青年登極宏圖大展生前引領(lǐng)盛世成就十全老人乾隆帝作為大清國最富有的皇帝，別看他的出身一度令人質(zhì)疑，可當皇帝卻絲毫沒受到閑言碎語的影響，最終成就了“十全老人”，執(zhí)政63年（60年皇帝，3年太上皇），為后世津津樂道。從這個角度來說，他的人生，可謂完美。作為中國最長壽的皇帝，他也是要死的，如何處理自己的身后事，是每個皇帝生前都要思考的問題。乾陵帝死前，為了照顧父親的面子，智慧般地創(chuàng)立清朝新的“昭穆次序，隔代埋葬”的建陵制度，并在建造自己陵寢時頗費一番頭腦，將自己的陵墓營建的異常堅固，并在地宮里寫滿了各種神秘，至今還讓人費解。那有著皇后名號的女人，死后沒有與自己合葬，卻被葬入了妃子地宮，這些都值得后人琢磨。筆者以正史和清宮檔案為基礎(chǔ)，通過實地考證和社會調(diào)查，結(jié)合當今史學(xué)最新研究成果，運用通俗、嫻熟的筆觸，向您講述乾隆帝本人及其陵墓的鮮為人知的秘密。
作者簡介：
徐鑫，男，滿族，河北省遵化市人。自幼愛好歷史，對清朝陵寢興趣尤其濃厚。1993年8月起在清東陵工作，長期致力于清朝陵寢的研究、保護與發(fā)掘。在國家一級刊物上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)性文章，出版《走進香妃墓》《香妃遺事》《揭秘光緒陵·崇陵地下宮殿清理之謎》《鐵腕女人·清東陵慈禧陵劫難之謎》《地下佛堂·清東陵乾隆陵地宮清理之謎》《雍正帝陵歷史之謎》《道光帝陵歷史之謎》《順治帝陵歷史之謎》《嘉慶帝陵之謎》《皇太極陵歷史之謎》《香妃迷案·清宮檔案與考古中的香妃》《大清皇陵私家相冊》《康熙帝陵歷史之謎》等17部專著。
目錄：
前言|陵墓，歷史信息的真實載體/
序章|路透社：東陵被盜/
第一章 乾隆帝的人生前傳/
一、“不凡”的出身/
二、鶴立雞群的童年/
三、封存十三年的秘密/
第二章 乾隆帝死后也奢華/
一、無奈地死去/
二、死后的穿戴和鋪蓋/
三、額外送“陰間”的/
四、隆恩殿“寶貝”/
第三章“父子分葬”東西陵/
一、不得不的辦法/
二、選定陵墓風(fēng)水/
目錄：
前言 |陵墓，歷史信息的真實載體/序章 |路透社：東陵被盜/第一章 乾隆帝的人生前傳/一、“不凡”的出身 /二、鶴立雞群的童年 /三、封存十三年的秘密 /第二章 乾隆帝死后也奢華/ 一、無奈地死去 /二、死后的穿戴和鋪蓋 /三、額外送“陰間”的 /四、隆恩殿“寶貝” /第三章“父子分葬”東西陵/ 一、不得不的辦法 /二、選定陵墓風(fēng)水 /第四章 高大上的“陰宅”/ 一、堅固又新穎的皇陵 /二、神秘的地宮 /三、地宮里的二后三貴妃 /四、后、妃棺�。簭谋本┑綎|陵 /第五章 裕陵被盜和清理/ 一、地宮被炸遭搶 /二、溥儀派人重殮遺骨 /三、地宮的清理和保護 /第六章 解密裕陵/ 一、十七大謎團 /二、兩位大師走進地宮 /三、答案似乎并不完美 /第七章 走進裕陵妃園寢/ 一、園寢規(guī)制被提升 /二、享殿“藏寶” /三、兩座地宮三個女人 /四、其他三十三個美女的人生檔案 /五、裕陵妃園寢的被盜 /附錄 /附錄1 乾隆帝遺詔 /附錄2 裕陵圣德神功碑碑文 /附錄3 乾隆帝后妃表 /附錄4 乾隆帝皇子表 /附錄5 乾隆帝皇女表 /品清陵文化，揚中華文明
在百花齊放的文化市場上，有關(guān)于清陵文化的著作琳瑯滿目、比比皆是，令人眼花繚亂。然而，其中不乏有很多魚目混珠、濫竽充數(shù)之作，這些著作質(zhì)量令人堪憂，內(nèi)容錯誤百品清陵文化，揚中華文明 在百花齊放的文化市場上，有關(guān)于清陵文化的著作琳瑯滿目、比比皆是，令人眼花繚亂。然而，其中不乏有很多魚目混珠、濫竽充數(shù)之作，這些著作質(zhì)量令人堪憂，內(nèi)容錯誤百出，更無研究新意，甚至是抄襲、剽竊他人研究成果。令人欣喜的是，由遼寧人民出版社出版的《清帝陵系列》圖書內(nèi)容豐富，形式新穎，容研究性、可讀性和收藏性于一體，給人一種耳目一新的感覺。這套《清帝陵系列》圖書是由我國著名清陵研究學(xué)者徐鑫老師寫著的，這是匯集他二十余年嘔心瀝血研究清陵文化成果的力作。在這個系列的圖書中，徐鑫老師不僅詳細介紹了清朝的每位皇帝、皇后及重要妃嬪的生前死后故事，更是著重地詳細介紹和分析了每座皇帝陵及其附屬陵寢的建筑規(guī)制和建筑特點以及陵寢之謎。這套系列圖書目前有《努爾哈赤陵及清祖陵歷史之謎》、《皇太極陵歷史之謎》、《順治帝陵歷史之謎》、《康熙帝陵歷史之謎》、《雍正帝陵歷史之謎》、《乾隆帝陵歷史之謎》、《道光帝陵歷史之謎》、《同治帝陵歷史之謎》等八本書。就這個系列所涉及到的陵寢建筑而言，是中國歷史畫卷中的一片新鮮亮麗的綠葉；就中國學(xué)術(shù)界和文學(xué)界而言，這樣新穎別致的研究角度和有血有肉的研究成果，是清陵文化研究和繼承的中流砥柱之作。出淤泥而不染的研究態(tài)度，既是對歷史的傳承，又是對歷史深層的探究，還是對歷史真相的記錄。嚴謹?shù)难芯�，深層次的探索，不僅真實再現(xiàn)了歷史場景，還站在思想和藝術(shù)上的高度進行了有效的傾聽和訴說，滿足了研究者和愛好者在清陵文化方面的需求和欲望。徐鑫老師的這個系列著作的面世，不僅僅是清陵文化單純作品的創(chuàng)作，更是清陵文化研究成果的創(chuàng)造，因為他把中國建筑文化的精髓之一——清陵文化，濃縮在了這部歷史長卷之中。中華民族五千年的發(fā)展，代代傳承了許許多多文明和精神。讓我們一起傳承中華文明，把清陵文化發(fā)揚光大，讓更多的老百姓來關(guān)注我們創(chuàng)造了無數(shù)燦爛文明的祖國，讓我們都能享受到中華文明發(fā)展帶給我們的恩澤！徐鑫老師為了做到這一點，付出了諸多汗水，也收獲了頗為理想的效果。因此，《清帝陵系列》圖書將成為我們及后人學(xué)習(xí)清陵知識、傳承民族精神的一種文化力量，也必將成銘記歷史文明和社會進步的重要標桿。 作者：清陵云霧乾隆身世之謎 童年時期的乾隆帝，憑借天資聰明、勤奮好學(xué)，獲得康熙帝和雍正帝的賞識，得以進入皇宮學(xué)習(xí)和生活，日后還被秘密立為了儲君，最終登上了皇帝寶座。