“一部出色當(dāng)行的西方科學(xué)與科學(xué)思想的發(fā)展史。作者從四五百種古今文獻(xiàn)中鉤玄提要，建構(gòu)出一部簡(jiǎn)明流暢的歷史敘事，真正達(dá)到了深入淺出，舉重若輕的境界。但本書的成就和價(jià)值則遠(yuǎn)不止此。這是因?yàn)樽髡叩膭?dòng)機(jī)不僅僅在于整理出一部西方科學(xué)史，而是以此為階梯，去探索一個(gè)更重大的歷史和文化問(wèn)題，即是本書副題：“現(xiàn)代科學(xué)為何出現(xiàn)于西方？”但要澄清這一問(wèn)題，科學(xué)史本身是無(wú)能為力的，至少是不足夠的；研討的范圍必須從科學(xué)史推廣到西方思想史與文化史的整體。我相信細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)：本書在科學(xué)史敘事的后面不但襯托著一層西方哲學(xué)史，而且還隱現(xiàn)著一套西方文化史。但本書的深度尚不盡于此。作者筆下寫的是西方科學(xué)史，心中關(guān)懷的卻是科學(xué)與中國(guó)文化之間的關(guān)系；全書的設(shè)計(jì)和論辯方式也有意無(wú)意地針對(duì)著“李約瑟問(wèn)題”而發(fā)。在導(dǎo)言與總結(jié)兩章中，我們清楚地看到，作者對(duì)于李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》及其他相關(guān)論著不但有深入的理解而且評(píng)論得非常中肯。”
——選自余英時(shí)為本書寫的序言
作者從感受西方科學(xué)的沖擊到超越“李約瑟問(wèn)題”說(shuō)起，溯源自公元前600年開始的希臘文明，歷經(jīng)公元2世紀(jì)亞歷山大城的阿拉伯文明、5世紀(jì)至10世紀(jì)間的歐洲黑暗時(shí)期的停滯、啟蒙時(shí)期自東向西回流，直至 16世紀(jì)的日新說(shuō)的發(fā)展經(jīng)過(guò)，最后在中古時(shí)期科學(xué)和宗教從結(jié)合到激烈對(duì)抗最終分道揚(yáng)鑣的歷史；同時(shí)考察了引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷的哲學(xué)家和宗教派別的思想精華；早期文藝復(fù)興和大學(xué)與經(jīng)院神學(xué)的興起、專業(yè)科學(xué)家的出現(xiàn)、煉金術(shù)的發(fā)現(xiàn)、赫墨斯的復(fù)興、學(xué)園的重建、刻卜勒與數(shù)學(xué)神秘主義、牛頓與波義耳的煉金術(shù)等等。
書中引用了一些最新的考古發(fā)現(xiàn)作為依據(jù)來(lái)闡述他自己的觀點(diǎn)，對(duì)科學(xué)史上歷來(lái)論爭(zhēng)未決的問(wèn)題，提出了他自己嶄新獨(dú)特的觀點(diǎn)。全書不僅勾勒出人類科學(xué)的發(fā)展歷程，生動(dòng)地?cái)⑹隽斯糯椭惺兰o(jì)西方科學(xué)史上的重要主題和人物、事件，而且他著重講述了科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力和背景，并對(duì)科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的文化和社會(huì)背景，以及哲學(xué)、宗教與科學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了歷史性的分析，從而，重新認(rèn)識(shí)和探討了科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)精神。
作者簡(jiǎn)介：
