白起、王翦、廉頗、李牧、孫武、孫臏、衛(wèi)青、李廣…… 他們都是叱咤疆場的軍事統(tǒng)帥，連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，是什么樣的機緣讓他們走上兵家之路？或?qū)Ｗ⒐麛�，或睿智冷靜，或猜忍虛榮，又是什么鑄就了他們迥異的個性？ - 黃歇、田文、魏無忌、趙勝、荊軻、聶政、專諸、劇孟、郭解…… 他們有的是一人之下萬人之上的公子王孫，有的是振臂一呼應(yīng)者云集的地方大佬，有的是游走刀尖以命搏命的冷面刺客，他們卻有一個共同的所在：江湖。大度與貪婪、重義與清高、堅毅與狂妄、強悍與忠誠，一切的一切，都已載入史冊，留給我們或唏噓或慨然的嘆息。 - 讀史就是讀人，讓我們與扶欄客一起領(lǐng)略古代兵家風云激蕩下的多樣人生，體驗風云詭譎時代江湖人物的跌宕人生！
本書簡介：
《史記》是我國首部以描寫人物為中心的歷史巨著，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷以其傳神的筆觸為我們刻畫了眾多栩栩如生的歷史人物。這些歷史人物風采各異，也具有不同的個性。正是這些個性融合在一起，經(jīng)過歲月的積淀形成了我們現(xiàn)在共同的心理結(jié)構(gòu)。在《歷史的個性：兵家》和《歷史的個性：江湖》兩本書中，作者分別對《史記》中的一些軍事家及江湖人物，如孫武、孫臏、廉頗、趙奢、白起、李廣等，以及四大公子、三大游俠、五大刺客等，進行了現(xiàn)代化的解讀。帶讀者回到兩千多年前，從個性的心理層面去分析那些人、那些事，無限地接近他們，讓讀者直達歷史人物的心理深處。透過這些各異的個性，我們可以重新發(fā)現(xiàn)自己，回歸到人類的初心。
作者簡介：
扶欄客新浪、天涯品牌作者、當紅網(wǎng)絡(luò)寫作高手。1974年11月出生，寧夏銀川人。1997年畢業(yè)于寧夏大學外語系英語專業(yè)。2004年畢業(yè)于澳洲墨爾本皇家理工大學（RMITUniversity），獲管理學碩士學位。現(xiàn)居深圳。
目錄：
《歷史的個性：兵家》一、專注——司馬穰苴/001贏得關(guān)鍵/002恩威并用，贏得軍心/006
二、睿智——孫武/015誰想當吳王/016娛樂至死/018第一次絲綢戰(zhàn)爭/022
三、大逆轉(zhuǎn)——孫臏/027很傻很天真/028史上最早的排列組合應(yīng)用/031圍魏救趙/033大數(shù)據(jù)決策/035
四、猜忍——吳起/041殺妻求將/042史上第一次“人肉搜索”/045成功激勵屬下的經(jīng)典案例：吳起吮疽/048向幼主示威：“在德不在險”/052藏獒一樣的公主/055改革家之死/058
五、職業(yè)精神——樂毅/065殘忍的祖先/066悲劇的燕王家族/068報仇發(fā)財兩不誤/070活下去/073名將的“有限責任”/075占便宜的慘痛教訓/082
六、心理學家——田單/087市場管理員/088挑撥離間/091小鳥與神師/095怪獸來了/099王子和美女的浪漫故事/101道德楷模——王蠋/104成功的自保/106能人貂勃/109兒歌預言/113
七、不老傳奇——廉頗/115難以超越的標桿/116在長平下崗了/122廉頗老矣，尚能飯否/125
八、勇者無敵——趙奢/129狹路相逢勇者勝/130不畏權(quán)貴/132世上無難事，只要肯拼命/133
九、實干家——李牧/137龜縮戰(zhàn)略/138大破單于/141趙國最后的柱石/143
十、戰(zhàn)爭機器——白起/147恐怖的紀錄/148一個夢和一場戰(zhàn)爭/150長平大戰(zhàn)/153預言喚起仇恨/160