但是，作為一位政績顯赫的皇帝，乾隆帝的出身問題在他死后卻成為歷史謎團。一、“不凡”的出身對于乾隆帝的出生情況，《清皇室四譜》是這樣記載的：雍正十年世宗賜號“長春居士”，后嘗自號“信天主人”，七十后自稱“古稀天子”，又自稱“十全老人”。為世宗第四子，其初次序?qū)崬榈谖濉？滴跷迨晷撩嗽率兆訒r生于雍親王藩邸。母王府格格鈕祜祿氏，即孝圣憲皇后。按照以上記載，康熙五十年（1711）八月十三日，乾隆帝出生在北京的雍親王府邸（即今雍和宮），生母為雍親王胤禛的格格鈕祜祿氏。然而奇怪的是，這位自稱“十全老人”“古稀天子”的乾隆帝，野史和筆記小說卻對他的出生地以及生母是誰提出了疑問，并緊咬住不放，最終演繹出“草房之謎”和“龍鳳交換”兩個故事，以此來說明乾隆帝生母是漢人，他是漢人之子。后來，又經(jīng)過野史的宣傳和小說家的記述，以及史學(xué)大家的考證，使得原本離奇古怪的傳說變成了“有據(jù)可查的史料”。——這就是歷史上的乾隆帝身世之謎。下面，就來簡單介紹一下“草房之謎”和“龍鳳交換”兩個故事是怎么說的。第一個故事：“草房之謎”，是將乾隆帝的出生地點指定在了承德避暑山莊，說其生母是一個叫李金桂的漢族打雜女仆。這個故事是這么說的：康熙四十九年（1710）五月，按照慣例，康熙帝率領(lǐng)眾皇子及文武百官，乘車騎馬，浩浩蕩蕩開進了承德以北的木蘭圍場。方圓六百里的木蘭圍場，又分為大小七十二個小圍場，康熙帝率眾在此展開了一次具有多重意義的圍獵活動。九月初，圍獵大軍轉(zhuǎn)到了離熱河不遠的阿格鳩圍場。一日黃昏，年輕體壯的皇四子胤禛帶領(lǐng)幾個隨從正在追捕小的野獸，忽然在一片山野密林中發(fā)現(xiàn)一頭梅花鹿正在引頸狂奔。胤禛沖上前去，從容張弓搭箭，對準鹿的頭部一箭射去。伴隨著一陣凄厲的哀號，梅花鹿倒地翻滾，痛苦不止。當胤禛一行人飛馬趕到時，鹿已氣斷身亡。胤禛立即命令隨從恩普砍下鹿角回營登記，并將溫?zé)嵝迈r的鹿血用隨身攜帶的野餐用具接住，咕咚咚地喝了下去，然后打馬回營。豈料剛剛翻過一個山頭，胤禛便覺胸中一團欲火熊熊燃燒起來。隨著馬背的上下顛簸，這團欲火越燒越旺，越燒越烈，燒得胤禛渾身發(fā)熱，面紅耳赤，氣喘不止，連連呼叫要水。這正應(yīng)了《紅樓夢》里賈寶玉所說的“女人是水做的”那句話，此時只有女人的身體才能解決胤禛的焦渴。隨從恩普見到主子難受的樣子，知道這是剛才那碗鹿血在作怪，正在暗暗著急的時候，突然發(fā)現(xiàn)前方不遠處有幾間低矮的草房子。于是飛馬上前，借著暮色，隱約可見有一個穿紅色服裝的人正在草房子前走動。忠心主子的恩普立即有了主意，他掉轉(zhuǎn)馬頭來到胤禛的面前，大聲對胤禛說：“我看王爺是口渴了，速跟我來，到前邊的草棚去飲茶！”此時的胤禛已被欲火燒得頭昏腦漲，眼冒金星，痛苦萬分，聽到這話，顧不得許多，立即打馬跟著恩普向草棚奔去。在恩普的小心攙扶下，胤禛頭昏腳輕地下了馬，朦朧之中，見到菜園子中有一女仆正在收拾菜地。剎那間，胤禛心跳加速，血脈發(fā)熱，眼冒綠光，大有把這女人吞下肚都不解渴的感覺。恩普把胤禛扶到草房中等候，獨自快步跑到那女仆面前，大聲疾呼：“我家王爺正在房中焦渴，速去侍茶，快去！”那女仆聽罷，不敢怠慢，立即快步跑進草房。這時天色已近遲暮，晚霞開始消退。雖然外面尚有光亮，但草棚之內(nèi)卻黑乎乎地難辨東西。那女仆進得屋來剛要點燈，卻被一股巨大的力量按倒在地上，女仆還未及反應(yīng)，已被胤禛將衣褲撕掉，爬了上去……待胤禛雨散云收、身心俱悅之后，才想起點燈照看一下給自己泄火幫了大忙的女人，不看還好，這一看差點使他嘔吐出來。只見這個女人身體肥大，臉上疤痕累累，相貌奇丑無比，一動不動地躺在地上，那樣子真像一頭沒了毛的白肥豬。胤禛惱怒得“哼”了一聲，憤然上馬離開了這里。返回途中，胤禛越想越惱，越惱越恨，看到恩普得意的樣子，他終于把一肚子的怒火發(fā)泄到恩普的身上，趁恩普不注意的時候，一鞭子將恩普連人帶馬打入懸崖，才算解了一點心中之恨，又使得這事再無第二個人知道了�？蓱z的恩普對主子耿耿丹心，最后竟落了個粉身碎骨的下場。此事很快就被胤禛忘卻。第二年夏初，胤禛再次隨父皇康熙帝巡幸塞外駐蹕于承德時，一年前發(fā)生的這件事卻在行宮中沸沸揚揚傳播開來。原來，那個被胤禛強行交歡的女仆叫李金桂，時年二十七歲，是一個在避暑山莊獅子園種菜干粗活的漢族女仆。因娘家早已無人，自己又因在宮中救火，燒傷了面貌，一直未找到稱心如意的婆家。但想不到胤禛的一次泄欲，竟使她身懷有孕，肚子一天天大了起來，這事自然瞞不住身邊的姐妹，于是事情很快張揚開來。身為王爺、具有愛新覺羅氏高貴血統(tǒng)的皇子胤禛，竟然和出身低賤的女仆有了魚水瓜葛，自然是違犯了宮中禁令，有失皇家尊嚴。一向以多謀慎重著稱的胤禛聽到風(fēng)聲后，也沒了主意，在后悔無藥卻又無可奈何的情況下，只得向自己的舅舅、時任內(nèi)務(wù)府總管大臣的隆科多求計。隆科多在驚訝之余，親自將李金桂提來密審。一通軟硬兼施的手段過后，李金桂一口咬定肚子里懷的就是四阿哥的種。隆科多聽后，先是欲將李金桂密謀處死，以殺人滅口，但轉(zhuǎn)念一想，此事已為許多人所知，倘若李金桂被殺，不但不能滅口，反而更會成為一大新聞在宮中沸騰起來，對皇四子胤禛和自己都沒有好處。無奈之下，他將此事密報給了胤禛的生母、自己的姐姐德妃烏雅氏。經(jīng)過姐弟倆一番周密的思考和反復(fù)的掂量，決定先將這個孽種生下來再作計較。于是，李金桂不但保住了自己的性命，而且還于康熙五十年（1711）八月十三日，在自己被強暴過的草房內(nèi)秘密生下了一個男孩。這個男孩剛一出生，立即被隆科多和其姐德妃用移花接木的方法，將其秘密送到了雍親王府，讓胤禛的格格鈕祜祿氏撫養(yǎng)，對外言稱是鈕祜祿氏所生。據(jù)說這就是所謂清宮文檔記載“母格格鈕祜祿氏”背后的隱秘。弘歷在雍親王府漸漸長大，天性聰穎，敏而好學(xué)。弘歷十二歲時，胤禛在圓明園“鏤云開月”為康熙帝預(yù)祝壽辰，弘歷才第一次見到自己的皇祖父。