《天朝1793-1901：中西文明交鋒下的烏合之眾》 聶作平先生本著“絕不戲說”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，用客觀、犀利、獨(dú)特、深刻的觀點(diǎn)和角度，將1793-1901年間的大清王朝剖析得絲絲入扣、纖毫畢現(xiàn)。本書發(fā)前人所未發(fā)，寫前人所未寫�！短斐�1793-1901：中西文明交鋒下的烏合之眾》所著重描述的馬戛爾尼、張集馨、龔自珍、林則徐、葉名琛、李鴻章等人，無疑是這個(gè)“大變局”時(shí)代的所謂“烏合之眾”的代表人物，從他們身上，我們看到了那些無論是身為高層大員還是身為底層屁民的無奈與迷茫，更透過作者對(duì)這些人的描寫，看到了大清滅亡的根本原因。這確實(shí)是一本發(fā)人深省的書，所謂“以史為鏡，鑒古喻今”，就應(yīng)該是這個(gè)樣子。 《三國*很邪乎》 “卑鄙的圣人”曹操pk“偽善的奸雄”劉備，誰是厚黑之王“三國妖人”諸葛亮VS“三國終結(jié)者”司馬懿，誰更智高一籌“諜中諜”“潛伏”“無間道”你想到的想不到的這里都有 《天朝1793-1901：中西文明交鋒下的烏合之眾》 1793年英國使者馬戛爾尼來華，這一事件標(biāo)志著封閉的天朝與西方世界的相交與碰撞。生于這種大變革、大融合、大沖突下的中國人，從龔自珍到林則徐，從嚴(yán)復(fù)到葉名琛，從張蔭桓到王韜，從容閎到劉光第，從郭嵩燾到義和團(tuán)，盡管身份地位各異，都成為東西方文明角力之際催生的雜種。在千古未有之大變局面前，他們或拯救，或絕望，或逍遙，或憤怒，最終都無法阻止社會(huì)集體腐敗的大清帝國滑向深淵的車輪。 《三國絕對(duì)很邪乎》 謀略是三國演義傳遍世界的精髓，也是古今中外受無數(shù)風(fēng)流人物推崇的核心�！度龂^對(duì)很邪乎》集3000年中國歷史典籍《戰(zhàn)國策》、《左傳》、《史記》、《三國志》、《資治通鑒》、《明史》及《孫子兵法》、《三十六計(jì)》及大量野史、公案等謀略故事經(jīng)典，以謀略為核心，重新演義東方文化的謀略高峰。該書共計(jì)五十四個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)闡述一個(gè)攻心術(shù)，內(nèi)容涉及管理謀略、團(tuán)隊(duì)互動(dòng)謀略以及料敵制勝的謀略等諸多領(lǐng)域。本書以漢末赤壁之戰(zhàn)為主線索，通過曹操、劉備、孫權(quán)集團(tuán)眾多歷史人物無數(shù)的謀略故事和心理分析，展現(xiàn)在一個(gè)紛亂的時(shí)代，一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)面對(duì)各種不同的社會(huì)、心理困境，怎樣從弱到強(qiáng)，怎樣在復(fù)雜的環(huán)境中明哲保身，怎樣經(jīng)歷成功到失敗，怎樣戰(zhàn)勝自己等難題，從中展現(xiàn)一個(gè)個(gè)活生生的、顛覆傳說和歷史的智慧人物。 目錄：
天朝1793-1901：中西文明交鋒下的烏合之眾三國絕對(duì)很邪乎《天朝1793-1901：中西文明交鋒下的烏合之眾》 第一章英國第一位漢學(xué)家眼里的天朝盡管我努力克制這種神奇而又令我沮喪——可能也令所有中國人沮喪——的聯(lián)想，但思維總會(huì)在不經(jīng)意間觸碰到一千多年前那則著名的寓言：黔之驢。在這場(chǎng)現(xiàn)實(shí)版的驢與虎的博弈中，中國充當(dāng)了那頭愚蠢的龐然大物，而人口與歷史均不能與中國相提并論的英國，則充當(dāng)了狡黠而又隱忍的老虎。在從“慭慭然，莫相知”到“大駭甚恐”，到“稍近益狎”，再到因斷定“技止此耳”而“斷其喉，盡其肉”的不斷深入中，最初把驢子視為神的老虎，終于獲得了飽餐的機(jī)會(huì)。真正意義上的東西方接觸，始于明清之際。西方對(duì)中國最早的了解，來自傳教士、冒險(xiǎn)家和商人們的轉(zhuǎn)述。