十一、史上情商最高的名將——王翦/167名將的物質(zhì)追求/168文體活動，士氣的風向標/173《歷史的個性：兵家》一、專注——司馬穰苴/001 贏得關(guān)鍵/002恩威并用，贏得軍心/006
二、睿智——孫武/015 誰想當吳王/016娛樂至死/018第一次絲綢戰(zhàn)爭/022
三、大逆轉(zhuǎn)——孫臏/027 很傻很天真/028史上最早的排列組合應(yīng)用/031圍魏救趙/033大數(shù)據(jù)決策/035
四、猜忍——吳起/041 殺妻求將/042史上第一次“人肉搜索”/045成功激勵屬下的經(jīng)典案例：吳起吮疽/048向幼主示威：“在德不在險”/052藏獒一樣的公主/055改革家之死/058
五、職業(yè)精神——樂毅/065 殘忍的祖先/066悲劇的燕王家族/068報仇發(fā)財兩不誤/070活下去/073名將的“有限責任”/075占便宜的慘痛教訓/082
六、心理學家——田單/087 市場管理員/088挑撥離間/091小鳥與神師/095怪獸來了/099王子和美女的浪漫故事/101道德楷模——王蠋/104成功的自保/106能人貂勃/109兒歌預言/113
七、不老傳奇——廉頗/115 難以超越的標桿/116在長平下崗了/122廉頗老矣，尚能飯否/125
八、勇者無敵——趙奢/129狹路相逢勇者勝/130不畏權(quán)貴/132世上無難事，只要肯拼命/133
九、實干家——李牧/137 龜縮戰(zhàn)略/138大破單于/141趙國最后的柱石/143
十、戰(zhàn)爭機器——白起/147恐怖的紀錄/148一個夢和一場戰(zhàn)爭/150長平大戰(zhàn)/153預言喚起仇恨/160
十一、史上情商最高的名將——王翦/167 名將的物質(zhì)追求/168文體活動，士氣的風向標/173
十二、漢武雄風——衛(wèi)青、霍去病/177 跟媽姓的秘密/178阿嬌吃醋/180“走出去”戰(zhàn)略/182令人驚艷的霍去病/187霍去病速度/190成功受降/192對單于的最后一擊/194抬霍抑衛(wèi)/196
十三、勇武蓋世——李廣家族/201 弓箭和匈奴/202“心理咨詢”/204玩兒命這種事會上癮/206“為之死”與“家無余財”/211戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型后的下崗/214耿直的狠毒/216帝國的英雄標準/220飛將軍的結(jié)局：士不二辱/225李廣的兒子們：正義的李當戶/230李廣的兒子們：勇敢的李敢/232李廣的孫子：“有勇好利”的李禹/241
十四、被濫用的天才——李陵/245 少年探險家/246荊楚勇士、奇才劍客/248強弩都尉的雙贏方案/254首戰(zhàn)�；�/256追殺：不拋棄，不放棄/258走上絕路/261上欲陵戰(zhàn)死/267李陵事件的官方定論/271
《歷史的個性：江湖》一、標桿型領(lǐng)導者——孟嘗君田文/001 引起關(guān)注/003一視同仁/008可以保護活人的死人/012找個名人罵自己/014“綠帽子”——以天下蒼生為念/016改造世界，從身邊的人開始/019象牙床和劍/021土人和木人：揭露人生根本問題的“鬼故事”/026雞鳴狗盜，特殊人才的特殊作用/028孟嘗君的心理痛點：“渺小丈夫”/032長鋏歸來乎/036一筆仁義的買賣/040以性命換清白/047不流血的復仇/051悲劇收場/053
二、只會“用人”——平原君趙勝/059 美色與賢才的沖突/061圣人甚禍無故之利/064進入圈子的經(jīng)典案例——毛遂自薦/068辯論的價值/078
三、一代偶像——信陵君魏無忌/083 過程出錯/085將保安待為上賓/087用人頭換兵符/092改變歷史的鐵錘/097趙孝成王的客氣話/102“處士”來自江湖/106攀比的痛苦/108祖國至上/111法治精神/113英雄末路/115