因弘歷熟記詩書，展現(xiàn)了自己聰慧好學(xué)的一面，康熙帝對弘歷格外喜歡，命帶回宮中撫養(yǎng)。此后康熙帝巡幸避暑山莊時，弘歷是少數(shù)幾個隨行的皇孫之一。而弘歷居住的獅子園，則是康熙五十一年（1712）賜給胤禛的住院。原來，“鹿血攻心，草房得子”的丑聞，康熙帝早已得知，但礙于后宮德妃及太后的講情說和，索性把獅子園賜予了胤禛，以平息外界對于此事的傳論，獅子園的各種仆人自然成為胤禛的仆人了，也就談不上什么亂倫宮闈之說了。獅子園中夾雜著的草房與園內(nèi)諸多美景格格不入，但因父皇早有交代，胤禛也不敢將其拆掉。至于弘歷的生母李金桂，也因有康熙帝“好生待她”的金口保佑，免遭毒害，但名號則根本與她無緣。某日午后，弘歷在侍從小廝四狗兒的伺候下練習(xí)騎馬，因口渴找水，竟鬼使神差地來到了草房。但面對親生母親端上的玫瑰湯圓，弘歷除了大加贊賞外，剩下的也就只有“吃”了。聽說母子見面不相識，心中有鬼的胤禛知道后，深恐露出事情的真相，嚴令弘歷以后不準四處游玩，要老老實實在書房讀書。弘歷當上皇帝后，改元乾隆。為替父補過，開恩釋放了嫡親十四叔、已被雍正帝囚禁了十年之久的允禵，并對十四叔尊禮備至。在一次乾隆帝的生日宴會上，允禵因高興多喝了幾杯，酒后吐了真言：“皇帝的壽辰，本應(yīng)在熱河過的。”乾隆帝事后細細品咂，始知話中有話，于是起了疑心，經(jīng)再三追問，才知道自己“另有生母”。乾隆二年（1737），乾隆帝巡幸避暑山莊時開始認母，封李金桂為太妃，并在草房對面修亭懸匾，親自手書“護云”二字，意為“長護慈云，以示孝母”。此后，才有乾隆帝多次奉太后東巡、南巡之事。第二個故事：“龍鳳交換”，把乾隆帝說成是陳世倌之子，說乾隆帝的父母皆為漢人，言外之意是說清王朝自乾隆帝開始已非滿洲血統(tǒng)了。這個故事是這么說的：雍正帝當親王時，常年無子，在諸位皇子對儲位的爭奪中處于劣勢。府中有一絕色佳人，即雍親王側(cè)福晉鈕祜祿氏，備受寵愛。美人一朝受寵懷孕，便天天燒香磕頭，祈求菩薩賞她個兒子。當時，有一年過半百的朝廷內(nèi)閣大臣陳世倌與雍親王十分要好，恰巧夫人也喜得身孕。陳夫人與雍王妃亦十分投緣，平素常在一起閑聊，兩人細細追思受孕時間，竟相差無幾。十月懷胎，一朝分娩，出乎意料的是，陳夫人喜得貴子，而雍王妃卻生了個千金，無法為自己的夫君爭奪儲位助一臂之力。對此，看到自己的丈夫憂愁的樣子，雍王妃也整日愁眉緊鎖，茶不思飯不想，郁郁寡歡。這一切都被身邊的一個奶媽李媽媽看在眼里。精明的李媽媽為博取主子的歡心，經(jīng)過幾個晝夜的苦思冥想后，終于大著膽子為主子獻上了一條奇計。王妃聽后，頓時眉開眼笑，立即拿出一錠金子交給李媽媽，讓她一手操辦，并言稱只要此事辦好必有重賞。李媽媽在重賞的誘惑下，懷著一顆激動不安的心來到陳府，進內(nèi)室見過陳夫人，在經(jīng)過一番十分真誠的恭喜后，言稱其主子雍王妃也生了個男孩，并代表王妃邀請陳夫人帶孩子去王府相見敘喜。陳夫人見王妃如此惦念自己，深受感動，便答應(yīng)孩子滿月后定帶孩子前往王府請安。滿月剛過，李媽媽在府中未見陳夫人抱子前來，無奈之下，再次來到陳府看個究竟。此時，陳世倌正在夫人身邊，言稱夫人身體不適，待過幾日再到王府請安。李媽媽惟恐夜長夢多，中途生變，于是又心生一計：“雍王妃在府上已將各種見面禮置辦妥當，只等夫人攜子前去，若夫人失約不往，王妃怪罪下來，老身恐無地自容。”說完，面有難色，似有不肯離去之意。陳世倌夫婦聞聽此言，也感到左右為難，兩人相互對視了很久，商量道：“王妃要看的無非是老臣的犬子，不若你先抱去復(fù)命好了。”李媽媽聞聽此言，內(nèi)心不禁喜出望外，但表面還裝著深沉，特意恭請陳府的奶媽一道前往，以便照顧孩子。陳夫人心中雖是蠻大的不樂意，但老爺已經(jīng)開口，況且自己也無良策應(yīng)付這位得罪不起的王妃，只好勉強點頭同意，眼巴巴看著李媽媽抱著自己的孩子離開了陳府。當二人來到雍王府后，李媽媽將陳府奶媽安置在下屋等候，自己則抱著孩子急如星火地直奔向王妃居住的內(nèi)室。直到天色將晚時，李媽媽才從內(nèi)室中出來，將一個用布包好的孩子交給陳府的奶媽，并派車將奶媽和孩子一同送回陳府。陳夫人在府中正等得焦躁不安，六神無主的時候，見到孩子被抱了回來，心神為之一松，急忙接了過來。但當她把罩在孩子臉上的柔軟絲綢揭開時，不禁大驚失色，懷中抱的竟然是一陌生女娃。陳夫人立即大聲哭叫起來，陳世倌聞聲闖進內(nèi)室，見此情景，先是目瞪口呆，后來豁然明白過來。他接過孩子，細細觀察了一會兒，勸夫人道：“此事干系重大，利害攸關(guān)，千萬不可聲張，若是傳將出去，恐禍不能免。我命中有子，上天注定不會讓我絕后�，F(xiàn)在木已成舟，只好將錯就錯，就此罷休吧！”陳夫人聽后，雖悲憤不迭，痛苦萬分，但一個婦道人家，對此也是回天無力，只好忍氣吞聲，自嘆倒霉了。陳世倌夫婦所生的男孩子被換進王府很長一段時間，王妃才將孩子抱與雍親王。雍親王見孩子白白胖胖，舉手投足間都具帝王之氣，心中十分歡喜，便按序列排為第四子，取名弘歷。后來雍親王即位當了皇帝，陳世倌見此，怕當年兩家的秘聞張揚出去引來殺身大禍，便以“年老體衰”為由告老回鄉(xiāng)，回到浙江海寧的老家。這個秘密在雍正朝一直不為局外人所知曉。時光飛逝，轉(zhuǎn)眼已是乾隆十五年（1750）。一天晚上，乾隆帝獨自一人在宮中游蕩，當他邁出月華門，正要出隆宗門時，就聽見一間偏房里傳出竊竊私語聲。出于好奇，乾隆帝悄悄接近，打算聽聽宮人們在私下都說些什么消遣時光。從聲音上分辨，里面一男一女，女的是自己幼年的保姆，男的不知何人，但從聲音中可以判定是一年老太監(jiān)。乾隆帝仔細聽了一會兒，見他們說的全是自己聞所未聞的宮中趣聞，甚覺新鮮，決定多聽一會兒再走。屋里這對男女聊天聊得特別投機，天南地北、宮里宮外談個沒完。乾隆帝聽了好長一段時間后，忽然意識到以天子之尊偷聽下人談話有失尊嚴，于是決定回宮就寢。就在欲轉(zhuǎn)身離去之際，忽聽老太監(jiān)岔開剛才的話，壓低嗓子問道：“我最近聽宮中張公公說，當今圣上原是陳閣老的骨血，還聽說當年是你用先皇的公主換來的，這事是真是假？”“可不敢胡說，要被殺頭的。”