“地球是圓的”在今天看來(lái)是毋庸置疑的常識(shí)，但是在明末清初，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“大地為方形”才是毋庸置疑的常識(shí)。當(dāng)新舊認(rèn)知產(chǎn)生沖撞時(shí)，人們是如何接受、學(xué)習(xí)、并傳播新知識(shí)的呢？《說(shuō)地》追溯了從明末到清中葉地圓說(shuō)傳入中國(guó)的歷程，并試圖呈現(xiàn)出不同時(shí)期，地圓爭(zhēng)議如何因不同的結(jié)構(gòu)性因素和其中各種不同勢(shì)力間的較量而顯出不同的風(fēng)貌。與一般科普教科書不同，本書并不記述西方地圓說(shuō)的科學(xué)真理是如何戰(zhàn)勝中國(guó)地平說(shuō)的錯(cuò)誤觀念，而是將關(guān)注點(diǎn)著重在科技知識(shí)傳播過(guò)程中，不同文化的人如何看待知識(shí)、社會(huì)、人與自我之間的關(guān)系。進(jìn)而說(shuō)明，認(rèn)識(shí)的形成從來(lái)都不是一蹴而就的，而是一個(gè)社會(huì)過(guò)程。只聲稱自己所傳播的知識(shí)是事實(shí)，并不足以服眾，重要的是如何營(yíng)造出讓人們接受他們想法的社會(huì)環(huán)境。 《說(shuō)地》追溯了從明末到清中葉地圓說(shuō)傳入中國(guó)的歷程，并試圖呈現(xiàn)出不同時(shí)期，地圓爭(zhēng)議如何因不同的結(jié)構(gòu)性因素和其中各種不同勢(shì)力間的較量而顯出不同的風(fēng)貌。與一般科普教科書不同，本書并不記述西方地圓說(shuō)的科學(xué)真理是如何戰(zhàn)勝中國(guó)地平說(shuō)的錯(cuò)誤觀念，而是將關(guān)注點(diǎn)著重在科技知識(shí)傳播過(guò)程中，不同文化的人如何看待知識(shí)、社會(huì)、人與自我之間的關(guān)系。進(jìn)而說(shuō)明，認(rèn)識(shí)的形成從來(lái)都不是一蹴而就的，而是一個(gè)社會(huì)過(guò)程。只聲稱自己所傳播的知識(shí)是事實(shí)，并不足以服眾，重要的是如何營(yíng)造出讓人們接受他們想法的社會(huì)環(huán)境。叢書寄語(yǔ)： 文明并不遙遠(yuǎn)、艱澀，而是人類生活的軌跡；經(jīng)由不同的角度與層次，信手拈來(lái)都是文明；歷史不再蹲踞于學(xué)院的高塔，走入社會(huì)，行向更寬廣的天地。叢書書目：公主之死：你所不知道的中國(guó)法律史奢侈的女人：明清時(shí)期江南婦女的消費(fèi)文化救命：明清中國(guó)的醫(yī)生與病人�？褪銎妫褐袊�(guó)人眼中的維多利亞科學(xué)生津解渴：中國(guó)茶葉的全球化說(shuō)地：中國(guó)人認(rèn)識(shí)大地形狀的故事慈悲清凈：佛教與中古社會(huì)生活佛教與素食粥的歷史
作者簡(jiǎn)介：
祝平一，美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校(UCLA)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任“中研院”歷史語(yǔ)言研究所研究員。著有《漢代的相人術(shù)》、《中國(guó)史新論：科技與中國(guó)社會(huì)分冊(cè)》。研究興趣：十七、十八世紀(jì)中西自然知識(shí)的交會(huì)與沖突，以及西方科學(xué)知識(shí)在中國(guó)的運(yùn)用與變遷。前言序言評(píng)論
|
