《法蘭西風(fēng)格:大革命的政治文化(增補(bǔ)版)》的結(jié)尾，作者指出：法國(guó)革命留下了豐富的政治文化傳統(tǒng)，并創(chuàng)造了一種“內(nèi)戰(zhàn)式的政治風(fēng)格”，它在革命后近百年甚至更長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)影響著法國(guó)的政治生活。這種政治文化的某種表現(xiàn)對(duì)我們而言也并不陌生。 本書首先從精英文化層面、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)聯(lián)和沖突，來(lái)闡釋作為法國(guó)大革命政治文化最重要特征的“決裂”信念的多層意涵、內(nèi)在實(shí)質(zhì)和多重影響，說(shuō)明法國(guó)革命者所謂同舊傳統(tǒng)的完全決裂其實(shí)是一種舊傳統(tǒng)中的掙扎，對(duì)法國(guó)大革命以反對(duì)君主專制開(kāi)始，以接受君主專制告終這一歷史怪圈，給出了令人折服的解釋。接著從大眾文化層面闡釋由“決裂”意識(shí)派生出來(lái)的革命意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，并從心態(tài)史學(xué)角度闡述和論證了法國(guó)大革命政治的公開(kāi)性原則，及其同專制獨(dú)裁的再生與雅各賓派衰亡的多重聯(lián)系。作者揭示了大革命時(shí)代群眾現(xiàn)象的基本特征，強(qiáng)調(diào)了大革命的群眾現(xiàn)象對(duì)于理解大革命以來(lái)法國(guó)的政治風(fēng)格，乃至整個(gè)大革命政治文化傳統(tǒng)的重要性。作者富有張力的思考，無(wú)疑將引領(lǐng)讀者進(jìn)入法國(guó)大革命這一歷史深水區(qū)，再思大革命這一艱巨命題。
作者簡(jiǎn)介：
高毅，安徽六安人，1955年7月出生于安徽安慶。1977年考入北京大學(xué)歷史系，1989年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，后留校任教，1994年晉教授，1997年擔(dān)任博士生導(dǎo)師。曾在瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)、比利時(shí)列日大學(xué)、法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校、巴黎第一大學(xué)法國(guó)大革命史研究所訪學(xué)或工作，為時(shí)近六年�，F(xiàn)任北京大學(xué)歷史學(xué)系系主任兼黨委書記、法國(guó)革命史國(guó)際委員會(huì)常務(wù)理事等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉▏?guó)史、歐美近代史、世界文明史。著有《法蘭西風(fēng)格：大革命的政治文化》、《歐洲的分與合》（合著）、《世界文明史》（合著，副主編），發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，范圍涉及法國(guó)革命史、中國(guó)革命史、史學(xué)理論等。譯有《法國(guó)大革命史》（合譯）、《福柯的生死愛(ài)欲》、《他鄉(xiāng)：以撒·柏林傳》（合譯）等。
目錄：
緒論：關(guān)于法國(guó)革命的政治文化
一、“政治文化”與歷史學(xué)
二、心態(tài)史與法國(guó)革命政治文化
三、大革命政治文化研究的誤區(qū)
四、法國(guó)革命政治文化的概況
第一編決裂——在傳統(tǒng)中掙扎
第一章憲法的窘迫
一、法蘭西憲法觀念溯源
二、法國(guó)憲制動(dòng)蕩的心態(tài)根源
三、否決權(quán)和一院制背后的隱憂
四、“無(wú)憲法，毋寧死”
第二章代議制的困境
一、理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖突
二、擺脫強(qiáng)制委托權(quán)的企圖
三、樹(shù)而不立的代議制權(quán)威緒論：關(guān)于法國(guó)革命的政治文化
一、“政治文化”與歷史學(xué)
二、心態(tài)史與法國(guó)革命政治文化
三、大革命政治文化研究的誤區(qū)
四、法國(guó)革命政治文化的概況
第一編 決裂——在傳統(tǒng)中掙扎
第一章 憲法的窘迫
一、法蘭西憲法觀念溯源
二、法國(guó)憲制動(dòng)蕩的心態(tài)根源
三、否決權(quán)和一院制背后的隱憂
四、“無(wú)憲法，毋寧死”
第二章 代議制的困境
