位于陜西省西安市區(qū)的唐代都城長安城（圖一），不僅是我國*重要的古代都城遺址，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是中世紀(jì)時(shí)期*繁華的世界大都市，是聞名世界的重要?dú)v史文化遺產(chǎn)。
唐代都城長安城，原為隋代的大興城，始建于隋文帝開皇二年（公元582年）。隋朝滅亡，唐朝建立，承繼隋都舊城，坊市、街道等布局不變，但改名為“長安城”，局部進(jìn)行了修建和擴(kuò)充，面積達(dá)84平方千米，人口達(dá)百萬。
目錄：
前言
第一節(jié)位置及地理環(huán)境
第二節(jié)歷史概況
第三節(jié)考古經(jīng)過
第一節(jié)新昌坊和延興門遺跡的勘查
第二節(jié)北門遺跡（6號遺跡）
第三節(jié)塔院遺跡
一中三門（1號遺跡）
二塔基（2號遺跡）
三殿堂（3號遺跡）
四回廊（5號遺跡）
五西配房(7號遺跡)
六其他遺跡
第四節(jié)東院遺跡
一殿堂（4號遺跡）前言第一章青龍寺遺址的考古工作
第一節(jié)位置及地理環(huán)境
第二節(jié)歷史概況
第三節(jié)考古經(jīng)過第二章青龍寺遺址出土遺跡
第一節(jié)新昌坊和延興門遺跡的勘查
第二節(jié)北門遺跡（6號遺跡）
第三節(jié)塔院遺跡
一中三門（1號遺跡）
二塔基（2號遺跡）
三殿堂（3號遺跡）
四回廊（5號遺跡）
五西配房(7號遺跡)
六其他遺跡
第四節(jié)東院遺跡
一殿堂（4號遺跡）
二院墻墻址（8號遺跡）
第五節(jié)窯址
一Y1
二Y2
三Y3
第六節(jié)遺址東北部的鉆探和發(fā)掘
第七節(jié)遺址中部擬建庭院區(qū)的鉆探
第八節(jié)墓葬
形制概述
出土遺物第三章青龍寺遺址出土遺物
第一節(jié)建筑材料
一陶質(zhì)建筑材料
二石質(zhì)建筑材料
三鐵質(zhì)建筑材料
四銅質(zhì)建筑材料
五壁畫殘塊
六白灰墻皮
第二節(jié)佛教遺物
一石造像
二銘文石刻
三蓮花形石座
四石燈頂蓋
五石燈臺(tái)
六小銅佛像
七陶佛像
八陶佛龕
九陶塔
第三節(jié)日常用品
一瓷器
二陶器
三三彩器
四玉器
五玻璃器
六銅器
七鐵器
八銅錢
九其他器物第四章西明寺遺址的考古工作
第五章西明寺遺址地層堆積與出土遺跡
第六章西明寺遺址出土遺物
第六章結(jié)語
后記
英文提要位于陜西省西安市區(qū)的唐代都城長安城（圖一），不僅是我國最重要的古代都城遺址，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是中世紀(jì)時(shí)期最繁華的世界大都市，是聞名世界的重要?dú)v史文化遺產(chǎn)。
唐代都城長安城，原為隋代的大興城，始建于隋文帝開皇二年（公元582年）。隋朝滅亡，唐朝建立，承繼隋都舊城，坊市、街道等布局不變，但改名為“長安城”，局部進(jìn)行了修建和擴(kuò)充，面積達(dá)84平方千米，人口達(dá)百萬。
唐長安城，不僅是當(dāng)時(shí)全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，更是當(dāng)時(shí)全國最有影響的佛教中心，史稱“塔剎遍于京師，僧尼溢于三輔”，在全國占有重要的領(lǐng)先和領(lǐng)導(dǎo)地位。據(jù)（唐）韋述《兩京新記》、（北宋）宋敏求《長安志》和（清）徐松《唐兩京城坊考》等史籍記載進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，唐長安城里坊內(nèi)大都分布有大大小小的佛寺廟宇（大約60個(gè)里坊中分布有佛寺，約占里坊總數(shù)的54.5010，而沒有佛寺的里坊則大多位于空曠的邊緣之地），對于唐代全國佛教文化的發(fā)展以及首都長安城的建制布局、經(jīng)濟(jì)文化等產(chǎn)生了極其重要的影響①。
