本書全面講述了愷撒的人生與戰(zhàn)爭的傳奇。蓋烏斯.尤里烏斯.愷撒，羅馬帝國的實際締造者，無冕之帝，人類歷史上一位近乎于神的英雄人物。在本書的描寫中，愷撒身上“凡人”的特質(zhì)更加鮮明。他是花心的情人、精明的統(tǒng)帥、冷酷殘忍的政客亦是偉大的征服者。此外，本書以愷撒一生征戰(zhàn)生涯為主軸，向讀者呈現(xiàn)了羅馬那個遙遠(yuǎn)年代中男人和戰(zhàn)爭的故事。人類的天空永遠(yuǎn)鍍著一層鑄造戰(zhàn)鎧的青銅，如愷撒一般永不背時的英雄始終在人類的視野之中。人們自當(dāng)去擴(kuò)展天空和視野，去了解愷撒和英雄。
本書簡介：
愷撒大帝，羅馬共和國（今地中海沿岸等地區(qū)）末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家，并且以其卓越的才能成為了羅馬帝國的奠基者。愷撒出身貴族，歷任財務(wù)官、祭司長、大法官、執(zhí)政官、監(jiān)察官、獨裁官等職。本書以愷撒一生的征戰(zhàn)生涯為主軸，全景式講述了他傳奇而輝煌的一生。
作者簡介：
萬邦咸寧：資深日本史作家，著有《最好看的日本戰(zhàn)國史》、《犁與劍——日本武士史》、《新選組異聞錄》等作品，夢想將異國歷史里的鼓角爭鳴、刀光劍影的精彩，完全奉獻(xiàn)給讀者們。
目錄：
一荊棘時代│1 二黃金青年│22 三幸運的“卡斯托耳”│43 四三頭怪物│65 五高盧戰(zhàn)云（上）│85 六高盧戰(zhàn)云（中）│107 七高盧戰(zhàn)云（下）│126 八盧比孔河│148 九摧枯拉朽│165 十三月十五日│187本書全面講述了愷撒的人生與戰(zhàn)爭的傳奇。蓋烏斯.尤里烏斯.愷撒，羅馬帝國的實際締造者，無冕之帝，人類歷史上一位近乎于神的英雄人物。在本書的描寫中，愷撒身上“凡人”的特質(zhì)更加鮮明。他是花心的情人、精明的統(tǒng)帥、冷酷殘忍的政客亦是偉大的征服者。此外，本書以愷撒一生征戰(zhàn)生涯為主軸，向讀者呈現(xiàn)了羅馬那個遙遠(yuǎn)年代中男人和戰(zhàn)爭的故事。人類的天空永遠(yuǎn)鍍著一層鑄造戰(zhàn)鎧的青銅，如愷撒一般永不背時的英雄始終在人類的視野之中。人們自當(dāng)去擴(kuò)展天空和視野，去了解愷撒和英雄。荊棘時代這是最好的時代，這是最壞的時代。——約翰·赫芬姆·狄更斯 公元前650年，太陽照耀著與今日同樣精彩紛呈的世界。那時候地球還遠(yuǎn)不能用“村”來形容，若是從高處鳥瞰世界，各個文明還是如黑夜里點綴夜空的星星般，耀眼但是格外孤獨。中國的諸侯貴族還在駕著戰(zhàn)車，從被遮掩在密林和荒山間的城邑里駛出，唱著古老的戰(zhàn)歌，和形形色色的狄人夷族作戰(zhàn)；古希臘各城邦，還如同蝸居池塘的蛙群一樣，互相爭吵聒噪著，進(jìn)行著古典式的決戰(zhàn)；雙方公民用盾牌互相撞擊，來解決耕地和礦產(chǎn)的糾紛；西亞的土地上，鐵血冷酷的亞述國王，把膽敢反抗他的提爾、埃及和西頓的統(tǒng)治者像狗一樣拴在皮帶上拖著，凱旋尼尼微，他的文書正站在國庫的走廊下，在泥板上刻畫記錄著數(shù)不清的戰(zhàn)利品。 同樣在陽光下，夾在兩片海洋間的亞平寧半島上，一支毫不起眼兒，甚至可以說是寒酸的軍隊，正在平緩的丘陵與河原間行進(jìn)著。貴族和武士大都穿著希臘式的胸甲，頭盔上飄揚(yáng)著彩色的羽翎，手持圓盾與長矛，晃動著脛甲下的小腿，掀起了不小的煙塵，在進(jìn)行了足足三十公里的“遠(yuǎn)征”后，出現(xiàn)在一座叫阿爾巴加隆的城邦前。 