李媽媽聲音發(fā)顫，顯然有些緊張。“我只是隨便瞎問一句，沒有當真。”老太監(jiān)說完就不再言語。但乾隆帝的心卻悚然一驚，泥塑似的一動不動地聽下去。屋里沉默了好長時間，李媽媽終于憋不住了，將聲音調(diào)到最低，沙啞著嗓子輕聲說道：“此事到你為止，千萬不要再往外傳了，這可是掉腦袋的大罪。……不錯，此事千真萬確，當年俺親手換的，連主意都是俺替皇太后想的，嘿嘿……”說到此處，李媽媽顯然很是得意，興奮之中聲音不自覺提高了幾分：“如今一晃四十年了，不知公主現(xiàn)下嫁何處，可嘆俺當年白忙活了一場，如今皇上和皇太后，看著俺好像沒事人一樣，當年俺算白出力了……”乾隆帝聞聽此言，如五雷轟頂，眼前金星亂冒，差點昏厥過去，愣怔了半天才緩過勁來。他不能再聽下去了，他此時所想的是盡快把事情真相搞清楚。于是乾隆帝急速返回了御書房，命人將李媽媽傳來，當場審問起來。此時的李媽媽已知禍從口出，早已是魂不附體，癱軟在地，說不出半句話來。乾隆帝見此情形，親自將李媽媽扶起，和言相勸。李媽媽還過魂來，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將當年之事和盤托出。乾隆帝聽罷，熱淚盈眶，不覺嘆了一口氣，叮囑李媽媽不要聲張，回去好好休息。李媽媽剛剛昏昏沉沉回到小屋，突見一根繩子在她面前來回晃悠，尾隨而來的小太監(jiān)冷冷地說道：“李媽媽辛苦了，圣上要我今晚將你送上西天，別怪我手下無情！”李媽媽聽過當場昏死在地上，小太監(jiān)未費吹灰之力就將李媽媽勒死在屋里。處決完李媽媽后，乾隆帝直奔慈寧宮，見到太后劈頭就問：“兒皇的面容何以與先皇及母后的相貌截然不同？”太后聽了，陡然變色，張口結(jié)舌，無言以對。乾隆帝見此情形，心中越發(fā)清楚，不再追問，扭頭回到宮中。第二天，乾隆帝降旨，要南巡海塘。一些老臣還要阻攔，但乾隆帝全然不顧，一意孤行。乾隆十六年（1751）正月，乾隆帝坐在龍舟之上順運河南下，一路游山川，覽名勝，賞歌舞，幸嬌娃，朝夜作樂，直抵蘇杭。正在家中頤養(yǎng)天年的陳世倌，忽聞圣駕巡幸海寧城，不惜巨資將自家的安瀾園裝飾得富麗堂皇。乾隆帝入安瀾園下輿升座，特命陳閣老夫婦列坐兩側(cè)。開宴之時，戲班女樂，侑宴助興，宮娥彩女，翩翩起舞。但乾隆帝卻不為眼前美景所動，雙眼不時在陳老夫婦臉上掃來掃去，陳老夫婦也頻頻偷覷天顏容貌，似有無限驚疑與隱衷。乾隆帝何等聰明，內(nèi)心已知這陳家老夫婦就是自己的生身父母，只是礙于君臣禮節(jié)，不好探問。筵席散罷，乾隆帝不忍離去，于是對陳世倌夫婦說道：“此園頗覺精致，朕擬在此駐蹕幾日，兩位老人家年力將衰，免于請安，否則朕反過意不去。”陳閣老夫婦聞言心中大喜，已知兒子將自己認下，于是躬身退下。圣駕起鑾時，陳閣老夫婦遵禮恭送。乾隆帝依依不舍，徘徊不忍離去，看見陳閣老跪送在旁，忙親自扶起，強忍淚水，握住陳閣老的手，慢慢走出中門。南巡回京后，乾隆帝暗想：“朕是陳閣老嫡親骨血，算是漢人了，自古漢人稱帝，皆是冕旒之制。朕為當朝天子，亦應(yīng)改制漢裝。”于是與朝臣議及此事，有力加諫阻者，亦有附加贊成者。此事被皇太后鈕祜祿氏得知，將乾隆帝傳入慈寧宮，大加斥責(zé)：“你如果要改漢制，便是不忠不孝，不仁不義！”乾隆帝受了母后一番教訓(xùn)，知道來明的不行，只好轉(zhuǎn)入暗中進行。一日，乾隆帝似乎是隨意穿了一身古裝冕旒補褂，問一位漢大臣：“看朕像不像漢人？”那位老臣聽后，先是驚慌失措，繼而激動得老淚縱橫，于是顫顫巍巍地伏在地上回奏：“皇上的確不像滿人，太像漢人了！”這兩個發(fā)于塞北江南的傳說故事，隨著野史筆記的廣為傳播，最終產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。近些年的文學(xué)作品、影視作品不斷地添枝加葉，使作品更加離奇生動，然而離歷史真實卻是越來越遠。這些故事的流傳，最終引起史學(xué)家們的注意，引發(fā)史學(xué)家對此進行了大量的考證。而在考證之后，使得傳聞升格為所謂的“正史”了。筆者經(jīng)過查找大量的野史小說記載發(fā)現(xiàn)，首先對乾隆帝生母之謎說長道短的是晚清著名學(xué)者、社會活動家、人稱“湖湘才子”的王闿運。王闿運在《湘綺樓文集》中指出，乾隆帝并非是正史上所說“毓質(zhì)名門”按制選入貝勒府的格格所生，他的母親是一個出身貧寒的女子。因為家里貧窮，此女從小便開始做家務(wù)。十三歲那年，京城里正趕上宮中選秀女，前往看熱鬧，不知不覺中被卷入秀女行列，竟被選中，分發(fā)至胤禛貝勒府。胤禛當上親王后，忙于政務(wù)，置妻妾于不顧。有一次，雍親王生病，此女被派往服侍，數(shù)月后雍親王病愈，因此女服侍有功，于是令其懷孕生下了乾隆帝。王闿運的說法遭到了熟悉清宮典制者的否定，他們指出，清宮選秀女制度森嚴，決不可能混進外來的普通女子。但王闿運的“異辭”還是再次引發(fā)了歷史上中斷已久的關(guān)于乾隆帝出身問題的爭論，其爭論在道光朝曾被強行制止。嘉慶二十五年（1820）七月二十五日，在塞外巡幸的嘉慶帝猝然駕崩于熱河避暑山莊的煙波致爽殿內(nèi)。由于事起倉促，嘉慶帝未留下遺詔。受命撰寫大行皇帝遺詔的是首席軍機大臣、內(nèi)閣大學(xué)士托津及軍機大臣、文淵閣大學(xué)士戴均元。兩位軍機大臣參閱嘉慶帝生前頒行的諭旨及其御制文字，很快草寫出大行皇帝遺詔。經(jīng)過新即位的道光帝肯定后，遺詔迅速頒行天下。八月二十二日，正當?shù)拦獾鄯畲笮谢实坭鲗m自熱河回北京的時候，大學(xué)士曹振鏞突然上奏道光帝，指出大行皇帝遺詔的末尾有一段不可饒恕的錯誤之處，恭請道光帝收回遺詔并對撰寫遺詔的托津、戴均元嚴厲懲處�？吹阶嗾酆螅拦獾垲D時大驚，在“請出皇祖《實錄》跪讀”、“復(fù)遍閱皇祖《御制詩集》”并與遺詔一一核對之后，大為惱火。九月初七日，盛怒中的道光帝把一腔的悲憤發(fā)泄在了托津和戴均元身上，發(fā)出一道明諭，將兩人趕出了軍機處，下令收回遺詔，并指出遺詔中的謬誤：“昨內(nèi)閣繕呈遺詔副本，以備宮中時閱，朕恭讀之下，末有‘皇祖降生避暑山莊’之語，因請出皇祖《實錄》跪讀，始知皇祖于康熙辛卯八月十三日子時誕生于雍和宮邸。”