《文明的進程》是埃利亞斯的成名之作，出版后轟動西方世界，成為暢銷書。我們習慣把文明看成一種擺在我們面前的現(xiàn)成財富，但在埃利亞斯看來，“文明的表現(xiàn)”絕非天然如此，文明是一種過程，是歷經(jīng)數(shù)百年逐步演變的結果，是心理逐步積淀規(guī)范的結果。傳統(tǒng)社會學把人和社會看成是兩個各自獨立的實體，而作者推翻了這種兩分法，提出兩者不可分割，正是宏觀的社會和微觀的人之間的互動激蕩形成了個人、國家乃至社會的整個文明的進程軌跡。本書提供了一種新的歷史研究方法：不僅研究社會經(jīng)濟，而且考察人的情緒氣質(zhì)和思維方式的變遷；不僅重視重大事件，也從小處著手，探討人的行為舉止，日常生活，以小見大。 作者將歷史學、政治學、心理學、經(jīng)濟學、種族學、人類學和社會學等熔為一爐，使這部著作成為20世紀不可多得的一本百科全書式的人文經(jīng)典讀本。 本書由著名社會學家鄧偉志先生鄭重推薦。
作者簡介
諾伯特·埃利亞斯（Norbert Elias, 1897 - 1990），是20世紀德國著名的社會學家，被譽為20世紀百科全書式的人物和21世紀的社會學家，像他這般擁有橫跨兩個世紀盛譽的學者非常罕見。
目錄：
中文版序言
第一章 “文明”和“文化”概念的社會起源
第一部分 “文明”與“文化”概念的對立在德國的社會起源
引言
“文明”與“文化”這兩個對立概念的發(fā)展過程
關于德國宮廷觀念的幾個例子
關于德國中等階層和宮廷貴族
說明德國中等階層知識分子與宮廷貴族之間關系的文學例子
“文化”與“文明”對立中社會矛盾的緩和及民族矛盾的加劇
第二部分 ”文明”概念在法國的社會起源
法語中“文明”概念的社會起源
重農(nóng)主義和法國改革運動的社會起源
第二章 “文明”使人類行為發(fā)生的特殊變化
“禮貌”概念的歷史
中世紀的社交禮節(jié)
文藝復興時期人的行為變化
關于就餐行為
第一 例子
第二 對于席問風俗習慣引文的一些想法
第一類 關于以上引文所屬各社會的概況
關于“宮廷禮儀”(courtoisie)和“禮貌”(civilite)概念盛衰的說明
關于就餐“文明”發(fā)展的概況
關于宮廷談吐模式的形成
關于人們用什么理由來說明這是“壞的”，那是“好的”、“更好的”行為的問題
第二類 關于吃肉
關于席間餐刀的使用
關于席間叉的使用
對于自然需要看法的變化
第一 例子
第二 關于這些例子和這方面變化的一般評說
關于擤鼻涕
第一 例子
第二 關于擤鼻涕引文的一些想法
關于吐痰
第一 例子
第二 對有關吐痰引文的一些想法
關于臥室中的行為
第一 例子
第二 對于例子的幾點想法
對男女關系看法的變化
關于攻擊欲的轉變
騎士生活概況
第三章西方文明的社會發(fā)生
宮廷社會概貌
專制主義社會發(fā)生學簡論
中世紀社會發(fā)展機制
第一部分 封建化機制
前言
中世紀統(tǒng)治機構中凝聚與分散的勢力
民族大遷徙后的人口增長
十字軍東征社會發(fā)生學觀察
社會內(nèi)部的擴展：新機關新工具的形成
中世紀社會出現(xiàn)的一些新因素，和古希臘羅馬社會的比較
封建主義社會發(fā)生學
宮廷抒情詩的社會發(fā)生學和宮廷禮俗
第二部分 國家的社會發(fā)生
崛起王室的第一階段：在領地范圍內(nèi)的競爭和壟斷的形成
有關英、法和德國發(fā)展歷程幾個不同方面的附錄
論壟斷(或獨占)機制
王國范圍內(nèi)的早期競爭
離心力量重又加強：眾王子的競爭圈子
最后的自由競爭和勝利者最終的壟斷地位
統(tǒng)治單位內(nèi)部的分量分布。這種分布對于中央權力的意義�！皣鯔C制”的形成
稅務獨占社會發(fā)生學
總結 文明論綱
社會強制導致自我強制
強制向長遠擴展和自我強制的擴展
反差在縮小，種類在擴大
武士的宮廷化
本能的抑制心理化和合理化（理性化）
羞恥和難堪
上層聯(lián)結更為緊密，下層更大的崛起
概觀
附記 埃利亞斯和他的《文明的進程》 袁志英
注釋
序言注釋
前言注釋
第一章注釋
第二章注釋
第三章注釋
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地名表
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