四、縱橫家——春申君黃歇/119 以文止戰(zhàn)/121改變命運的一次豪賭/125可怕的預言/129變態(tài)的審美觀預示了衰落的國運/133遷都避禍/137陰謀篡國/141毋望之禍/146
五、社會活動家——朱家/149 俠客的生存土壤/151低調(diào)的江湖“老大”/153成就一位高級干部/154
六、平亂指標——劇孟/159 第二號草根大俠/161人心風向標/161
七、失控的江湖——郭解/165 傷痕累累的童年和殺人如麻的少年/167突然轉(zhuǎn)型/169要調(diào)解，找郭解/173弄巧成拙/177失控的江湖/179
八、綁架改變歷史——曹沫/185 幸運地遇到一位好老板/187一次名垂青史的綁架/188
九、殺手經(jīng)濟學——專諸/193 復仇與野心/195殺人的廚子/198“生命差價”和“交易機會”：殺手的經(jīng)濟問題/200十、國士遇我，我以國士報之——豫讓/203 恐怖的酒器/205忠臣不朽/207自殘毀容/209國士遇我，我以國士報之/210
十一、獨行殺手——聶政/215愛生活愛家庭，這個殺手不太冷/217兩個大人物之間的仇恨/218視死如歸/222“烈女”姐姐/225三個好人和一個壞人/228
十二、錯位人生——荊軻/233 “北漂”文藝青年/235從兩小無猜到勢不兩立，秦始皇和太子丹的關(guān)系之謎/239逆潮流而動的復仇/243無奈的命運，被選擇的殺手/244壯士一去兮不復返/249徐夫人匕首、王者之劍與藥囊的博弈/253藝術(shù)家也可以當殺手/259前言千百年來有個你(代序）幾年前有一個很流行的觀點，叫作性格決定命運。按照這種理論，即便一個人先天不足，但是只要每天堅持服用雞湯，保持滿格正能量，就可以創(chuàng)造各種逆襲的奇跡，最終扭轉(zhuǎn)悲劇的命運，贏得成功的人生。相反，如果一個人先天不足又拒絕進步或者進補，自暴自棄、放棄治療，只能越混越慘，最后慘不忍睹而自絕于人民。這當然是一種狹隘的看法，且不說人生的成功與否很難有統(tǒng)一的標準——如果有人認為“朝為田舍郎，暮登天子堂”的榮華富貴是成功，那么就一定還有人認為“采菊東籬下，悠然見南山”的從容悠閑才是成功——就算大家統(tǒng)一了思想，也很難說進補了就一定能進步，是藥三分毒，雞湯不能當水喝，正能量不能當日子過。這世界上倒霉失敗的人很容易找到規(guī)律，風光成功的人物卻各有千秋，很難總結(jié)出像數(shù)學公式一樣的嚴謹規(guī)律。
不過很多現(xiàn)實問題，在微觀層面百思不得其解，但是放到宏觀層面來看，卻能如掌上觀紋一樣清晰可辨。這種現(xiàn)象在學術(shù)界，特別是經(jīng)濟學界就很常見，比如預測一個企業(yè)的興衰成敗難度很大，有時候一群專家甚至都無法準確預測一家企業(yè)下個年度的盈虧。然而只要把顆粒度放大，預測就會變得越來越容易。預測一個行業(yè)就比預測一個企業(yè)容易，判斷一個國家就比判斷一個行業(yè)容易。
同樣的道理，在忽略環(huán)境因素的前提條件下，一個人的性格其實很難與此人的命運產(chǎn)生必然的邏輯關(guān)聯(lián)。但是一群人，或者一個民族，特別是像中國這樣一個人口眾多的大千百年來有個你(代序）幾年前有一個很流行的觀點，叫作性格決定命運。按照這種理論，即便一個人先天不足，但是只要每天堅持服用雞湯，保持滿格正能量，就可以創(chuàng)造各種逆襲的奇跡，最終扭轉(zhuǎn)悲劇的命運，贏得成功的人生。相反，如果一個人先天不足又拒絕進步或者進補，自暴自棄、放棄治療，只能越混越慘，最后慘不忍睹而自絕于人民。