《見慣而怪之－－教科書之外的歷史》是作者李陽泉依據(jù)2005年出版的《中國文明的秘密檔案》一書修訂而成。作者從自己的獨特視角出發(fā)，把浩瀚的中國古代史劃分為9個專題（文化娛樂、日常生活、愛與婚姻、罪與罰、醫(yī)學、仕途、戰(zhàn)爭、商業(yè)、江湖），以通俗易懂的文字，介紹了諸多來自野史、筆記小說、國外漢學家*作等記載的歷史細節(jié)，期望借此幫讀者看清歷史的另一張面孔。
作者簡介：
目錄：
第一部分文化娛樂一、童謠——讓人費解的低幼文學二、古代娛樂圈——那些活在歷史邊兒上的人們?nèi)�、愛玩兒的古�?mdash;—打發(fā)時第一部分文化娛樂一、童謠——讓人費解的低幼文學二、古代娛樂圈——那些活在歷史邊兒上的人們?nèi)�、愛玩兒的古�?mdash;—打發(fā)時光的絕妙方法第二部分日常生活一、服飾——愛美之心，人皆有之二、頭發(fā)保衛(wèi)戰(zhàn)——想要我的頭發(fā)嗎？那好，連我的頭一起拿去吧！三、纏足——“兩朵金蓮”的咒語四、裝得下世界的胃口——舌尖上的狂歡節(jié)五、茶之道——壺中天地大六、廁所的故事——骯臟但愉快的歷程七、沐浴一洗澡盆中的是非成敗八、避諱——不可說，不可說，一說就錯九、國罵——門精深的學問第三部分愛與婚姻一、洞房悲喜劇——新婚三日無大小二、結(jié)個千奇百怪婚——不可思議的事實婚姻三、餓死事小，失節(jié)事大——高聳入云的貞節(jié)牌坊四、奇異的求愛方法——不可解的方法與不可解的愛情五、出賣肉體的人——風月無邊六、曖昧的歷程——對中國古代同性戀的考察第四部分罪與罰一、臀部的尊嚴——被打了幾千年的屁股二、酷刑——難以想象的殘忍智慧三、對女子行刑的兩個極端——門處心積慮的“藝術(shù)”四、如此有罪推定！——聞所未聞的審判邏輯五、夫妻量刑的區(qū)別——令人發(fā)指的“不平等條約”六、白居易的判詞——被忽略了的文學精品第五部分醫(yī)學一、致命的幽默感——看，那些志得意滿的江湖郎中們！二、神奇的中醫(yī)——不可否認的精湛技藝三、心理療法——喜怒哀樂皆是藥四、懸絲診脈——撲朔迷離的診斷技巧五、煉丹與服石——成年人關(guān)于長生不老的童話六、中國古代的防疫——災變應對之道七、唇紅齒白——古人對于牙齒的重視第六部分仕途一、科舉——千年獨木橋二、武舉一有關(guān)“特長生”文化課的爭論三、古代官場“規(guī)則”——千年總結(jié)的金科玉律第七部分戰(zhàn)爭一、知己知彼，百戰(zhàn)不殆——間諜在戰(zhàn)爭中的重要作用二、中國騎士夢——馬背上滾落了多少江山三、女子從軍的歷史——不愛紅妝愛武裝四、被細節(jié)改變的戰(zhàn)爭一被人遺忘的真實理由五、諸葛亮與八陣圖——隱科學的驚人成就六、看，那些墮落的士兵們——當兵的是些什么人？第八部分商業(yè)一、僅次于皇帝老子的工作——推銷員（廣告業(yè)務員）的絕活兒二、商人的忠與奸——過于鮮明的對比三、大哉，商人！——孔方戰(zhàn)場上的英雄們四、同行是冤家——不該發(fā)生的緣分五、及時行樂——富人的奢侈生活第九部分江湖一、英雄淚——游俠的四海生涯二、俠客行——江湖中的真男人三、小隱隱于市大隱隱江湖——終南捷徑的故事四、闖江湖的通行證——江湖黑話大揭密五、巾行——江湖中第一“正當”行業(yè)六、“丐幫”——天大地大任逍遙七、江湖藝人——風吹雨打自飄零跋主要參考書目傳說浦東有個土地廟對賭徒來說非常靈驗，如果年輕女子前去寄宿的話，神靈會在夢中給予指示，轉(zhuǎn)天去賭的話，按照這個指示投注的八九不離十都能贏。有個信以為真的丈夫于是極力鼓動妻子前去試一試。妻子雖然找到了那座建在荒郊野外的小廟，但是卻在留宿的時候遭到兵痞的強奸。當她狼狽不堪地逃回到家中之后，丈夫首先不是安撫受到傷害的妻子之情緒，更沒有想方設(shè)法去懲罰作惡之人，而是急急忙忙地催問神靈給了她什么指示。傷心萬分的妻子悲憤地罵了一句：“你這個烏龜頭！”丈夫大喜，以為這是昨夜妻子得到的神靈暗示，竟然真的跑去買了個烏龜注。