陳方正，廣西岑溪人，1939年出生于重慶，1949年隨家人遷港，中學(xué)畢業(yè)后，1958年赴美深造，先后在哈佛大學(xué)(Harward University)及拔蘭大大學(xué)(Brandeis University)分別獲得物理學(xué)學(xué)士及物理學(xué)博士學(xué)位。1966年返港，任教于當(dāng)時(shí)新成立之香港中文大學(xué)物理系，并從事理論物理及高分子物理學(xué)研究；1980年出任大學(xué)秘書長(zhǎng)；l986年出任中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)，2002年8月退休，轉(zhuǎn)任該所名譽(yù)高級(jí)研究員；2004年聘請(qǐng)為中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所竺可楨科學(xué)史講席教授。學(xué)術(shù)工作包括現(xiàn)代化歷程之比較研究、科技與現(xiàn)代化關(guān)系之探討、民族主義理論、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)發(fā)展比較史等，除多篇論文外，還著有《站在美妙新世紀(jì)的門檻上：陳方正論文自選集1984—2000》(遼寧教育出版社，2002)，曾與大學(xué)同事共同創(chuàng)辦《二十一世紀(jì)》雙月刊，主編“現(xiàn)代化沖擊下的世界”叢書(上海學(xué)林出版社，1996)，負(fù)責(zé)中國(guó)古代文獻(xiàn)電子數(shù)據(jù)庫(kù)之建立，以及與劉殿爵教授共同主編“先秦兩漢古籍逐字索引叢刊”(香港商務(wù)印書館，1994——2003)、“魏晉南北朝古籍逐字索引叢刊”(香港：中文大學(xué)出版社，1999——2003)，以及該數(shù)據(jù)庫(kù)之光盤版。
目錄：
余英時(shí)序
自序
前言
導(dǎo)論
一、本書緣起
二、中國(guó)科學(xué)落后原因的討論
三、李約瑟及其思想體系
四、李約瑟的影響與批判
五、本書基本觀念
六、整體構(gòu)思與主要結(jié)論
第一章 遠(yuǎn)古科學(xué)傳統(tǒng)
一、遠(yuǎn)古文明輪廓
二、埃及數(shù)學(xué)手卷
三、陶泥板上的數(shù)學(xué)
四、巴比倫代數(shù)學(xué)
五、代數(shù)型幾何學(xué)
六、希臘文明的淵源
第二章 自然哲學(xué)傳統(tǒng)
一、愛(ài)琴海的世界
二、自然哲學(xué)概觀
三、米利都學(xué)派
四、愛(ài)奧尼亞哲人
五、從大希臘到雅典
六、自然哲學(xué)的成熟
第三章 永生與宇宙奧秘的追求
一、籠罩科學(xué)誕生的迷霧
二、畢達(dá)哥拉斯其人
三、從奧林匹克諸神到奧菲士
四、畢氏教派的組織與信仰
五、宇宙奧秘的探索
六、教派理念與科學(xué)傳統(tǒng)的建立
附錄：費(fèi)羅萊斯的音樂(lè)理論
第四章 西方科學(xué)第一場(chǎng)革命
一、畢氏教派的傳承
二、柏拉圖的思想歷程
三、從教派到柏拉圖學(xué)園
四、新普羅米修斯革命
五、遠(yuǎn)古與希臘天文學(xué)
六、以數(shù)學(xué)建構(gòu)宇宙模型
七、學(xué)園傳統(tǒng)的延續(xù)
第五章 希臘科學(xué)的巔峰
一、從雅典到亞歷山大
二、歐幾里德：承上啟下的大師
三、阿基米德：度量幾何學(xué)
四、阿波隆尼亞斯：圓錐曲線
五、數(shù)理天文學(xué)的發(fā)展
六、天文學(xué)大師喜帕克斯
第六章 羅馬時(shí)代的科學(xué)與教派
一、希臘世界的破滅
二、天文學(xué)與機(jī)械學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)
三、希臘一羅馬的學(xué)術(shù)傳承
四、畢達(dá)哥拉斯教派的重生
五、柏拉圖主義的地下世界
六、新柏拉圖學(xué)派及其轉(zhuǎn)向
第七章 古代宇宙觀的完成
一、亞歷山大科學(xué)的最后光芒
二、托勒密與《大匯編》
三、天體運(yùn)行理論
四、恒星的研究
五、行星理論
六、廣博的科學(xué)成就
七、傳統(tǒng)的回響與終結(jié)
八、大時(shí)代的沒(méi)落
附錄：托勒密月運(yùn)行模型之修訂
第八章 伊斯蘭世界的新科學(xué)
一、希臘文明的移植
二、阿拉伯翻譯運(yùn)動(dòng)
