江萬(wàn)里學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院教師。研究方向?yàn)榭诠P譯理論與測(cè)試。譯有《浪漫主義時(shí)代的政治觀念》（合譯）。
目錄：
英文版序言1
緒論：記憶的重負(fù)1
遷移中的身份2
建構(gòu)的記憶17
第一章制造民族：主權(quán)和平等1
專業(yè)詞匯：“人民”和族群3
民族：界限和定義11
從意識(shí)形態(tài)到認(rèn)同20
從族群神話到公民意象26
作為民族“君主”的知識(shí)分子36
第二章神話與歷史混合的史學(xué)：起初，上帝創(chuàng)造人民47
猶太歷史的早期形成歷程49
作為神話與歷史混合史學(xué)的《舊約圣經(jīng)》57
種族和民族64
歷史學(xué)家們的爭(zhēng)論69
來(lái)自東方的原型民族主義者的觀點(diǎn)76
一位在西方的族群主義者的表演86
在耶路撒冷修史的最初諸階段91
政治與考古學(xué)100
世俗事務(wù)反對(duì)神話與歷史混合的史學(xué)110
作為隱喻的《圣經(jīng)》119
第三章虛構(gòu)的流亡：改宗和皈依126
公元70年被放逐的“民族”127
無(wú)驅(qū)逐的流亡——模糊狀態(tài)下的歷史135
違反意志，從祖地遷出的民族143
“萬(wàn)族都要流歸于它”151
哈斯蒙王朝成員將猶太教強(qiáng)加給他們的鄰人156
羅馬陰影下的猶太化171
拉比的猶太教如何看待改宗179
朱迪亞猶太人的可悲命運(yùn)186
記住和忘卻“國(guó)土的民族”190
第四章沉默的王國(guó)：探求不再為人知的（猶太人的）時(shí)代200
阿拉伯福地：改宗的希米亞王國(guó)203
腓尼基人和柏柏爾人：神秘的卡希珊女王211
猶太人的卡根們? 在東方興起的一個(gè)奇異帝國(guó)226
卡扎爾人與猶太教：一個(gè)長(zhǎng)久的愛(ài)情事件？236
現(xiàn)代研究探索了卡扎爾人的過(guò)去249
費(fèi)解之事：東歐猶太人的起源261
第五章差異性：以色列的認(rèn)同政治274
猶太復(fù)國(guó)主義與遺傳性281
科學(xué)的玩偶和種族主義者的駝子301
建立一個(gè)族群國(guó)家312
“猶太人的和民主的”——一個(gè)逆喻326
全球化時(shí)代的族群統(tǒng)治344
后記：沒(méi)有國(guó)土的民族，沒(méi)有民族的土地？351
致謝365
譯名對(duì)照表367
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