射箭，是中國(guó)古代一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它源于遠(yuǎn)古人類進(jìn)行狩獵和保衛(wèi)自身安全的需要。在中國(guó)古代，射箭不僅是一項(xiàng)民間的競(jìng)技活動(dòng)和軍隊(duì)中的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目，同時(shí)也是學(xué)校體育教育的主要內(nèi)容之一，是不同歷史時(shí)期在不同領(lǐng)域中廣為盛行的運(yùn)動(dòng)形式。至清代末年，隨著現(xiàn)代火器的發(fā)展和使用于戰(zhàn)爭(zhēng)，射箭的軍事意義日益削弱，逐漸地成為了一項(xiàng)以?shī)蕵�、�?jìng)技和鍛煉身體為主要目的的專門的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。 在中國(guó)古代，射箭不僅是一項(xiàng)民間的競(jìng)技活動(dòng)和軍隊(duì)中的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目，同時(shí)也是學(xué)校體育教育的主要內(nèi)容之一，是不同歷史時(shí)期在不同領(lǐng)域中廣為盛行的運(yùn)動(dòng)形式。清代末年，隨著現(xiàn)代火器在戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用，射箭的軍事意義日益削弱，逐漸地成為一項(xiàng)以?shī)蕵�、�?jìng)技和鍛煉身體為主要目的的專門的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。本書充分展示了傳統(tǒng)射箭的歷史地位及發(fā)展歷程，對(duì)傳統(tǒng)射箭史的研究具有重要的參考價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：
羅時(shí)銘，教授，男，1953年2月生，江蘇東臺(tái)人。1979年畢業(yè)于江蘇師范學(xué)院體育系�，F(xiàn)為蘇州大學(xué)體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師。兼任東北亞體育史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育史分會(huì)常務(wù)委員。主要從事體育史、奧林匹克運(yùn)動(dòng)等方面的教學(xué)和研究工作。曾兩渡扶桑，先后在日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)和橫浜國(guó)立大學(xué)做訪問學(xué)者。共出版專著4部，主編和參編教材6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。主要研究方向?yàn)轶w育史與奧林匹克運(yùn)動(dòng)。
目錄：
序／1
一原始社會(huì)射箭運(yùn)動(dòng)的起源／1
1.生產(chǎn)與生活的技能／1
2.原始巫術(shù)文化的載體／4
3.傳說中的射箭英雄崇拜／6
二夏商西周射箭運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與完善／9
1.軍事活動(dòng)中射箭的普及與訓(xùn)練／10
2.學(xué)校習(xí)射教育的完善／12
3.甲骨文與射箭活動(dòng)／26
4.成熟的射禮運(yùn)動(dòng)會(huì)／30
5.完備的射箭官職體系／37
三春秋戰(zhàn)國(guó)射箭運(yùn)動(dòng)的道德教化／45
1.射不主皮的道德說教／45
2.由射禮演變?yōu)橥秹兀?9
3.弓箭的制作與理念／55序／1
一原始社會(huì)射箭運(yùn)動(dòng)的起源／1
1.生產(chǎn)與生活的技能／1
2.原始巫術(shù)文化的載體／4
3.傳說中的射箭英雄崇拜／6
二夏商西周射箭運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與完善／9
1.軍事活動(dòng)中射箭的普及與訓(xùn)練／10
2.學(xué)校習(xí)射教育的完善／12
3.甲骨文與射箭活動(dòng)／26
4.成熟的射禮運(yùn)動(dòng)會(huì)／30
5.完備的射箭官職體系／37
三春秋戰(zhàn)國(guó)射箭運(yùn)動(dòng)的道德教化／45
1.射不主皮的道德說教／45
2.由射禮演變?yōu)橥秹兀?9
3.弓箭的制作與理念／55
4.成語典故中的射箭信息／63
四秦漢時(shí)期射箭運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)型／70
1.軍事斗爭(zhēng)的重要技能／70
2.秋射制度的作用與影響／78
3.貴族的射獵游戲／90
五魏晉南北朝射箭運(yùn)動(dòng)的傳承／103
1.射箭技藝的家族傳承／104
2.女子射箭的興起／114
3.娛樂射箭的發(fā)展／123
六唐宋時(shí)期射箭人才的選拔、培養(yǎng)及對(duì)外交流／127
1.武舉制與射箭人才選拔／127
2.武學(xué)與射箭人才培養(yǎng)／138
3.弓箭社與九射格／141
4.唐宋時(shí)期射箭的對(duì)外交流／148
七明清射禮的復(fù)興、發(fā)展與清代木蘭秋狝／155
1.明代射禮的復(fù)興／155
