后期資助項(xiàng)目是國(guó)家社科基金項(xiàng)目主要類(lèi)別之一，旨在鼓勵(lì)廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者潛心治學(xué)，扎實(shí)研究，多出優(yōu)秀成果，進(jìn)一步發(fā)揮國(guó)家社科基金在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的示范引導(dǎo)作用。后期資助項(xiàng)目主要資助已基本完成且尚未出版的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，以資助學(xué)術(shù)專(zhuān)著為主，也資助少量學(xué)術(shù)價(jià)值較高的資料匯編和學(xué)術(shù)含量較高的工具書(shū)。為擴(kuò)大后期資助項(xiàng)目的學(xué)術(shù)影響，促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，全面哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室按照“統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一版式、形成系列”的總體要求，組織出版國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。 《京畿義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究》把白溝河作為義和團(tuán)發(fā)展的一個(gè)分界點(diǎn)。之前山東因素及其影響較為濃厚，按村落設(shè)立拳廠武術(shù)色彩較為明顯，反洋教大多以鬧教形式出現(xiàn)；之后京畿地區(qū)本地色彩較為濃厚，以家庭為單位組建拳廠和宗教色彩較為突出，反洋教活動(dòng)帶有強(qiáng)烈反邪教色彩。京畿義和團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r，主要受本地因素的制約，和民教關(guān)系息息相關(guān)，山東因素降至次要地位。當(dāng)然，義和團(tuán)事件之后，由于存在賠款及天主教追查等因素，京畿地區(qū)官府一般強(qiáng)調(diào)義和團(tuán)源自山東，或渲染山東義和團(tuán)前往直隸，并無(wú)京畿義和團(tuán)的提法，也無(wú)強(qiáng)調(diào)京畿地區(qū)作用的意圖。
作者簡(jiǎn)介：
吳寶曉，1966年生，山東省平度市人。1985一1989年在武漢大學(xué)獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，1992一1995年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。1995一1998年在中山大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位。同年到河北師范大學(xué)歷史系工作�，F(xiàn)為該校歷史文化學(xué)院教授。主要承擔(dān)中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)和研究工作。先后涉及中國(guó)近代外交史、河北經(jīng)濟(jì)史及清代直隸社會(huì)研究領(lǐng)域，并為本科生和研究生講授相關(guān)課程�，F(xiàn)從事義和團(tuán)史研究工作，并為本科生和研究生講授這方面的課程，指導(dǎo)所授課學(xué)生進(jìn)行相關(guān)社會(huì)歷史調(diào)查。同時(shí)，在指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文時(shí)，也組織河北籍學(xué)生進(jìn)行這方面的社會(huì)歷史凋查工作。主要作品除本書(shū)外，還有《初出國(guó)門(mén)》《河北經(jīng)濟(jì)史》《直隸總督與轄區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)》《燕趙歷史文化名人》以及相關(guān)學(xué)術(shù)論文。
目錄：
京畿義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究
第一章常態(tài)鄉(xiāng)村社會(huì)沖突區(qū)及社會(huì)關(guān)系
第一節(jié)問(wèn)題的出現(xiàn)及全省性舉措
第二節(jié)地區(qū)差異性及其成因
第二章從山東義和拳會(huì)到京畿義和團(tuán)
第一節(jié)山東西部拳會(huì)反洋教的地域風(fēng)情
第二節(jié)“自衛(wèi)身家”和“區(qū)分良莠”
第三節(jié)京畿“義和拳會(huì)”的本地化與民教沖突方式的轉(zhuǎn)變
第四節(jié)淶水縣高洛村事件
第五節(jié)義和團(tuán)在京畿地區(qū)的擴(kuò)散
第三章白蓮教事件與京畿義和團(tuán)反邪教傾向的醞釀
第一節(jié)天主教使用邪術(shù)的最初源頭和一些揭帖的重新解釋京畿義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究
第一章常態(tài)鄉(xiāng)村社會(huì)沖突區(qū)及社會(huì)關(guān)系
第一節(jié)問(wèn)題的出現(xiàn)及全省性舉措
第二節(jié)地區(qū)差異性及其成因
第二章從山東義和拳會(huì)到京畿義和團(tuán)
第一節(jié)山東西部拳會(huì)反洋教的地域風(fēng)情
第二節(jié)“自衛(wèi)身家”和“區(qū)分良莠”
第三節(jié)京畿“義和拳會(huì)”的本地化與民教沖突方式的轉(zhuǎn)變
第四節(jié)淶水縣高洛村事件
第五節(jié)義和團(tuán)在京畿地區(qū)的擴(kuò)散
第三章白蓮教事件與京畿義和團(tuán)反邪教傾向的醞釀
第一節(jié)天主教使用邪術(shù)的最初源頭和一些揭帖的重新解釋
第二節(jié)白蓮教謀反問(wèn)題
第三節(jié)地域文化特征和邪教定性
第四節(jié)案件的真與偽
第五節(jié)石破天驚：義和團(tuán)信仰世界的多元趨向
第四章京畿義和團(tuán)與佛教的關(guān)系
第一節(jié)河朔地區(qū)佛教政策地理分界線(xiàn)
第二節(jié)幽薊佛教與京畿義和團(tuán)之重構(gòu)
第三節(jié)神術(shù)背后的中西民間文化競(jìng)爭(zhēng)
第四節(jié)刀槍不入的路數(shù)
第五節(jié)從辟邪到反邪教
第六節(jié)從鬧教到反邪教
第五章核心村落與京畿義和團(tuán)——以新城縣為中心
第一節(jié)新城縣義和團(tuán)的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)
第二節(jié)民風(fēng)強(qiáng)悍之地
第三節(jié)新城縣賠款不多的謎團(tuán)
第四節(jié)關(guān)于乾、坎的劃分與新城縣之關(guān)系
第五節(jié)城內(nèi)團(tuán)和團(tuán)練
第六章影響京畿義和團(tuán)的其他因素
第一節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)的松散
第二節(jié)團(tuán)練的京畿特色
第三節(jié)市鎮(zhèn)的文化傾向
第四節(jié)保定府的社會(huì)緊張
第五節(jié)軍務(wù)處及其附和者
第六節(jié)旱災(zāi)和民眾運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系
第七節(jié)盜匪
第七章義和團(tuán)之后的演變
第一節(jié)抗洋差
第二節(jié)京畿義和團(tuán)的意義及其影響
第三節(jié)從京畿義和團(tuán)到山北會(huì)
清末官方義和團(tuán)史作品述評(píng)
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記后期資助項(xiàng)目是國(guó)家社科基金項(xiàng)目主要類(lèi)別之一，旨在鼓勵(lì)廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者潛心治學(xué)，扎實(shí)研究，多出優(yōu)秀成果，進(jìn)一步發(fā)揮國(guó)家社科基金在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的示范引導(dǎo)作用。后期資助項(xiàng)目主要資助已基本完成且尚未出版的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，以資助學(xué)術(shù)專(zhuān)著為主，也資助少量學(xué)術(shù)價(jià)值較高的資料匯編和學(xué)術(shù)含量較高的工具書(shū)。為擴(kuò)大后期資助項(xiàng)目的學(xué)術(shù)影響，促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，全面哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室按照“統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一版式、形成系列”的總體要求，組織出版國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。
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