傾力詮釋另類宦官別樣命運真實再現(xiàn)宮廷外戚特色人生 作為皇親國戚的外戚和天子家奴的宦官，常為通過正途入仕的朝臣們所鄙夷。為有所建樹、立足朝堂，他們往往獨辟蹊徑，另尋發(fā)展契機。
宮廷發(fā)明家蔡倫、*名航海家鄭和、射雕英雄斛律光等宦官外戚，或能工善巧，或機警善謀，或忠肝義膽。他們憑借著過人的天資和近水樓臺的便利，用自己的另類才干在特定的時代與環(huán)境中創(chuàng)造著各自的別樣人生。
張志君*的這本《這些戚宦很另類》為我們講述的就是他們的故事。
作者簡介：
張志君，中國教育電視臺副總編輯、研究員，北京師范大學(xué)博士后，兼任北京大學(xué)電視研究中心特約研究員、中國傳媒大學(xué)研究生導(dǎo)師。曾任中央電視臺“百家講壇”主講嘉賓，并入選《中國廣播電視年鑒•人物志》《中國電視名人錄》等。國內(nèi)主流媒體《人民日報》《北京青年報》和國外主流媒體《讀賣新聞》等介紹過他的相關(guān)事跡已出版的著作有《顛覆歷史》《中國歷史的那些事》《中國大內(nèi)秘辛》《跟古代名人學(xué)家風(fēng)家教》《教育界的“焦點訪談”：張志君教育傳媒評論文集》等。
目錄：
愛搞發(fā)明創(chuàng)造的太監(jiān)——東漢宦官蔡倫1被皇上稱作“我父”的太監(jiān)——東漢宦官張讓15娶妻養(yǎng)子的太監(jiān)——北魏宦官劉騰35能令皇上安寢的太監(jiān)——唐代宦官高力士53打坐誦經(jīng)、吃齋念佛的太監(jiān)——唐代宦官李輔國77偏愛東征西討的太監(jiān)——北宋宦官童貫99七下西洋的大航海家——明代宦官鄭和127靠梳頭起家的太監(jiān)——清代宦官李蓮英145有“十一條命”的浪蕩國舅——北齊高祖爾朱貴妃之弟爾朱文略175被誣而死的英雄國丈——北齊斛律皇后之父斛律光189賭博高手、敗壞朝綱的國舅——唐玄宗貴妃楊玉環(huán)之兄楊國忠203常生吃人肉的國舅——宋太祖孝明皇后之弟王繼勛215后記233
漢以前，書寫所用之物多為竹子。今天文一點的人們說某一篇文章寫成定稿之后，常用“殺青”這個字眼。這“殺青”就是熏竹子。因為寫上字的竹簡倘若不用火熏，極易被蟲子蛀蝕，而經(jīng)過火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀。另外，據(jù)司馬遷的《史記》記載，秦始皇每天要看幾十車竹簡的公文。由此可見秦代即使貴為天子，也只能使用那種又粗又笨的竹家伙。
劉邦建立西漢王朝以后，有人發(fā)現(xiàn)用帛（絲織品）來做書寫工具較竹子輕便。但帛是絲織品，十分貴重�！睹献印芬粫泄蠢盏睦硐肷鐣牵浩呤呖梢砸虏匀�。由此可見帛是多么的珍稀貴重。漢代雖然生產(chǎn)力已比孟子生活的時代有所提高，但真要是大批大批地用帛來代替竹簡，即使貴為天子，恐怕也有點承受不起。
能不能找一種東西既有帛的方便輕捷，又有竹簡的便宜實惠，以代替帛或竹簡呢？蔡倫決定試一試。
一個很偶然的機會，蔡倫發(fā)現(xiàn)他穿過的一件被扯得破爛的粗布衣服，不知被誰丟在了宮內(nèi)的一個小水坑里�？永镞�有幾片破漁網(wǎng)，幾段爛樹皮。
喜好整潔的蔡倫見了不由皺起了眉頭。他想叫人來清理一下，但時間已近正午，小太監(jiān)們都去吃午飯了，喊了好半天也沒有人來。
他決定不再喊人了，自己動手打掃。
四處看了看，他發(fā)現(xiàn)了一個撈魚蟲的小淺網(wǎng)，順手抄過來就往水邊走。到了水坑邊，蔡倫很認(rèn)真地把那些東西——碎布、破漁網(wǎng)、爛樹皮——全都撈了上來。
把這些東西甩到一邊去之后，蔡倫正要把那張淺網(wǎng)放還原處，忽然，他發(fā)現(xiàn)，那淺網(wǎng)的底部竟好像有一層薄膜。他順手一扣，一下子把那層薄膜扣到了一張平板石桌上。
就在這時，一名小太監(jiān)匆匆來報，說是皇上宣召蔡常侍。
蔡倫一聽和帝召見，不知有什么事，趕緊前往。
那層薄膜就被他遺忘在石板桌上。
幾天以后，蔡倫閑來無事又到此處散步。在石板桌上，他驚奇地發(fā)現(xiàn)那層薄膜已變成了完整的一塊。
他上前輕輕地把這塊東西揭起，發(fā)現(xiàn)它軟而柔，堅而輕。他心里驀然一動：這莫非就是我所苦苦尋找的東西？“快拿筆來！”蔡倫激動得有些變調(diào)地高聲喊道。
小太監(jiān)見中常侍大人如此激動，哪敢怠慢，趕緊取來了筆。
蔡倫將那塊東西鋪在了石桌之上，接筆在手，懸腕揮毫，龍飛鳳舞地寫下了“永元九年”四個大字。
寫完之后，已經(jīng)比較過多種書寫材料的蔡倫覺得桌上的這塊東西質(zhì)地柔軟，運筆時順而不滯，“真余夢寐以求也！”蔡倫一激動，不知怎地突然轉(zhuǎn)出一句文來。
該把這種東西叫作什么呢？蔡倫想了很久，決定給這個東西取名叫“紙”。
“紙”，據(jù)《說文解字》這本中國最古老的辭書所說，是“絮——苫也”。另一部工具書《釋名》中說“紙，砥也。平滑如砥石也”。
蔡倫給這塊一開始被他遺忘在石板桌上的東西取名為“紙”，可能就是覺得其“平滑如砥石也”。
這次偶然的發(fā)現(xiàn)，宣告了人類文明史上一次偉大革命的開始。
眾所周知，人類的文化、文明知識，其獲得途徑有二：一種是直接獲得，一種是間接獲得。我們不可能將每件事都親身體驗一番，但卻可以根據(jù)前人乃至古人的親身體會了解其大概；我們不可能遍歷四海，洞察古今，但卻可以借著別人的眼睛和腳步“觀古今于須臾，覽滄海于一瞬”。間接經(jīng)驗從何而來？可以口耳相傳，也可以通過結(jié)繩記事傳播，但這些都不是最便捷、最準(zhǔn)確的辦法。只有以文字的形式記錄下來的知識，才可能較準(zhǔn)確地久遠流傳。
紙的發(fā)明，使文字書寫產(chǎn)生了一個質(zhì)的飛躍。相對于帛、簡，紙不僅輕便，便于書寫，而且成本較低。人類文化從少數(shù)人的專利進入到尋常百姓家庭終于有了可能。我們今天常稱電子計算機的發(fā)明引發(fā)了一次新技術(shù)革命。同樣的理由，我們可以毫不夸張地說，蔡倫之發(fā)明造紙術(shù)，實在可以稱得上是掀起了人類文明史上的一次浪潮。
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