2.明清武舉的射箭考核標(biāo)準(zhǔn)／164
3.明清的民間射術(shù)活動(dòng)／166
4.明清時(shí)期的射箭學(xué)術(shù)研究／171
5.清代之木蘭秋狝／175
參考文獻(xiàn)／185前言序
現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中的射箭，也可稱為箭術(shù)（Archery）。它是借助弓的彈力將箭射出的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，于1972年被正式列入奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。射箭也是人類最古老的生存和生活技能，其淵源大約可追溯到公元前5萬年，并曾流行于古代非洲、歐洲和亞洲等多個(gè)地區(qū)。
在中國(guó)，考古工作者曾在山西峙峪文化遺址發(fā)現(xiàn)了一件距今28000年的石鏃，這表明中國(guó)人很早就有使用弓箭的活動(dòng)。弓箭的發(fā)明與使用，無疑推動(dòng)了人類早期社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。正如恩格斯所說：“弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第20頁(yè)）
由于弓箭具有強(qiáng)大的遠(yuǎn)距離殺傷力，因而增加了人類征服自然的威力。同時(shí)，由于弓箭后來成為人類用于戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的重要武器而被社會(huì)所重視，并得到不斷的傳承與發(fā)展序
現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中的射箭，也可稱為箭術(shù)（Archery）。它是借助弓的彈力將箭射出的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，于1972年被正式列入奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。射箭也是人類最古老的生存和生活技能，其淵源大約可追溯到公元前5萬年，并曾流行于古代非洲、歐洲和亞洲等多個(gè)地區(qū)。
在中國(guó)，考古工作者曾在山西峙峪文化遺址發(fā)現(xiàn)了一件距今28000年的石鏃，這表明中國(guó)人很早就有使用弓箭的活動(dòng)。弓箭的發(fā)明與使用，無疑推動(dòng)了人類早期社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。正如恩格斯所說：“弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第20頁(yè)）
由于弓箭具有強(qiáng)大的遠(yuǎn)距離殺傷力，因而增加了人類征服自然的威力。同時(shí)，由于弓箭后來成為人類用于戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的重要武器而被社會(huì)所重視，并得到不斷的傳承與發(fā)展�！对浇^書》卷11所謂“禹穴之時(shí)，以銅為兵”的記載，就是告訴我們，在金石兼用的夏禹時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了紫銅鏃。殷商時(shí)代，銅鏃基本上代替了石鏃，于是弓箭由生產(chǎn)、生活工具變成了軍事斗爭(zhēng)的武器。
弓箭的社會(huì)需要決定了它的社會(huì)地位。由此，射箭技能最早進(jìn)入了學(xué)校教育的范疇。如夏朝已經(jīng)有了專門的習(xí)射機(jī)構(gòu)“序”。《孟子》云：“序者，射也。”西周時(shí)，“射”被列入“六藝”教育，即所謂“禮樂射御書數(shù)”，并出現(xiàn)了“習(xí)五射”的技術(shù)規(guī)范和技能標(biāo)準(zhǔn)。在此影響下，男子自童年起即普遍習(xí)射，形成了“子生，男子設(shè)弧于門左”的社會(huì)風(fēng)潮。男人若不能射，便是失禮和缺少才能的表現(xiàn)。正是在學(xué)校普遍進(jìn)行習(xí)射教育的基礎(chǔ)上，才可能出現(xiàn)西周的“射禮運(yùn)動(dòng)會(huì)”，出現(xiàn)西周社會(huì)其他各種各樣的射禮活動(dòng)。
和其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同，射箭的完美表現(xiàn)不僅需要運(yùn)動(dòng)者良好的身體素質(zhì)，而且需要良好的中介手段即得心應(yīng)手的弓箭配備。由此，在弓箭制作方面，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已具有一套完整的理論與方法體系。
到了漢代，中國(guó)射箭運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了第一次歷史轉(zhuǎn)型。一方面，射箭運(yùn)動(dòng)依舊為軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容，軍隊(duì)中設(shè)有專門的射箭教官都尉；另一方面，隨著漢代射箭運(yùn)動(dòng)在軍隊(duì)的普及，其體育的色彩也逐漸顯現(xiàn)。最有表現(xiàn)力的就是當(dāng)時(shí)西北邊郡地區(qū)曾普遍流行的“秋射”活動(dòng)。它既是一種射箭年度考核制度，又是一種技能角逐的射箭比賽形式。