三、新科學(xué)前緣：代數(shù)學(xué)
四、天文學(xué)的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新
五、實(shí)用與實(shí)驗(yàn)科學(xué)
六、伊斯蘭哲學(xué)巔峰
七、安達(dá)魯斯的托勒密批判
八、異軍突起的馬拉噶學(xué)派
九、撒馬爾罕的輝煌成就
十、伊斯蘭科學(xué)為何沒(méi)有現(xiàn)代突破
第九章 歐洲文化復(fù)興
一、新時(shí)代的來(lái)臨
二、歐洲文化的傳承與復(fù)興
三、翻譯運(yùn)動(dòng)：興起與高潮
四、希臘世界的回歸
五、大學(xué)體制的出現(xiàn)
六、法學(xué)傳統(tǒng)與�？拼髮W(xué)
七、經(jīng)院哲學(xué)與綜合大學(xué)
八、大學(xué)體制的擴(kuò)散
第十章 中古科學(xué)：實(shí)驗(yàn)精神與動(dòng)力學(xué)
一、從奮進(jìn)到分裂的教會(huì)
二、科學(xué)與神學(xué)的沖突
三、三位教會(huì)科學(xué)家
四、實(shí)驗(yàn)精神：光學(xué)與磁學(xué)
五、中古數(shù)學(xué)與天文學(xué)
六、科學(xué)小傳統(tǒng)：煉金術(shù)
七、動(dòng)力學(xué)與分析學(xué)前驅(qū)
八、巴黎的響應(yīng)
附錄：布拉沃丁的速度比例理論
第十一章 文藝復(fù)興時(shí)期：醞釀與突破
一、普世主義的幻滅
二、意大利與中歐新氣象
三、奠基的三代天文學(xué)家
四、哥白尼革命
五、科學(xué)與藝術(shù)的互動(dòng)
六、柏拉圖熱潮與魔法
七、煉金術(shù)的轉(zhuǎn)向
八、數(shù)學(xué)的復(fù)興
九、代數(shù)學(xué)的突破
十、探究無(wú)限：解析學(xué)的開始
附錄：費(fèi)羅解三次方程式途徑的猜想
第十二章 混沌中出現(xiàn)的科學(xué)革命
一、從第谷到開普勒
二、貫通天上與地下的科學(xué)
三、高漲的科學(xué)思潮
四、挑戰(zhàn)“無(wú)限”的大軍
五、動(dòng)力學(xué)的困惑與進(jìn)展
六、大自然的神奇之子
七、不朽巨著
八、從教授到偉人
九、牛頓與科學(xué)革命
十、科學(xué)革命的本質(zhì)是什么
總結(jié)
一、西方科學(xué)大傳統(tǒng)
二、希臘科學(xué)：起源與停滯問(wèn)題
三、伊斯蘭與歐洲中古科學(xué)
四、文藝復(fù)興科學(xué)的主軸
五、導(dǎo)致現(xiàn)代科學(xué)革命的因素
六、萬(wàn)里外的另類科學(xué)革命
七、李約瑟問(wèn)題的消解
八、西方與中國(guó)科學(xué)的比較
九、西方科學(xué)發(fā)展的特征
參考文獻(xiàn)
譯名對(duì)照表
索引
地圖
1 希臘與東方古代文明（公元前1600—前500年）
2 古代希臘世界（公元前1200—前400年）
3 中世紀(jì)伊斯蘭世界（公元800—1200年）
4 中古9近代歐洲（公元1200—1600年）
圖版
1 林德數(shù)學(xué)手卷中之第49-55題
2 給出精確數(shù)值的陶泥板YBC 7289
3 和畢達(dá)哥拉斯定理密切相關(guān)的陶泥板Plimpton 322
4 法國(guó)夏特爾座堂“帝皇拱門”上之畢達(dá)哥拉斯雕像
5 表現(xiàn)阿基米德被害情境的古代鑲嵌畫
6 圖西《天文學(xué)論集》中有關(guān)“雙輪機(jī)制”之頁(yè)
7 拉斐爾在梵蒂岡使徒宮所作壁畫《雅典學(xué)院》
8 丟勒的木刻版畫《憂郁》
9 錫耶那座堂正門地板上所鑲嵌的三威赫墨斯畫像
10 汶島烏蘭尼堡的主建筑正面圖和鳥瞰圖
11 伽利略《星際信使》原稿手跡及望遠(yuǎn)鏡中所見月球表面繪像
12 牛頓在完成《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》之后的畫像
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