在這些夸張的東方傳說中，西方最早的中國形象近似于哈哈鏡中的反射：通過這面神奇的鏡子，東方的沒落與專制縮小了，光輝與仁厚放大了。這個(gè)盛產(chǎn)瓷器、茶葉和絲綢的廣大國度，得天獨(dú)厚地沐浴著圣人的教化。伏爾泰為此斷言：從道德層面上，西方應(yīng)該毫不猶豫地向中國學(xué)習(xí)。萊布尼茨則說：“這是一個(gè)神奇的帝國，由一個(gè)歐洲人應(yīng)該羨慕的開明君主極好地統(tǒng)治著。”伏爾泰和萊布尼茨都沒見過的這個(gè)開明君主，就是清朝入主中原后的第四任皇帝：乾隆。但是，當(dāng)東西方真正近距離接觸后，霧里看花般的美好想象頓時(shí)被殘酷的現(xiàn)實(shí)之手撕得粉碎。而東方中國的真相之幕，則由一個(gè)畢生與中國打交道的英國紳士揭開。1793年9月14日，當(dāng)這個(gè)英國紳士還是個(gè)十二歲的孩子，他在位于北京一百多英里外的熱河行宮，見到了已經(jīng)八十三歲高齡的乾隆。那是一個(gè)秋意深濃的早晨，這個(gè)英國孩子在一群中國官員的帶領(lǐng)下，在黑暗中行走了四公里后，走進(jìn)了燈火通明的行宮。這是一頂黃色的大帳篷，周圍如眾星拱月般擁擠著無數(shù)小帳篷。英國孩子進(jìn)入帳篷時(shí)，看到一個(gè)精神矍爍，看上去只有六十多歲的老人端坐在龍椅上。按照此前雙方經(jīng)過多次艱難磋商才達(dá)成的協(xié)議，一個(gè)英國紳士向乾隆單腿下跪行禮。禮畢，英國紳士將英國國王喬治三世的信呈給了乾隆。之后，這個(gè)孩子隨同他的父親也跟著上前行禮。當(dāng)乾隆聽說這個(gè)滿頭卷發(fā)的小洋人居然會(huì)說漢語，興致勃勃地要小洋人說幾句。于是，小洋人就用一年來在前往中國途中學(xué)會(huì)的漢語向乾隆表達(dá)了祝福和感謝。這個(gè)小洋人，就是后來成為英國第一位漢學(xué)家的喬治?托馬斯?斯當(dāng)東，那位率先向乾隆行禮的英國紳士，就是著名的馬戛爾尼。 《三國絕對(duì)很邪乎》 第一章寂寞的曹操自弈破局曹操只能與自己弈棋了。早朝時(shí)刻已過多時(shí)，還不見父親露面，曹丕不免擔(dān)心起來。幾個(gè)月前，曹操設(shè)宴款待沛國譙郡的同鄉(xiāng)華佗，表彰他在中原瘟疫中治愈了數(shù)萬百姓。曹丕、曹植和一些大臣都列席參宴。在氣氛融洽，輕歌曼舞的宴席上，這位同鄉(xiāng)凝視了曹操片刻，突然一臉嚴(yán)肅地對(duì)曹操說：“曹公啊，您身上有點(diǎn)小病，就在腠理。如果現(xiàn)在治療，用熱水焐，用布包裹著藥熱敷患處就可以醫(yī)好。如果不治療，恐怕病情將會(huì)進(jìn)一步加深。”曹操的內(nèi)心一直與掌控社會(huì)主流意識(shí)的士大夫們持同樣的觀念。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，公卿士族以熟悉經(jīng)術(shù)為社會(huì)風(fēng)尚，達(dá)官貴人們以學(xué)儒讀經(jīng)為正統(tǒng)風(fēng)氣。因此，曹操心里極為輕視從醫(yī)做藥之人，甚至說過“醫(yī)藥這個(gè)行當(dāng)，天下應(yīng)該不需要這些鼠輩們”之類的話。華佗說話的時(shí)刻，曹操自我感覺身強(qiáng)體壯，五十多歲的人了，騎馬射獵、飲食起居都絲毫不比三十歲壯年的時(shí)候差，所以他以為華佗是喜歡表功，想多貪些賞銀，心里更加看不起華佗，就不再理會(huì)他，把頭扭向一邊。他也怕在座的大臣和謀士們真因?yàn)槿A佗的話而對(duì)他的身體胡思亂想，借機(jī)蠢蠢欲動(dòng)擾亂朝綱，就似有意又無意地低聲對(duì)身邊的謀士賈詡說：“這些醫(yī)士總喜歡給沒病的人治病，借此炫耀自己的功勞。”坐在曹操一側(cè)的曹植聽見父親的話，怕華佗也聽見了難免尷尬，很不忍心，便打圓場(chǎng)般舉起酒樽給華佗敬酒，問：“先生，請(qǐng)教您，腠理在身上什么部位啊？”
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