唐高祖李淵在立唐初期，盡管采取了崇道抑佛的政策，但除了隋代遺留下來的佛寺外，還是新建了會(huì)昌寺、勝業(yè)寺、慈悲寺、證果尼寺、集仙尼寺、興圣尼寺、靈安寺、楚國寺等寺院約12所。
太宗李世民時(shí)，對建造佛寺的限制有所放松，曾詔令為皇家修建佛寺，如大慈恩寺、興圣寺、弘福寺、普光寺等。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，貞觀十四年（公元640年）前，長安城內(nèi)已有佛教寺院50余處。
高宗時(shí)也立了不少寺院，如西明寺、資圣寺、崇敬尼寺、招福寺、龍華尼寺等。
武則天登上統(tǒng)治地位后，力推佛教，下令“釋先道后”，使佛教擁有了比道教更優(yōu)先的地位。她曾詔改大獻(xiàn)福寺為大薦福寺，親以飛白書題寫寺額。另外，還舍田宅為太原寺，為其妹立崇福寺，為己齒生發(fā)變而立長壽寺。同時(shí)還下令在全國各地興建大云寺等，使全國修寺成風(fēng)。
中宗登上帝位后，率先在長安造圣善寺，為永泰公主立永泰寺，為懿德太子立懿德寺，后又效法武則天詔令都城及各州立龍興寺。
據(jù)韋述《兩京新記》、宋敏求《長安志》列舉：至玄宗夭寶年（公元742~756年）以前，長安城已有91所佛寺，其中僧寺64、尼寺27所。
玄宗時(shí)，曾下過《禁創(chuàng)建寺觀詔》、《禁士女施錢佛寺詔》、《澄清佛寺詔》等詔，對佛寺發(fā)展有所抑制，但佛寺數(shù)量經(jīng)過以前長時(shí)期的積累，還是很快超過了隋大興城時(shí)立下的120所的佛寺配額限數(shù)，達(dá)到了隋唐以來都城佛寺的高峰，形成了唐代長安城佛寺分布的基本格局。
后“安史之亂”爆發(fā)，玄宗奔蜀，肅宗上臺(tái)，由于當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)亂，無力亦無暇再在京城建立新的寺院。
中唐肅宗、代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗至武宗會(huì)昌五年的統(tǒng)治時(shí)期（公元756~845年），經(jīng)“安史之亂”，崇信佛教甚于以前，但國力凋敝，建寺財(cái)力大受影響，加之此時(shí)期密教興盛，故僅新建章信寺、寶應(yīng)寺、保唐寺、貞元普濟(jì)寺、奉慈寺、廣福寺、義陽寺、延唐寺、護(hù)國寺等十余所寺院，但大量的無名額的佛堂蘭若被興建起來，如武宗時(shí)到達(dá)長安的日本僧人圓仁在《人唐求法巡禮行記》卷四中就記載：“長安城里坊內(nèi)佛堂三百余所”。
會(huì)昌五年（公元845年），是唐長安城佛寺發(fā)展由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，時(shí)唐武宗下令檢括并省全國佛寺，并敕旨都城長安“宜每街各留寺兩所，每寺各留三十人”，僅保留四座寺院，即左街留慈恩寺、薦福寺，右街留西明寺、莊嚴(yán)寺，其余大多數(shù)佛寺盡皆損毀，佛教史上稱之為“會(huì)昌法難”，這對長安佛教造成了致命性的打擊。
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