由于“遺詔布告天下，為萬世征信，豈容稍有舛錯。故不得不將原委明白宣示中外”。因此，道光帝傳諭福建、廣東、廣西、云南四省督撫，命其火速將發(fā)往琉球、越南、緬甸等屬國的遺詔截留，換上重新擬定的遺詔。為什么道光帝會對遺詔內(nèi)容及擬定大臣大發(fā)雷霆呢？原來，在遺詔中，關(guān)于乾隆帝出生地的敘述，出現(xiàn)了重大問題。我們先來看看修改前的嘉慶帝遺詔，末尾是這樣寫的：古天子終于狩所，蓋有之矣。況灤陽行宮為每歲臨幸之地，我皇考即降生避暑山莊，予復(fù)何憾？我們再來看看修改后的嘉慶帝遺詔，末尾又是這樣寫的：古天子終于狩所，蓋有之矣。況灤陽行宮為每歲臨幸之地，我祖、考神御在焉，予復(fù)何憾？修改前的“遺詔”，以嘉慶帝的口氣說道：古代帝王死在外面歷來有之，何況避暑山莊是先皇經(jīng)常來此居住呢？并且我皇父乾隆帝當年就是生在避暑山莊的，所以我死在這里也沒有什么遺憾的了。而修改后的“遺詔”，意思則變?yōu)榱耍夯首嬗赫�、皇考乾隆帝的畫像奉供在山莊，我死在這里也就沒有什么遺憾了。按照修改后遺詔的說法，其實是回避了乾隆帝的出生地點問題。然而，由于嘉慶帝遺詔已頒發(fā)，不能有大的改動，所以就算是這樣的小改動也難免令人生疑。由此可見，乾隆帝的出生地點，在清朝時就發(fā)生過爭論和不同的記載。灤陽行宮位于避暑山莊宮殿區(qū)的西北，兩側(cè)是廣闊的苑景區(qū)。遺詔中的“灤陽行宮”即代指避暑山莊。對于乾隆帝出生地點，民國初年時任國務(wù)總理的熊希齡，在熱河行宮見到一處茅草房，草房留在“太子園”內(nèi)，與周圍雕梁畫棟的建筑極不協(xié)調(diào)。打聽其中的原因，一位八十歲的老太監(jiān)便向他講述了草房的來歷：乾隆帝的生母諢名“傻大姐”，是熱河一工匠之女，在選秀女時，因缺少一個候選人，臨時拉她充數(shù)。沒想到后來被選上了，進入雍親王府做粗活，因雍親王生病，“傻大姐”實心實意地侍候，感動了雍親王，于是令其懷孕，生下了乾隆帝。因乾隆帝出生在熱河行宮的茅草房里，所以把茅草房留了下來，以作紀念。熊希齡把這個聽來的秘聞當成清史告訴給了胡適，胡適則把它寫進了1922年4月2日的《日記》里。這就使得這個破綻百出的故事得以“名人”的講述加以擴編演變。1944年5月1日，《古今文史》半月刊上發(fā)表了雜文作家周黎庵所寫的一篇《清乾隆帝的出生》，該文章將原熱河督統(tǒng)幕僚冒鶴亭的口述，以史料的形式披露了乾隆帝身世“秘聞”：弘歷之出生，鶴丈言之綦詳，其說則余所未之前聞。鶴丈云：乾隆生母李佳氏，蓋漢人也。凡清宮人之隸漢籍者，必加“佳”字，其例甚多。雍正在潛邸時，從獵木蘭，射得一鹿，即宰而飲其血。鹿血奇熱，功能壯陽，而秋狝日子不攜妃從，一時躁急不克自持。適行宮有漢宮女，奇丑，遂召而幸之，次日即返京。幾忘此一段故事焉。去時為冬初，翌歲重來，則秋中也，腹中一塊肉已將墮地矣�？滴跖家姶伺�，頗為震怒，蓋以行宮森嚴，比制大內(nèi)，種玉何人，必得嚴究，詰問之下，則四阿哥也。正在大詬下流種子之時，而李女已屆坐褥，勢不能任其污褻宮殿，乃指一馬廄，令入。此馬廄蓋草舍，傾斜不堪，而臨御中國六十年、為上皇者又四年之十全功德大皇帝，竟誕生于此焉。鶴丈曾佐熱河都統(tǒng)幕，此說蓋聞諸當?shù)貙m監(jiān)者。此草廄至清末垂二百年，而每年例需修理一次，修理之費，得以正式報銷。歷年所費，造一宮殿已有余貲，而必須修此傾斜之草廄者，若無重大歷史價值，又何至于此？信如此說，弘歷之生母孝圣憲皇后之福澤亦不可謂不大。弘歷再番進巡中，有奉皇太后巡幸者，江南命婦，得見太后顏色，口碑流傳，多謂太后之貌奇寢。太后于巡幸時，尚有賜錢之舉，人各一文，得者視為奇珍，鶴丈曾于戚家見藏其一云。首先為之考證的是臺灣史學(xué)專家莊練（即蘇同炳）先生，他在考證乾隆帝身世之謎時，贊同并援引了上述的說法，并同時得出如下結(jié)論：“冒因為在熱河都統(tǒng)署中作幕賓之故，得聞熱河行宮中人所傳述之乾隆帝出生秘聞如此，實在大可以發(fā)正史之隱諱。”不僅如此，莊練先生根據(jù)對傳聞故事的考證，寫成了《乾隆出生之謎》一文和《中國歷史上最具特色的皇帝》一書。他在文章和書中指出，乾隆帝生母確系熱河行宮宮女李氏，出生地點就是避暑山莊行宮獅子園內(nèi)的草房，并且還提供了三條罕為人知的史料，作為乾隆帝的生母李氏在草廄產(chǎn)下乾隆帝的旁證：其一，《清圣祖仁皇帝實錄》記載：“康熙五十年（1711）七月，皇四子和碩雍親王胤禛赴熱河請安。”據(jù)此，莊練指出，康熙帝在這年四月由北京啟行前往熱河行宮，胤禛并未隨行，顯然無意使之參加木蘭秋狝。然而當七月盛夏之時，胤禛卻專程前往熱河“請安”，如果不是有極其重大的事情需要請命皇帝，應(yīng)該沒有專程前往“請安”的必要。所以，所謂請安云云，實際上正是官書記載的文飾之詞。因為以時間推算，乾隆帝的生母此時正大腹便便，臨產(chǎn)在即�？滴醯蹫榱艘_定胤禛即為藍田種玉之人，自然要在發(fā)現(xiàn)之后召訊胤禛面質(zhì)此事，否則胤禛為何在此時恰好有此“請安”的舉動，在時間上也如此巧合呢？其二，乾隆朝有一位御史叫管世銘，在其所著《韞山堂詩集》中的“扈蹕秋狝紀事”詩中寫道：“慶善祥升華諸虹，降生猶憶舊時宮。年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。”詩后附有小注：“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟忌日駐臨。”意思是說獅子園是乾隆帝的誕生地，因此，乾隆帝常在父皇雍正帝的忌日（八月二十三日）到這里小住幾天，以思懷念。據(jù)此，莊練先生認為這是乾隆帝降生獅子園的有力佐證。其三，清朝官修的《熱河志》中，專門將“草房”記于獅子園中。所以根據(jù)這一點，莊練先生又說：“考之清代官修的《熱河志》，熱河行宮有獅子園，乃是康熙時御賜雍正所居之別館，園中有一處房屋，名為‘草房’而別無其他名稱，殊與同一別館中的亭臺堂閣顯然有異。