賭博賭到如此境界，也確實可笑。
說來，這麻將的歷史也著實不短了。麻將牌也作麻雀牌，是由紙牌衍變而成的中國民間傳統(tǒng)游戲玩具，并結(jié)合了唐代葉子牌、宋代轎夫牌、唐字牌、明代馬吊牌、清代默和牌的部分特點，一直到中國近代資本主義萌芽產(chǎn)生前，最終成為現(xiàn)代麻將的范本及模板。整套麻將牌由外盒、牌塊、骰子、籌碼、位置牌等五部分組成，全副牌共有一百四十四張，按照牌面圖案和標記，分為紋樣序數(shù)、方位、季節(jié)、文字、植物等五類符號。在競賽的時候，采取隨機抽取的方式，參加的四個人分坐在東西南北四個方位，集中抓取十七張基本牌后，按照吃、碰、岔、杠和自行替換的規(guī)則，以各類牌型的收集程度作為單局輸贏依據(jù)，以和牌數(shù)量的總數(shù)和規(guī)模的大小決出勝負。
在民間的傳說和野史中，麻將牌上標識的每一個細節(jié)都各有出處。譬如說，最早麻將牌面上有公、侯、將、相、文、武、百等七個字，大有下謀犯上、玩弄長官的意思，為封建社會的統(tǒng)治者們所忌，因此曾經(jīng)有很長一段時間被視為禁忌游戲。清道光年間，浙江舟山有位叫陳漁門的普通百姓，私下里將“公、侯、將、相”改為“東、西、南、北”，將“文、武、百”改為“中、發(fā)、白”，這種大膽的革新使瀕臨滅絕的麻將重獲新生。而骰子本來是單獨的一個游戲品種，被吸收加入以后，更以其投擲概率上的隨機特點強化了麻將牌游戲的公平性。它最初是橄欖形的，到了三國時期，曹植將其改作立方體，并在六個面上分別鐫刻上一點到六點的標記�，F(xiàn)在的骰子有兩種顏色的點數(shù)，即一點和四點為紅色，其余的點數(shù)都是黑色，據(jù)說其顏色的變化與唐明皇有關(guān)。傳說唐明皇和楊貴妃都酷愛骰子游戲，一次該輪到唐明皇擲骰子，唯有兩粒骰子均為四點，才能夠贏了楊貴妃，唐明皇在骰子轉(zhuǎn)動的時候就不停地喊“雙四”，待骰子停下來的時候果然出現(xiàn)了兩個四點。唐明皇見此以為吉兆，遂令太監(jiān)高力士將所有骰子的四點都涂飾成朱紅色，后來又將與四點對應的一點也涂成了紅色，此舉引發(fā)民間仿效并一直流傳至今。
進入晚清，一些達官顯貴、王公大臣終日把玩麻將當作第一要務，沉醉于這種他們認為是高雅的“娛樂”之中。僅僅數(shù)年間，麻將“盛行于北方，上而貴官顯爵，下而巨商富賈，無不趨之如狂，沉溺忘返，其一擲巨萬，廢時失業(yè)，為害不可勝言”。賭者為了證明自己的身份與眾不同，賭注下得十分豪放，往往一注就超過千元。
20世紀初在北京、天津等地區(qū)，玩麻將竟然成為一種時尚�！洞蠊珗蟆吩鴪蟮溃�“廿世紀之新中國，新機勃興，南風北競，首先溥遍于所謂上等社會者，厥維麻雀牌，每見嗜之者，濡首其中，忘餐廢寢……且嗜之者，非維新學子，即政界闊官。”具體到天津等地，在眾多賭博中，麻將大有后來居上之勢。對于賭徒來說，“雀牌，不但趨時，而且可以聯(lián)絡朋友”。
當時有有識之士在報紙公開發(fā)表文章，把麻將稱之為“亡國奴戲”，痛陳麻將誤國殃民之諸多罪狀。
不過，很顯然，這并非是麻將的錯。
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