本書為民國時期著名報刊《甲寅》所刊各類往來通信之結(jié)集，論題涉及廣泛，有當(dāng)時政治、社會、經(jīng)濟(jì)、教育、思想等方面的熱議之題，可見當(dāng)時知識界之思考狀況和主張。此次進(jìn)行輯錄、整理，旨在便利讀者、研究者之閱讀，以便視野之拓展及研究之深入。
本書簡介：
本書輯錄民國時期《甲寅》雜志中之往來書信。其編讀往來書信認(rèn)真討論當(dāng)時天下事，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育，無所不涉；參與者既有普通知識分子，又有思想文化界名流，如蔡元培、吳稚暉、李大釗、梁漱溟等等，頗能反映20世紀(jì)早期中國的思想文化風(fēng)貌，于今日學(xué)術(shù)研究很有資料價值和參考價值。
作者簡介：
張卓群，浙江大學(xué)歷史系本科、碩士�，F(xiàn)為浙江大學(xué)檔案館編研展覽辦公室副主任，從事檔案史料編纂工作。宋佳睿，現(xiàn)為華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)生。
目錄：
凡例周悟民致章士釗鄭逸致章士釗李菼致章士釗章士釗答言吳敬恒致章士釗曹工丞致章士釗吳宗榖致章士釗章士釗答言CWM致章士釗章士釗答言……凡例一、本書輯錄民初《甲寅》雜志與《甲寅周刊》中之往來書信。二、書信仍以出版先后排序，同一期中之書信亦以期刊中所處之先后為序。三、每一書信，均以題注注明出處，以便查考。四、書信作者和收信人為第一次出現(xiàn)時，能確定生平者，附生平小傳于注腳中。五、所收文稿均以雜志原件為底本，其中屬明顯錯字，以〔〕內(nèi)之字改正之；明顯脫字，以｛｝內(nèi)之字補(bǔ)之。衍字以〈〉表示，缺字或無法識別者以□表示。又，明顯錯字如“已”之為“己”，已徑行改正。六、原文刊出時如只有句讀或簡單斷句，均代為標(biāo)點；凡已用新式標(biāo)點者，大體保留原樣。周悟民致章士釗（《甲寅》第一卷第一號，1914年5月，原題《政與學(xué)》。）記者足下：頃接友人緘，并貴志介紹書，閱悉。廣告所揭主旨內(nèi)容，用意翔審，擇體精嚴(yán)。雜志之林，于斯為美。至置重“通訊”一門，固為博采旁搜、集思廣益起見。然質(zhì)證疑難，妙有折衷，則請讀者之興味頓增，于國人政治學(xué)術(shù)上思考力之策進(jìn)，尤賴有此，貴志之用心良苦矣。竊見政治、學(xué)術(shù)二者，于群治之演進(jìn)，實有相須為用，不可相離之理。就跡象上分之，學(xué)術(shù)為體，政治為用。學(xué)術(shù)為間接孕育人國之治象，政治為直接運(yùn)行人國之治象。惟是人治由榛狉進(jìn)于今世，繁衍復(fù)雜，至難審紀(jì)，分類研求，勢非得已。雜志天職，究以造作輿論指導(dǎo)國政為前提，則所標(biāo)學(xué)術(shù)范圍要以直接關(guān)系于政治者為最適當(dāng)。蓋政治之實施為政事，政治胚胎于古今歷史，醞釀于哲理法律者，則為學(xué)術(shù)。政事不根于學(xué)術(shù)，則為野蠻武斷之政治，如今日吾國之現(xiàn)象是。夫吾國今日政局所由成，當(dāng)事者固皆偏武不學(xué)之人，即在野之士夫，亦何常勤敏悅學(xué)？全國人皆椎魯、固嗇、浮淺、簡陋之徒，則發(fā)心行政適收此乖謬、暴戾、輕躁、庸妄之結(jié)果。成敗得失，寧非無故耶？不佞曩者，廁身教育界有年，輒取曾氏“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”數(shù)語，以訓(xùn)學(xué)子，且以自勵。以為“弘”之云者，必非有生俱生之天性，自然能弘也。非博學(xué)、審問、慎思、明辨，修養(yǎng)有素，何能虛己以納天下之物，寬己以應(yīng)天下之變？“毅”之云者，亦非天質(zhì)自然能毅，非富于弘之工夫，何能堅苦卓絕，以任國家之艱巨，明決果斷以排外物之誘牽？曾氏弘毅并舉，任重道遠(yuǎn)之人才本領(lǐng)乃完。誠為吾輩絕好教訓(xùn)也。試觀歷史非常之人物，樹立非常之勛業(yè)者，如中國各朝之圣君賢相，世界共和、君主立憲國有名之政治偉杰，何一非有篤學(xué)求益之本根？未有屠伯莽夫，而可僥幸為治成名者。今日中國之行政者，倩人杜撰一切文明國現(xiàn)行之新名詞，或者倩人摭拾一二崇孔祀天等舊儀式，張皇于國，以為師人之長，保我所固有，政治之能事，如斯已畢。是何異沐猴而冠，而望其作人語？其張目狂跳，失其所措也，必矣。今日之談?wù)握�，以為剿襲一二坊間之譯本，或速成不全之課程。政治家之捷徑，不過如此也。是何異使無力之童子，負(fù)重鼎而趨？其折足覆飴束也，必矣。貴志以條陳時弊為主旨，此殆一時弊發(fā)生之主因乎。不佞尤痛今日內(nèi)地之業(yè)新聞?wù)�，其操觚為文，殆與政府官吏同一手筆。政府曰“是新聞之論調(diào)”，亦曰“是政府”。曰“非新聞之論調(diào)”，亦曰“非屬辭比事”。光怪陸離，吾人對之，哭既不能，笑亦莫可。有時敷衍成章，驟觀之似亦洋洋大篇，而叩其內(nèi)容無異應(yīng)童子試作截搭題本領(lǐng)。中央發(fā)布命令，如主司之命題，各省官吏則為成年會考之生。就題成文，合格及第，新聞則如窗下幼兒之模仿擬作，東涂西抹，蕪雜太多。噫！政象至此，何以為國？何得不亡？原伯魯之憂傷，必非無病呻吟者矣。貴志慘淡經(jīng)營，必皆詳博精深之作，有以針導(dǎo)不學(xué)而制之國人。而“通訊”一門，更可征集異聞，合吾國之究心政治學(xué)術(shù)而無力自為一雜志者，得以略抒其懷抱，其他好學(xué)深思之士，又可啟發(fā)屯蒙，有大叩大鳴，小叩小鳴之樂。今后中國政治學(xué)術(shù)之大放曙光，殆將于此期之乎。不佞縱言如此，以不審貴志“通訊”之范圍如何，漫舉一事以為質(zhì)證，又嫌立言之不倫，遂乃任意放言，不復(fù)檢飭，視為歡迎貴志出版之祝詞可，視為貴志“通訊”門序例一部分之箋釋亦可，視為不佞此后相繼叩政治學(xué)術(shù)發(fā)端之言，亦無不可。若足下不以其不學(xué)無文，而有以賜教焉。幸甚！周悟民白……
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