如果說是因為‘草房’的規(guī)制隘陋，不足以登大雅之故，所以才沒有被賜以專名，然則又為何要將這一不足以登大雅之堂的‘草房’專門列入獅子園的房屋記載之內(nèi)，與其他賜以專名的堂閣亭臺同占一席之地呢？很顯然，此一‘草房’，并非尋常意義上的‘草房’，正如冒鶴亭所言，是當年誕生乾隆的‘草廄’也。”為了進一步證明乾隆帝的生母是熱河漢人宮女李氏，莊練先生不吝筆墨，再次從乾隆帝體健高壽入手，他在著作中寫道：清朝皇帝起家于關(guān)外的游獵民族，習(xí)俗尚武，雖富貴不忘其世代相傳的騎射之風(fēng)，所以在咸豐以前的各朝皇帝，不但他們自己都能馳騁鞍馬，也以此教導(dǎo)他們的兒子。木蘭秋狝，乃是清朝皇帝經(jīng)常舉行的狩獵活動，皇帝和皇子們一起在山嶺原野之間騎馬馳突，射獵虎豹熊鹿之類的野獸，雖多危險，卻也是極好的武術(shù)訓(xùn)練。乾隆在這種生活環(huán)境中長大成人，當然能夠得到很好的訓(xùn)練機會，從而成為一名善于騎馬征戰(zhàn)的武士，赳赳桓桓，雄偉壯健。但清朝的皇帝、皇子們雖多身體強健，卻決無一人能如乾隆之壽至九十，而且垂老不衰，這就與個人的先天稟賦有關(guān)了�；首觽兊南忍旆A賦，得自其母后妃的遺傳。出身富貴之家的妃嬪，不可能有強健的身體，而惟獨乾隆例外，因為乾隆之生母并非一般出生于富貴之家的妃嬪，乾隆得天獨厚之處，就在這里。除了上述之外，大名鼎鼎的臺灣現(xiàn)代歷史小說作家高陽先生也認為乾隆帝的生母是熱河女。高陽先生不僅以其歷史小說名揚海內(nèi)外，同時還以考據(jù)著稱，因此，人們送給他“考據(jù)鼻”和“歷史刑警”的美譽。高陽先生在1988年寫成的《清朝的皇帝》一書中，認可了莊練的考證，然后自己又舉出兩條證據(jù)，進一步確認乾隆帝的生母不是鈕祜祿氏，而是熱河行宮中一個叫做李金桂的宮女。證據(jù)之一，按照《清會典》規(guī)定，身為皇子的親王可封側(cè)福晉四人，而雍親王胤禛的側(cè)福晉卻只有年氏和李氏二人。如果鈕祜祿氏確實在康熙五十年(1711)生下弘歷，而且后來弘歷還得到了康熙帝的賞識，那她就不應(yīng)該也不可能被封為側(cè)福晉，而其名號卻一直還是“格格”，仍是低級侍妾的身份，直到雍正帝即位后才被封為熹妃。證據(jù)之二，在清代凡是妃嬪生子當上皇帝而被尊為皇太后的，上尊號的冊文中必有“誕育”二字。而乾隆帝在給鈕祜祿氏上皇太后尊號和徽號時，只用相當于撫養(yǎng)、養(yǎng)育的“鞠育”說法，始終不用“誕育”二字。莊練和高陽兩位大家為了說明乾隆帝不是鈕祜祿氏所生，而是熱河行宮女仆李金桂生下的，指出皇宮中的《玉牒》是經(jīng)過篡改的。并且，高陽按照這種思路把它寫進了《乾隆韻事》和《曹雪芹別傳》兩本書中。其大概情節(jié)如下：胤禛在熱河與李金桂“野合”后，被康熙帝知道，于是讓李金桂在“草房”中生下弘歷，并特批寫入《玉牒》。即《玉牒》中原本應(yīng)該寫的是李金桂的名字，但康熙帝認為李金桂的出身卑微，于是命令胤禛格格鈕祜祿氏收養(yǎng)。胤禛怕自己與李金桂“野合”生下弘歷的丑聞傳播，總想篡改《玉牒》。但這件事又很難做到，因為《玉牒》是要經(jīng)過皇帝、宗人府、滿漢大學(xué)士、禮部堂官、總裁官等審視的，并且還要寫成兩份副本，分別藏于北京的皇宮和盛京，原本則保留在宗人府。直到胤禛即位后的雍正十一年（1733），雍正帝才找到了機會篡改了《玉牒》。他派平郡王福彭擔(dān)任《玉牒》館總裁，福彭又派曹頫（曹雪芹的父親）混入宗人府，把宗人府收藏的《玉牒》原稿內(nèi)容篡改了。福彭立了大功，雍正帝授其官至定邊大將軍，入值軍機處。這樣，經(jīng)過莊練、高陽這兩位重量級人物的考證，使得乾隆帝出生在避暑山莊草房內(nèi)的“秘聞”大有已成定論的架勢。然而，值得注意的是，高陽先生在寫雍正帝篡改《玉牒》之事的時候，只是說把宗人府收藏的那份《玉牒》原本篡改了，并沒有提及篡改放在皇宮和盛京的那兩份《玉牒》。如果真是這樣的話，那不就等同于沒有篡改一樣嗎？所以，筆者認為，目前只能把高陽寫的篡改《玉牒》那部分內(nèi)容當做故事來看。綜觀上述諸多的說法，無論說乾隆帝的生母是熱河宮女李金桂還是傻大姐，都與避暑山莊內(nèi)那處不倫不類的“草房”有關(guān)。通過查找《熱河志》等有關(guān)史料知道，避暑山莊內(nèi)還真的有一座“草房”，其位置位于山莊西北部獅子嶺下獅子園內(nèi)。獅子園是山莊旁的一座花園，原名獅子溝花園，后來由康熙帝賜名獅子園，并于康熙五十一年（1712）賜予皇四子胤禛，作為其扈從山莊時的臨時住所。此處亭臺樓榭，山水林泉，景物天成。胤禛得此園后，在“待月亭”的東北方向，修建了三間簡樸淡雅的草房，用以點綴園林景色和以示節(jié)儉。獅子園之所以令人生疑，揣測臆斷，無非是由于獅子園景點雖多，但由皇帝親題匾額的卻只有兩處，一處是康熙帝所題的“樂山書院”，另一處則是雍正帝所題的“草房”。對于“草房”是否與乾隆帝的出生有關(guān)，首先從時間上可以看出，乾隆帝生于康熙五十年（1711），而草房則是在康熙五十一年（1712）以后由胤禛修建的，難道乾隆帝當初是在還未建有“草房”的草地中降生的？降生以后，胤禛為了紀念和向后人宣傳此事才特意建的草房？對此，不難想象，再傻的人也不會把自己不光彩不露臉的事情向外宣傳并留有痕跡的，更何況還要修建一個讓自己看著很鬧心、還需要花錢維修的建筑。因此，這種違背常理的行為，常人尚且不為，就不要說身份尊貴的親王了。如果說雍親王勾引宮女，這樣的事情也不難想象：作為雍親王的胤禛即使有著豹子膽，他也是不敢這樣做的。在清朝，如果皇子勾引宮女，必定會被以穢亂宮闈論罪的。當時諸皇子謀奪儲位正處在緊要關(guān)頭，皇太子被廢了又立、立了又廢，誰也不知道這皇太子的名號能不能落到自己的頭上。各皇子的黨羽之間，也正在尋嫌查隙，此時行為如有毫發(fā)差池的不檢點，瞬間就會成為眾矢之的，更不要說是在戒備森嚴的行宮、皇帝的眼皮子底下做這種見不得人的齷齪勾當。