這支軍隊來自一個叫“羅馬”的七丘小城邦，此邦國剛剛建立八十年，統(tǒng)帥是羅馬的第三代國王圖盧斯，他的對手阿爾巴加隆立國已四百年，而且羅馬的初代國王羅慕路斯的母親，就是此王國國王之女。同為拉丁后裔的兩個城邦，而今卻因一個很微小的理由動干戈：阿爾巴加隆的農(nóng)民，劫掠了羅馬的幾頭耕牛。 既然連幾頭耕牛都無法不重視，那在城邦沖突里殺得尸山血海，也絕不可能是雙方打算承受的代價。很快圖盧斯與阿爾巴加隆國王定下規(guī)矩，雙方各自選出三名勇士，進(jìn)行決斗，輸?shù)舻囊环阶詣永U械歸順。 羅馬方選出的，是荷拉斯三兄弟。 阿爾巴加隆方選出的，是古里亞斯三兄弟。 巧的是，荷拉斯三兄弟的妹妹，還和古里亞斯三兄弟中的一位訂下過婚約。 但為了部落，不，是為了邦國榮耀，這六位年輕人還是忘我地在兩軍陣前，像不共戴天的仇敵般廝殺在一起。荷拉斯的兩位兄長先后亡于劍下，最小的弟弟經(jīng)過冷靜思索，開始佯裝逃跑，引誘古里亞斯三兄弟逐個來追，三人之間拉開了距離，結(jié)果被最小的荷拉斯反過來各個擊破。羅馬方在決斗中憑借智謀和勇氣，反敗為勝。 但阿爾巴加隆國王卻違約了，他拒不承認(rèn)決斗的結(jié)果，憤怒的羅馬人于是便攻破了對方的城池，將被俘的國王雙腿綁在兩匹馬上，隨后鞭策馬匹背向而馳，將他撕成了兩截，這個小國也就此湮沒在歷史長河里。 羅馬國王圖盧斯雖然殘酷滅絕了與其敵對的王室，但對阿爾巴加隆國里幾個名門望族卻給予寬大的諒解。為了充實羅馬城的人口與力量，圖盧斯命令他們遷徙到羅馬七丘之一的錫利山，并且在元老院里給他們提供了席位，讓他們自此也成為古羅馬的神圣貴族。這其中，有個名曰尤里烏斯的氏族，本書的主角愷撒，就出身于這個氏族。 “愷撒”在古代腓尼基語里的意思似乎是“大象”，羅馬歷史上名叫“愷撒”的，絕不止本書主角一個人，它其實是尤里烏斯氏族的家族通名。古羅馬人喜歡用特征來給某個家族定名，比如“蘇拉”就是“長腿”的意思，而“加圖”則是“專業(yè)者”的意思。其余更多的意思像是“豆子開大會”：“費邊”是大豆，“倫圖魯斯”是野豌豆，“畢索”是豌豆，“西塞羅”是鷹嘴豆——不過愷撒的祖先究竟是如何與大象拉上關(guān)系的，現(xiàn)在卻是不得而知了。 到主角愷撒出生，也就是公元前100年時，他的家族宅地已經(jīng)不在錫利山了。因為自他先祖來到羅馬城，時光已過去了整整五百五十年，那些王政年代的古老貴族，大多落得“下山”的落魄結(jié)局——羅馬早就是共和國了，依靠道德和血統(tǒng)立身的老貴族已然沒落。在共和國大擴(kuò)張、大變革的時代，不管出身貴族還是平民，只要是擁有合法公民身份，有豐厚資產(chǎn)、光耀軍功或灼灼野心的人物，都可以在羅馬這個投機(jī)家冒險者的樂園揚(yáng)名立萬，一夕間飛黃騰達(dá)根本不是神話。今天你可能還在滿是老鼠、尿壺和骯臟鉛水管的“島嶼公寓”里棲身，明天可能就攀龍附鳳、因人成事，轉(zhuǎn)入了帕拉丁山上的豪華公寓過活，與郁郁蔥蔥的園林相伴，被典雅的七弦琴和美麗的舞娘簇?fù)憝h(huán)繞，這就是“羅馬夢”。 越來越多的新貴，戴上了戒指，坐在了劇場的前排，戴著其先祖（哪怕是吹噓出來的）的蠟制面具，登上了七座山丘，那兒原來正是驕傲的老貴族的聚居之地。 新貴昂然上山，老貴就要黯然下山。
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