這當然是一種狹隘的看法，且不說人生的成功與否很難有統(tǒng)一的標準——如果有人認為“朝為田舍郎，暮登天子堂”的榮華富貴是成功，那么就一定還有人認為“采菊東籬下，悠然見南山”的從容悠閑才是成功——就算大家統(tǒng)一了思想，也很難說進補了就一定能進步，是藥三分毒，雞湯不能當水喝，正能量不能當日子過。這世界上倒霉失敗的人很容易找到規(guī)律，風光成功的人物卻各有千秋，很難總結(jié)出像數(shù)學公式一樣的嚴謹規(guī)律。不過很多現(xiàn)實問題，在微觀層面百思不得其解，但是放到宏觀層面來看，卻能如掌上觀紋一樣清晰可辨。這種現(xiàn)象在學術(shù)界，特別是經(jīng)濟學界就很常見，比如預測一個企業(yè)的興衰成敗難度很大，有時候一群專家甚至都無法準確預測一家企業(yè)下個年度的盈虧。然而只要把顆粒度放大，預測就會變得越來越容易。預測一個行業(yè)就比預測一個企業(yè)容易，判斷一個國家就比判斷一個行業(yè)容易。同樣的道理，在忽略環(huán)境因素的前提條件下，一個人的性格其實很難與此人的命運產(chǎn)生必然的邏輯關(guān)聯(lián)。但是一群人，或者一個民族，特別是像中國這樣一個人口眾多的大國，在性格決定命運這個理論的應(yīng)用方面，其實遠比運用在個人身上更有效。比如中國人都自稱炎黃子孫，從黃帝和炎帝開始，夏、商、周直到后來的春秋戰(zhàn)國乃至秦漢，在一個個以城郭為中心的農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，通過不斷的融合碰撞，最后形成了一種強大、包容、融合能力超強的文化，在文化的基礎(chǔ)上形成了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國家。所以中國人都屬于一個個小圈子，然后一個個小圈子形成交集、合集，最后形成國家這個大圈子。就如同我們的祖先最早聚合在一起耕種勞作、繁衍生息，以城郭為軍事依托，以宗廟為精神核心，對抗外來的游牧漁獵民族的威脅。然后一步步發(fā)展壯大，把城郭外的民族融入進來，形成了國家。這樣的生存發(fā)展歷史形成了一種典型的民族心理結(jié)構(gòu)，也可以說是一種個性到共性的社會結(jié)構(gòu)。具體地說，中國人先是在血緣和親情的紐帶下形成了小圈子里的安全感和生存制度保障，然后再向外拓展和融合，不斷發(fā)展壯大，擴大讓自己獲得心理安全感和滿足感的圈子。這就是儒家說的“修身齊家治國平天下”，這就是孟子說的“有恒產(chǎn)者有恒心”，這就是中國人熱衷擁有房地產(chǎn)的心理根源，這就是中國人對這個世界充滿強烈的好奇心，以至于今天全世界到處是中國人的民族個性基礎(chǔ)。秦漢以來的郡縣制到今天的省－地－縣的國家治理結(jié)構(gòu)其實都是滿足這種心理結(jié)構(gòu)和文化基礎(chǔ)的特色，在這個制度基礎(chǔ)上，有儒家的教化，又有法家的手段，兼容了佛家和道家的容忍和超脫，才形成了中國今天的這個樣子。這樣的發(fā)展演進歷史反過來又強化了中國人的心理結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)，直到后來即使有人跳出來批判和顛覆這種歷史傳統(tǒng)，但是明眼人看來，其實仍然跳不出民族個性發(fā)展規(guī)律和歷史發(fā)展的軌跡。那些強烈懷疑和批判中國傳統(tǒng)的人，仍然還是中國人，扶欄客認為這也是百年來這個民族痛苦糾結(jié)的心理根源。一個時刻懷疑自己的人，怎么可能從容自在，怎么可能幸福快樂？那么好吧，為了今天和以后的中國人能從容自在一點，我們有必要回過頭來看看自己一路從蠻昧走來的過程。如果把中國人看成一個人，千百年來你我一直存在，你此刻的想法和做法絕不是孤例，歷史中的個性就是你此刻的個性。