一、理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖突
二、擺脫強(qiáng)制委托權(quán)的企圖
三、樹(shù)而不立的代議制權(quán)威
四、直接民主制思潮的干擾
五、“代議民主制”的嘗試
六、無(wú)法擺脫的專制幽靈
第二編“祖國(guó)在危急中”
參考書目
附錄
后記
增補(bǔ)版跋高毅此書之所以成功，可能正是由于他注意到我們過(guò)去研究工作中的缺陷而努力加以改進(jìn)。他善于借鑒國(guó)外史學(xué)方法與成果，把年鑒史學(xué)、心態(tài)史學(xué)、政治文化史學(xué)的一些基本概念引進(jìn)歷史研究，從而強(qiáng)化了我們的闡釋武器，加深了對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)……高毅的勞動(dòng)果實(shí)不僅有益于世界史工作者，也有助于中國(guó)史研究的另辟蹊徑。
——張芝聯(lián)不過(guò)，要說(shuō)明這種融合，還不能忽視一個(gè)極為重要的中介因素，那就是大革命前夕流行于法國(guó)城鄉(xiāng)的匪患恐懼。
在大革命將至的法國(guó)，社會(huì)上出現(xiàn)了各種不安定的征兆。僅從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，嚴(yán)峻的形勢(shì)就大有要把法國(guó)人逼上絕路的架勢(shì)；1788年農(nóng)業(yè)嚴(yán)重歉收，波羅的海和地中海地區(qū)戰(zhàn)云密布、商道不通，中歐和東歐的市場(chǎng)也因戰(zhàn)亂而趨于關(guān)閉，西班牙后來(lái)又禁止了法國(guó)布匹的進(jìn)口，使法國(guó)工業(yè)和對(duì)外貿(mào)易遭到接二連三的沉重打擊。法國(guó)政府的政策也在無(wú)意中促成了形勢(shì)的惡化：1787年完全開(kāi)放谷物貿(mào)易的國(guó)王敕令原想刺激農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不料卻因1788年的歉收而引起了食品價(jià)格的騰漲；1786年法國(guó)同英國(guó)簽訂貿(mào)易協(xié)定，本來(lái)是為了引進(jìn)英國(guó)先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，不料想?yún)s因開(kāi)放過(guò)猛而使法國(guó)民族工業(yè)受到摧毀性的沖擊——如亞眠和阿貝維爾原有的5672臺(tái)織布機(jī)中竟有3668臺(tái)因此而停機(jī)，在針織品工業(yè)方面被迫停開(kāi)的機(jī)器則多達(dá)7／8。當(dāng)然，這同時(shí)也意味著成千上萬(wàn)的人加入了社會(huì)上的失業(yè)大軍，意味著法國(guó)城鄉(xiāng)已充滿饑餓的人群。
走投無(wú)路的人們?yōu)榱松�，只好出門行乞，而要飯對(duì)于當(dāng)時(shí)許多法國(guó)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是習(xí)以為常的事情。農(nóng)村中至少有1／10的人口常年在外討飯。一遇糧價(jià)上漲，還會(huì)有大量收入微薄的工資勞動(dòng)者加入乞丐的行列。乞丐們一般也都會(huì)得到人們的同情和施舍，但他們那一張張陌生的、哀憐的臉龐突然出現(xiàn)在門前，也難免會(huì)給人們帶來(lái)某種恐懼。此外，已經(jīng)繳納過(guò)什一稅（據(jù)稱其中一部分是專門用來(lái)救濟(jì)窮人的）的農(nóng)民對(duì)于仍有要飯的不斷登門，也會(huì)很自然地漸漸感到厭煩和不滿。何況在真正的乞丐中也的確混有不少二流子式的職業(yè)乞丐，這些人被認(rèn)為是十足的懶漢、無(wú)賴，直令那些樸實(shí)勤勞的農(nóng)民極為痛恨。
這種由乞丐引起的普遍的不安，又因當(dāng)時(shí)社會(huì)上大量流動(dòng)勞動(dòng)者的存在而變得更加強(qiáng)烈。由于農(nóng)村地少人多的矛盾日益嚴(yán)重，更由于大量工人的失業(yè)，法國(guó)的道路上奔波著無(wú)數(shù)找工作的人。1788年10月，特魯瓦市登記在案的失業(yè)者計(jì)有10200人，實(shí)際上其中的6000人早已離開(kāi)了城市，而他們之中的許多人很可能就在東奔西顛地找工作。自然，這種找工作的過(guò)程往往也就是行乞的過(guò)程。
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