在民族大融合時(shí)期的兩晉南北朝，射箭的競(jìng)技比賽非常頻繁，甚至出現(xiàn)了專業(yè)的射箭比賽用語——“賭射”一詞。正是在廣泛的“賭射”活動(dòng)基礎(chǔ)上，魏晉南北朝時(shí)期曾舉行過一次具有現(xiàn)代意義的射箭比賽活動(dòng)，其后來成為中國(guó)古代體育史上的一件大事件�！侗笔�·魏宗室常山王遵傳》中記載，當(dāng)時(shí)的北魏孝武帝曾在洛陽的華林園舉辦了一次射箭比賽活動(dòng)。他把一個(gè)能容兩升的銀酒杯，懸于百步之外，“命善射者十余人共射，中者即以賜之”。后為濮陽王元順射中，“帝大悅，并賞金帛”。這就是學(xué)術(shù)界津津樂道的中國(guó)古代“射箭銀杯獎(jiǎng)”。
到了唐宋時(shí)期，中國(guó)古代射箭運(yùn)動(dòng)的發(fā)展又出現(xiàn)了新景象。隋唐時(shí)期，有以下三點(diǎn)最值得我們關(guān)注：一是射箭成了政權(quán)間文化交流的重要載體。如隋朝與匈奴、突厥等少數(shù)民族政權(quán)友好相處，�；ヅ墒构�(jié)往來，其中射箭展示是其重要的內(nèi)容。二是唐代的武舉制在選拔社會(huì)人才的同時(shí)也在客觀上推動(dòng)了射箭運(yùn)動(dòng)的普及。唐代武舉制規(guī)定有九項(xiàng)選拔和考核人才的標(biāo)準(zhǔn)，其中五項(xiàng)屬于射箭，包括長(zhǎng)跺、馬射、步射、平射和筒射。三是唐代的婦女射箭和文人射箭活動(dòng)均十分活躍。如杜甫《哀江頭》一詩(shī)中“翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼”，正是對(duì)婦女們射箭技藝的形象描繪。而唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫，亦為射箭能手。李白曾在《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩(shī)中自詡為“閑騎駿馬獵，一射兩虎穿”。而杜甫則在《壯游》詩(shī)中描繪自己的射獵活動(dòng)為“射飛曾縱鞍，引臂落鹙鸧”。
在宋代，武學(xué)的創(chuàng)建使原有僅通過武舉形式進(jìn)行自然人才選拔的方式，又向前發(fā)展了一步，即通過武學(xué)對(duì)人才進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)，而不斷滿足社會(huì)對(duì)武藝人才的需求。此外，北宋民間的射箭武裝結(jié)社弓箭社和南宋民間的射箭行會(huì)組織錦標(biāo)社的成立，更是中國(guó)古代射箭史上的大事件。它們不僅促進(jìn)了射箭運(yùn)動(dòng)在民間的廣泛普及，而且提高了射箭運(yùn)動(dòng)發(fā)展的專業(yè)化水平。歐陽修發(fā)明的九射格，更是因加快了宋代射箭的娛樂化進(jìn)程而引起人們的高度關(guān)注。
明清時(shí)期，射箭運(yùn)動(dòng)發(fā)展最引人注目的地方首先是明人對(duì)古代射禮活動(dòng)的復(fù)興。其中凡遇郊廟之祭，均要行大射之禮。除國(guó)家大射禮外，也有地方之鄉(xiāng)射禮。而無論何種射禮，其均有嚴(yán)密的組織過程、細(xì)致的分工合作、有序的禮儀規(guī)范和透明的賞罰規(guī)則。所以在明代，詔博士、弟子、庠序之士，皆使學(xué)射，以俟貢舉。其次最值得稱道的是清代皇家組織的“木蘭秋狝”。它于康熙六十一年（1722）定為恒制，即每年秋季，最高統(tǒng)治者均要召集大臣、侍衛(wèi)及蒙古各部頭領(lǐng)，到承德的“木蘭圍場(chǎng)”進(jìn)行狩獵娛樂活動(dòng)，其中的政治用意不言而喻。在射箭文化的影響下，明清兩代出現(xiàn)了許多民間的射箭娛樂活動(dòng)，如射柳、射香火、滑射等。所以在清代貴族中，常在居家庭園設(shè)有射圃，邀約良朋三五，定期為會(huì)。射后還要飲酒賦詩(shī)，以為娛樂。至于對(duì)射箭運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)研究，明清兩代更是集大成者。
中國(guó)的現(xiàn)代射箭運(yùn)動(dòng)起步較晚。無論是整個(gè)近代還是中華人民共和國(guó)成立初期，中國(guó)開展的射箭運(yùn)動(dòng)一直是對(duì)固有傳統(tǒng)射箭文化的傳承，通常被作為武術(shù)比賽的一個(gè)項(xiàng)目設(shè)置。直到1957年中國(guó)青年體育代表團(tuán)參加在莫斯科召開的第3屆國(guó)際青年友誼運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，北京大學(xué)林啟武教授參觀了莫斯科舉行的國(guó)際射箭比賽后，國(guó)際現(xiàn)代射箭運(yùn)動(dòng)才傳入中國(guó)。自1959年起，中國(guó)開始按照國(guó)際規(guī)則舉辦射箭比賽。1961年，上海運(yùn)動(dòng)員趙素霞成為首次打破世界射箭紀(jì)錄的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)選手張娟娟取得女子個(gè)人射箭冠軍，為中國(guó)取得了歷史上第一枚奧運(yùn)會(huì)射箭金牌。
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