退一步說，如果胤禛真的喝了鹿血，無法泄欲，處于兄弟鬩墻、骨肉相殘的嚴峻形勢下，老練聰慧的胤禛也斷然不會做出“只圖一時樂，換取一世悲”的舉動，和一個奇丑無比的宮女發(fā)生關(guān)系。如果說胤禛喝了鹿血后無法控制自己，那么離山莊最近的圍場也有兩百余里，喝完鹿血后的胤禛也不可能策馬狂奔兩百里到山莊找女人發(fā)泄的。既然以上說法不成立，那么，草房的建立也只能是美化環(huán)境和用以表示節(jié)儉了。雍正帝的一生，尤其是做了皇帝之后，曾多次嚴禁奢侈，提倡節(jié)儉。所以在山莊自己的園子里建蓋草房，這是出于“崇尚節(jié)儉，禁止奢侈”的考慮。眾所周知，乾隆帝在歷史上是一位比較奢侈的皇帝，乾隆三十二年（1767）曾翻修過“草房”，把茅屋改成瓦房，后來感覺違背了父意，很快又改回草房了。并作詩曰：巖屋三間號草房，樸敦儉示訓(xùn)垂長。偶來卻愧茨茅者，嵐靄情斯納景光。還有，高陽先生所說的兩點證據(jù)也不是絕對的。第一，親王可封四位側(cè)福晉，是在乾隆七年（1742）才有的規(guī)定，不僅雍正帝，就是乾隆帝自己做皇子時，也只有側(cè)福晉兩名，所以鈕祜祿氏未被封為側(cè)福晉也是有可能的。第二，雖然鈕祜祿氏后來的尊號、徽號里沒有使用“誕育”二字，但在《清高宗純皇帝實錄》關(guān)于孝圣憲皇后（即鈕鈷祿氏）的記載中，則多次使用了“藐躬誕育”、“誕育帝躬”等說法。不管怎樣，對于乾隆帝身世的討論，后來，由于史學(xué)家們也加入其中，使得乾隆帝“龍鳳交換”身世之謎也成了研究史上的最多的考證之一。清末民初時，有一個叫天嘏的人寫了一本《清代外史》，在書中較早地記述乾隆帝是被調(diào)換來的。到20世紀20年代，近現(xiàn)代作家許嘯天在《清宮十三朝演義》中又再次編演出乾隆帝海寧認親的情節(jié)，這就使得乾隆帝的身世之謎得以廣泛傳播。素有“武功大俠”之稱的金庸先生，出于創(chuàng)作目的，根據(jù)傳說寫成了武俠小說《書劍恩仇錄》，把此說法推向了高潮，使得現(xiàn)在許多只知道讀武俠小說、看武俠電視的年輕人，認定乾隆帝就是漢人之子。雖然金庸先生在寫作之后，老老實實地告訴讀者，乾隆帝為漢人之子的說法是靠不住的，這些情節(jié)只是他的杜撰而已，但這些話對于那些只顧看精彩情節(jié)的人來說，等同于沒說一樣。金庸先生做人做事，老老實實，但總有一些“杜撰”者，千方百計地向人們訴說這些傳聞都是真實的，是有根據(jù)的。并言之鑿鑿地提出了諸多證據(jù)和理由，比如說乾隆帝六下江南四次駐蹕海寧陳家的私園“隅園”，這就是乾隆帝“探望父母”的影射；海寧陳家有御筆“愛日堂”、“春暉堂”，這是乾隆帝為懷念生身父母的表現(xiàn)；海寧陳家高官迭出，是雍正帝、乾隆帝的格外照顧等。對于上述所謂的證據(jù)和理由，著名清史專家孟森先生曾給予了反駁和糾正。他撰文指出，乾隆帝的六次下江南，是模仿皇祖康熙帝之舉，但他的目的是游玩，是拿治理江浙水患做幌子而已。浙江海寧由于經(jīng)常發(fā)生海潮之災(zāi)，那里也沒有什么豪華的房舍，而海寧陳家世代為官，家境相對豐裕，也只有陳家“隅園”有條件能供乾隆帝駐蹕。“愛日”、“春暉”兩匾是康熙年間陳氏家族官運亨通時，陳元龍、陳邦彥向康熙帝求賜的兩幅御筆，以向自己的父母示孝，與乾隆帝沒有任何關(guān)系。至于說陳家高官迭出，受皇帝格外照顧，事實與傳說恰好相反。在乾隆帝登基后不久，乾隆六年（1741），陳世倌就因為起草諭旨出錯而被革職。乾隆帝還嚴厲斥責(zé)他“少才無能，實不稱職”。如此一點不留情面，別說是傳聞中的生父，就是對待普通前朝老臣也很少這樣峻厲的。乾隆帝雖然四次駐蹕陳家“隅園”，但并未接見陳家的后人，就更談不上有“升堂垂詢家世”這樣的事了。事實上，秘聞及小說作者關(guān)于雍正帝是為了在儲位爭奪中搶得上風(fēng)，從而做出“龍鳳交換”冒險舉動的說法是很不靠譜的。因為，根據(jù)清朝皇室的家譜《玉牒》記載，弘歷降生時，胤禛年已三十三四歲了，正當壯年，雖然第一子和第二子已經(jīng)死了，但第三子弘時卻已經(jīng)八歲了，并且他的格格耿氏也正在懷孕，即將生育。他完全沒必要拿自己的女兒去換別人的兒子以有利于皇位繼承權(quán)的爭奪，更何況還是漢人的孩子。而且，胤禛的第三女、第四女分別出生于康熙四十五年（1706）和康熙五十四年（1715），與弘歷出生年份康熙五十年（1711）也不一致，根本無法用她們?nèi)?ldquo;龍鳳交換”。再者，沒有胤禛的同意，他的王妃也不敢私自偷換他人之子。還有，按清制規(guī)定，遇有皇孫誕生，王府要立即差派人員，先到內(nèi)奏事處口頭上報，再由宗人府專門寫折子奏報皇上，以備命名。怎么可能等上幾天甚至幾月還沒有申報呢？如果雍親王府已經(jīng)按制按時申報新生兒生辰和性別了，又怎可能過了一月把孩子性別從女改為男呢？綜上所述，就足以證明傳聞的荒誕了。至于乾隆帝穿漢人服裝之事，確有此事。但這只是他從小飽受漢族文化熏陶、極度尊崇漢族文化的表現(xiàn)而已。遍查清宮記載，不僅乾隆帝穿戴過漢裝，其他皇帝和后妃也有穿過的。至今故宮博物院還完好地保存著他們穿過的漢裝和身著漢裝的畫像。僅憑服飾就判斷其民族的種屬，顯而易見是過于武斷了，不足以服人。不過，這也說明，乾隆帝既非熱河宮女李金桂、傻大姐和村姑所生，也不是海寧陳氏之子，只能是清宮檔案里所說的“鈕祜祿氏”之子，生于雍親王府邸（即今雍和宮）。據(jù)《清史稿·后妃列傳》上對乾隆帝的生母鈕鈷祿氏的記載：孝圣憲皇后鈕祜祿氏，四品典儀凌柱女，后年十三事世宗潛邸，號格格�？滴跷迨臧嗽赂绺咦谏Ｓ赫蟹忪溴�，進熹貴妃。高宗即位，以世宗遺命，尊為皇太后，居慈寧宮。高宗事太后孝，以天下養(yǎng)，惟亦兢兢守家法，重國體。太后偶言順天府東有廢寺當重修，上從之。即召宮監(jiān)，諭：“汝等嘗侍圣祖，幾曾見昭圣太后當日令圣祖修蓋廟宇？嗣后當奏止。”宮監(jiān)引悟真庵尼入內(nèi)，導(dǎo)太后弟入蒼震門謝恩，上屢誡之。上每出巡幸，輒奉太后以行，南巡者三，東巡者三，幸五臺山者三，幸中州者一。謁孝陵狝木蘭，歲必至焉。遇萬壽，率王公大臣奉觴稱慶。