這些個性具體到個人身上，就是戰(zhàn)無不勝、坑殺俘虜?shù)陌灼穑褪巧倌暧⑿�、不知人心險惡的李陵，就是殺妻求將、三起三落的吳起，就是果斷擔當、腐敗貪婪的春申君。兼容并蓄的同時，必然也會藏污納垢，規(guī)模如此巨大的一個民族，必然個性復雜，甚至矛盾重重�，F(xiàn)實中的困惑無法解決，不如看看當年的豪杰。有用還是沒用，或許不是重點，認清千百年來形成的個性，接受矛盾重重的自己，過好自己的日子才是重點�；仡^望去，千百年來一直有你存在，或許你還可以更好地存在，閱讀歷史、思考歷史為這種更好的存在提供了可能。 扶欄客恩威并用，贏得軍心前方國土淪喪，百姓流離失所，軍情緊急，受命于危難之際的齊國三軍總司令田穰苴當時就和莊賈約定第二天正午時分在軍營正門會合，然后率領(lǐng)三軍奔赴前線。剛剛走上領(lǐng)導崗位的田穰苴馬上進入了自己的角色，第二天沒等到正午他就早早地趕到了軍營門口等待莊賈，為了準確掌握時間，田穰苴甚至命令手下樹起了觀測時間的木桿和滴漏。時間一點一滴地過去了，正午的太陽把立在軍營門口的木桿留在地面的影子幾乎縮成了一個圓點，莊賈還是沒有出現(xiàn)。站在軍營門口的田穰苴抬頭看了一下萬里晴空，目光投向了無限遠，齊國首都臨淄的城墻站在遠處巋然不動。田穰苴的眼睛慢慢地瞇了起來，左手下意識地握緊了掛在腰間的寶劍劍柄。田穰苴左手緊握劍柄，右手捧著剛剛到手的兵符大步流星地走進了軍營，傳令集合三軍。中軍戰(zhàn)鼓擂起，三軍將士集結(jié)出營。沙場點兵，戰(zhàn)馬嘶鳴，旌旗招展，刀槍林立。三軍整肅，等待將軍下令。不知不覺地，屬于一個組織的殺氣聚攏了起來，這就是傳說中無堅不摧的戰(zhàn)斗力。田穰苴開始訓話。剛上任的將軍沒有發(fā)表長篇大論，而是直接向三軍將士申明紀律。簡單地說就是什么該做，什么不該做，做了該做的事情有什么回報，做了不該做的事情要付出什么代價。游戲開始了，主宰游戲的田穰苴首先明確了游戲規(guī)則。與此同時，另一邊的臨淄城里，莊賈正在和他的親戚朋黨喝酒，莊賈府中仿佛充滿了歡樂祥和的節(jié)日氣氛，絲毫沒有受到戰(zhàn)爭的影響�！妒酚�•司馬穰苴列傳》中記載：“賈素嬌貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急。”從這句話來看，事實上莊賈不僅是齊景公最寵信的重臣，而且還是田穰苴被破格提拔之前的前任齊國三軍總司令。齊軍接連敗退，棄城失地，而前任將軍、現(xiàn)任監(jiān)軍莊賈不僅非常光榮地和親朋好友一起喝送行酒，而且還心安理得地耽誤了與現(xiàn)任將軍田穰苴約定的軍事計劃。既然有莊賈這樣的軍隊最高領(lǐng)導存在，齊軍接連敗退、喪權(quán)辱國就不難理解了。值得注意的是莊賈雖然一貫嬌貴，但是作為一個政治上非常成熟的資深政客，莊賈這樣完全不顧大局而大肆放縱仍然是很不正常的，甚至是匪夷所思的。據(jù)推測，莊賈的有意失約就是要以實際行動鄙視突然爬到自己頭上的暴發(fā)戶田穰苴，企圖給對方一個下馬威，然后繼續(xù)掌握齊國軍隊的實權(quán)。作為齊國官場上的老江湖，莊賈早已經(jīng)適應(yīng)了齊國的政治環(huán)境。在他看來，只要有齊景公撐腰，田穰苴這種“土包子”即便當了將軍也是自己手里的牽線木偶。按照這種邏輯，莊賈與田穰苴的第一次合作需要先殺殺對方的銳氣，這樣以后才能在軍隊里建立有利于自己生存的政治生態(tài)環(huán)境和權(quán)力分配秩序。事實證明，莊賈的確非常了解自己的老板齊景公，但是非常不幸，他對自己的合作伙伴和競爭對手田穰苴非常不了解。（點評：對于莊賈的所作所為，田穰苴早就料到了，因為在此之前莊賈一直是個名人。為了挽救齊國，為了抓住這次改變自己命運和齊國命運的機會，田穰苴早就把莊賈研究透了。）
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