《讀通鑒論》是明末清初卓越思想家王夫之有關(guān)古史評(píng)論的代表作之一。
王夫之，字而農(nóng)，號(hào)薑齋，湖南衡陽(yáng)人，晚年隱居衡陽(yáng)石船山，學(xué)者尊稱為船山先
生。生于明萬(wàn)歷四十七年（1619年），崇禎十五年（1642年）壬午科舉人。明亡后參加
南明抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)放棄政治活動(dòng)，退隱鄉(xiāng)閭間，在極艱苦的條件下，以著述終其身，
共計(jì)成書(shū)數(shù)十種，達(dá)300余卷。
《讀通鑒論》是王夫之閱讀司馬光的歷史巨著《資治通鑒》的筆記，全書(shū)30卷，其
中秦1卷，西漢4卷，東漢4卷，三國(guó)1卷，晉4卷，宋、齊、梁、陳、隋各1卷，唐8卷，
五代3卷，另附《敘論》4篇為卷末。
這不是一部單純的歷史著作。首先，它是閱讀另一部歷史巨著的筆記，其中每一節(jié)
都是針對(duì)《通鑒》所記的某一段史實(shí)而發(fā)的議論，如果不參照《資治通鑒》而單讀《讀
通鑒論》，就會(huì)弄得“丈二和尚摸不著頭腦”。其次，這部書(shū)是一個(gè)思想家的歷史沉思
錄。它既折射了明清之際那段血與火的歷史之光，又積淀了一個(gè)當(dāng)時(shí)心境極為痛苦與矛
盾的思想家的深邃反思。所以，總體水平遠(yuǎn)超出一般史書(shū)。 作者簡(jiǎn)介
王夫之（1619年—1692年，中國(guó)古代明末清初），字而農(nóng)，號(hào)姜齋、又號(hào)夕堂，或署一瓢道人、雙髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，學(xué)者稱船山先生。湖南衡陽(yáng)人，杰出的思想家、哲學(xué)家。與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。
曾經(jīng)和管嗣裘在衡山參加抗清活動(dòng)，兵敗后潛回廣東、廣西，最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外傳》、《黃書(shū)》、《尚書(shū)引義》、《永歷實(shí)錄》、《春秋世論》、《噩夢(mèng)》、《讀通鑒論》、《宋論》等等。
王夫之的研究領(lǐng)域包括天文、歷法、數(shù)學(xué)、地學(xué)，專精于經(jīng)、史、文學(xué)。批評(píng)程朱的唯心主義，總結(jié)古代唯物主義思想。
目錄：
校黠例言
上冊(cè)
卷一
秦始皇
二世
卷二
漢高帝
惠帝
文帝
卷三
景帝
武帝
卷四
漢昭帝
宣帝
元帝
卷五
成帝
哀帝
平帝
王莽
卷六
后漢更始
光武
卷七
明帝
章帝
和帝
安帝
卷八
順帝
桓帝
靈帝
卷九
獻(xiàn)帝
卷十
三國(guó)
中冊(cè)
卷十一
晉泰始元年起
卷十二
惠帝
懷帝
愍帝
卷十三
東晉元帝
明帝
成帝
康帝
穆帝
卷十四
哀帝
帝奕
簡(jiǎn)文帝
孝武帝
安帝
恭帝
卷十五
宋武帝
營(yíng)陽(yáng)王
文帝
孝武帝
前廢帝
明帝
后廢帝
順帝
卷十六
齊高帝
武帝
?林王
明帝
東昏侯
卷十七
梁武帝
簡(jiǎn)文帝
元帝
敬帝
卷十八
陳高祖
文帝
臨
海
王
宣帝
后主
卷十九
隋文帝
?帝
下冊(cè)
卷二十
唐高祖
太宗
卷二十一
高宗
中宗附武氏
卷二十二
睿宗
玄宗
卷二十三
肅宗
代宗
卷二十四
德宗
卷二十五
順宗
憲宗
卷二十六
穆宗
敬宗
文宗
武宗
宣宗
卷二十七
懿宗
僖宗
昭宗
昭宣帝
卷二十八
五代上
卷二十九
五代中
卷三十
五代下
卷末
敘論一
敘論二
敘論三
敘論四
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