乾隆十六年，六十壽；二十六年，七十壽；三十六年，八十壽：慶典以次加隆，先期日進壽禮九九，先以上親制詩文、書畫，次則如意、佛像、冠服、簪飾、金玉、犀象、瑪瑙、水晶、玻璃、琺瑯、彝鼎、藝器、書畫、綺繡、幣帛、花果，諸外國珍品，靡不具備。太后為天下母，四十余年，國家全盛，親見曾玄。四十二年正月庚寅崩，年八十六。葬泰陵東北，曰泰東陵。初尊太后，上徽號。國有慶典屢加上，曰：崇慶慈宣康惠敦和裕壽純禧恭懿安琪寧豫皇太后。既葬，上謚。嘉慶中再加謚曰“孝圣慈宣康惠敦和誠徽仁穆敬天光圣憲皇后”。子一，高宗。通過以上記載可知，乾隆帝為鈕祜祿氏所生。鈕祜祿為滿洲八大姓氏之一。據(jù)清皇室家譜《玉牒》記載，鈕祜祿氏即“原任四品典儀官、加封一等承恩公凌柱女”，清朝開國元勛額亦都的曾孫女。對于這種說法，已是清史研究者和專家一致公認的定論。然而又有人對此提出異議，并提出了新的觀點。他們認為，乾隆帝的生母是鈕祜祿氏，但不是清朝開國元勛額亦都的曾孫女，而是額亦都的叔伯弟弟額亦騰的曾孫女。持這種說法的有張采田先生，他在《清列朝后妃傳稿》一書中敘述他是在查閱“鈕祜祿氏”家系資料時發(fā)現(xiàn)這一線索的。而張采田先生提出的這一論點又被郭成康、鄭寶鳳所寫的《乾隆家世之謎》一書采用。姜相順、李海濤主編的《大清皇室史軼》中的《重仁孝優(yōu)禮太后》一文也持這種觀點。說乾隆帝生母鈕鈷祿氏的父親是凌柱，祖父是吳祿，曾祖父是額亦騰；額亦都的兒子是遏必隆。吳祿與遏必隆為同一曾祖，滿洲鑲黃旗人。其實，在清朝官方記載中，也稱乾隆帝生母的祖父是吳祿，曾祖父是額亦騰。筆者在雍正十三年（1735）十一月十三日的《清高宗純皇帝實錄》上發(fā)現(xiàn)有一條這樣的記載：大學(xué)士等議奏：崇慶皇太后曾祖父額宜騰、祖父吳祿，俱追封為一等公；妻俱追封公妻一品夫人；父現(xiàn)任四品典儀官凌柱，封為一等公；妻封為公妻一品夫人。世襲罔替從之。上述記載中的崇慶皇太后即乾隆帝生母孝圣憲皇后鈕鈷祿氏，額宜騰即額亦騰。額亦都與額亦騰，雖然是一字之差，但這卻使乾隆帝生母鈕祜祿氏的祖父和出身發(fā)生了巨大的變化。額亦都是開國元勛，而額亦騰則是無功無職的“白丁”，并且鈕祜祿氏的祖父吳祿、父親凌柱也是“白丁”。雖然鈕祜祿氏的家族也是屬于滿洲“八大家”之一，但到了她父親這一代，已家道沒落，與普通平民無異，其父官位也不高，家里并不富裕，長相也屬一般。但即使這樣，畢竟也是“八大家”中的人，所以在她十三歲的時候，被康熙帝賜給當時的皇四子貝勒胤禛做“格格”。那時的胤禛已有嫡福晉烏喇那拉氏、側(cè)福晉年氏和李氏，當時的鈕祜祿氏只不過是一個格格，即低級侍妾�？滴跛氖拍辏�1710），鈕鈷祿氏十八歲時，因已晉封為雍親王的胤禛得了傳染病，別的福晉都不愿親自侍候，她便“奉妃命”日夜服侍胤禛，盡心盡力。兩個月后，胤禛的病好了，服侍他的鈕祜祿氏也懷孕了，第二年便生下了弘歷。雖然為雍親王胤禛生下了兒子，但因為雍正帝當時已有了好幾個兒子，他們生母的地位都比較尊貴，弘歷也不是長子，所以鈕祜祿氏的地位并不是特別突出。在胤禛當了皇帝后，她才被封為熹妃；當她的兒子弘歷被秘密立為皇儲時，因“母以子貴”，她的地位才突然上升到第二位，僅次于原配烏喇那拉氏（即孝敬憲皇后）。烏喇那拉氏死后，鈕祜祿氏位居后宮首位。雍正帝死后，乾隆帝即位，尊她為皇太后。在乾隆朝又活了四十二年，八十六歲才去世。鈕祜祿氏雖然出身寒微，但品質(zhì)優(yōu)秀，五官端正，身材高大，體魄強健，這是因為小時候就操持家務(wù)，身體得到很好的鍛煉，這給她的兒子乾隆帝帶來了某些特殊的遺傳。因此，當康熙帝聽說鈕祜祿氏與一般的皇子侍妾不同時，在一次秋狝之后，曾專程來到熱河的獅子園相看，見鈕祜祿氏“容體端頎”后，連聲稱道“有福之人！有福之人！”因為選入后宮的女人大多為“名門淑女”，從未參加過體力勞動，身體未得到過鍛煉，所以大多數(shù)都弱不禁風(fēng)。乾隆帝的生母鈕祜祿氏身體素質(zhì)好，兒子的健康相對也有保障。近年來，又有一些清史專家提出了乾隆帝的生母不姓鈕祜祿，而是姓錢，其依據(jù)是一份來自清宮的《上諭檔》：雍正元年二月十四日奉上諭：遵太后圣母諭旨：“側(cè)福晉年氏封為貴妃，側(cè)福晉李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪。”該部知道。熹妃是乾隆帝的生母已毫無疑問，而熹妃是由格格晉封的，也是眾所公認的。而這位升為熹妃的格格在最為權(quán)威的清宮檔案《上諭檔》里卻白紙黑字、明明白白、清清楚楚地寫著姓錢。而且，在清人蕭奭所編、成書時間早于《清世宗憲皇帝實錄》的《永憲錄》卷二中也是這樣記載的：雍正元年十二月丁卯（二十二日）午刻，上御太和殿。遣使冊立中宮那拉氏為皇后。詔告天下，恩赦有差。封側(cè)福晉年氏為貴妃，側(cè)福晉李氏為齊妃，側(cè)福晉錢氏為熹妃，格格宋氏為裕嬪，格格耿氏為懋嬪。但是，在其他一些檔案里卻又記載熹妃為鈕鈷祿氏，如《清史稿·列傳一·后妃》上有如下記載：孝圣憲皇后，鈕祜祿氏……，康熙五十年庚午高宗生。雍正中封熹妃……還有，《清世宗憲皇帝實錄》里也記載，雍正元年（1723）二月甲子（十四日），諭禮部：奉皇太后圣母懿旨：“側(cè)妃年氏，封為貴妃；側(cè)妃李氏，封為齊妃；格格鈕祜祿氏，封為熹妃；格格宋氏，封為懋嬪；格格耿氏，封為裕嬪。”爾部察例具奏。按理，檔案記載應(yīng)該是不會寫錯的，也是史學(xué)研究最直接的依據(jù)。于是，上述檔案再一次讓我們陷入新的困惑：如果上述檔案記載都是準確無誤的話，那么，乾隆帝的生母到底是姓錢還是姓鈕祜祿？是從何時由姓錢改為姓鈕祜祿的？雖然現(xiàn)在大多數(shù)專家認為乾隆帝生母應(yīng)該是姓鈕鈷祿，但由于至今都還存在較大爭議，因此仍是一個眾說紛紜的未解之謎。乾隆帝身世的爭執(zhí)，一方面在很大程度上反映了當時人們反清的情緒，另一方面也說明乾隆帝的身世也確實有值得懷疑的地方。因此說，圍繞乾隆帝的出身問題，產(chǎn)生了那么多的故事，這還真有些意思。
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