1.二十年以來，大陸**套有學(xué)術(shù)含量的歷史普及讀物。
2.*強(qiáng)作者陣容：所有作者均為史學(xué)界名家，創(chuàng)作時(shí)間前后歷經(jīng)二十余年，苦心孤詣。
3.國內(nèi)**套以人物群體為中心，通過其人其事在歷史關(guān)鍵處的作為來探究中國歷史和文化的特點(diǎn)，并以今天的立場加以分析的歷史讀物。
4.樓宇烈、雷頤、葛劍雄、秦暉、高全喜、楊天石、陳明、張鳴、吳思、馬勇隆重推薦！
5.季風(fēng)書園、萬圣書園、鳳凰讀書、新浪歷史、搜狐讀書一致推薦！
元朝絕非中國歷***短命的王朝，
卻無疑是*為后世詬病的王朝。
一個(gè)朝代，其興也勃其亡也忽，不得不令人深思。
縱觀97年王朝史，14位帝師，39位天師。
中國歷史上**個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝
如何在兩大文明的掙扎中走向覆滅
元朝是中國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝，有元一代始終貫穿著游牧文明與農(nóng)耕文明的交鋒。蒙古統(tǒng)治者賦予了宗教前所未有的重要地位。自成吉思汗始，全真教、天師道、佛教，交替在國家的政治動(dòng)向中占據(jù)著至關(guān)重要的作用，而天師道和藏傳佛教的宗教領(lǐng)袖，更名正言順地被元帝冊封為“天師”與“帝師”。蒙古人原本信仰的薩滿教和中原大眾所崇信的儒家思想，在這個(gè)時(shí)代都備受打壓。歷任元朝帝王雖然都接受了一定程度的儒學(xué)教育，但在實(shí)際的政治統(tǒng)治中，仍然不得不仰仗著宗教勢力控制極其遼闊的疆域，而就在中原文化的不適應(yīng)癥中、在游牧與農(nóng)耕兩種文明的搖擺不定中、在諸多勢力的無法平衡中，元帝國迅速地走向了分崩離析，元順帝帶領(lǐng)部眾倉皇而去，并最終全面撤回到長城以北。
作者簡介：
王崗，北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長、研究員。北京市文史研究館館員。中國古都學(xué)會(huì)副會(huì)長。主要著作有：《北京通史?元大都卷》、《北京城市發(fā)展史?元代卷》、《中國元代政治史》、《古都北京》等。合著有：《中國地域文化通覽?北京卷》、《北京政治史》、《北京風(fēng)俗史》、《北京教育史》、《北京宗教史》、《北京著述史》、《北京民族史》等。
目錄：
序一
序二
卷?首?鐵騎造就帝國奇跡
在飛機(jī)、大炮、坦克、軍艦等現(xiàn)代化武器發(fā)明以前，很少有哪個(gè)帝國能夠創(chuàng)造出如此輝煌的武功奇跡。就是在這些武器發(fā)明、生產(chǎn)之后，也很少有哪個(gè)帝國的武功盛舉，能夠與之相比。蒙古帝國的鐵騎，在13世紀(jì)震撼了包括亞、歐、非等大洲在內(nèi)的大半個(gè)世界。假如沒有大洋的阻隔，沒有汗國的內(nèi)部分裂，他們的鐵蹄將踏遍整個(gè)世界。
一朝鼙鼓揭天來
眾神匯集斡耳朵
“忽里臺(tái)”與中書令
像焰火般輝煌而短暫
第一章?金甲神祇異夢征
在當(dāng)今的世界上，生活著眾多的民族。然而，每個(gè)民族，不論它今天是生活在黃土壟頭，還是生活在大草原上；是生活在群島之中，還是生活在大海之畔；也不論它今天是否已序一
序二
卷?首?鐵騎造就帝國奇跡
在飛機(jī)、大炮、坦克、軍艦等現(xiàn)代化武器發(fā)明以前，很少有哪個(gè)帝國能夠創(chuàng)造出如此輝煌的武功奇跡。就是在這些武器發(fā)明、生產(chǎn)之后，也很少有哪個(gè)帝國的武功盛舉，能夠與之相比。蒙古帝國的鐵騎，在13世紀(jì)震撼了包括亞、歐、非等大洲在內(nèi)的大半個(gè)世界。假如沒有大洋的阻隔，沒有汗國的內(nèi)部分裂，他們的鐵蹄將踏遍整個(gè)世界。
一朝鼙鼓揭天來
眾神匯集斡耳朵
“忽里臺(tái)”與中書令
像焰火般輝煌而短暫
第一章?金甲神祇異夢征
在當(dāng)今的世界上，生活著眾多的民族。然而，每個(gè)民族，不論它今天是生活在黃土壟頭，還是生活在大草原上；是生活在群島之中，還是生活在大海之畔；也不論它今天是否已經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的文明，或是依然處于蒙昧狀態(tài)；是日益興盛，還是正在衰亡，卻都經(jīng)歷過那個(gè)原始的階段。
帖卜?騰格里的宣言
江南無謝安塞北有王猛
“白道子”與治天下匠
世上真有長生術(shù)嗎？
第二章?在宗教之爭的背后
儒家有名言曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。儒家又有名言為：子在川上曰，逝者如斯夫。
既然“窮”、“達(dá)”皆由天命，又何分儒、墨之辨？既然如同東流之水，則又何必發(fā)其排佛、斥道之論？
“金牌”效應(yīng)
為千年?duì)巿?zhí)畫句號(hào)
龍虎山中有道家
衰而不絕的秘密
第三章?種田的與牧馬的
農(nóng)民走到哪兒，都可以種地；牧民要是離開了牧場，就非得改行。因?yàn)榘巡莸刈兂赊r(nóng)田并不難，而要把農(nóng)田變成牧場，卻很困難。所以，農(nóng)民到了草原上，被改變的是草原；而牧民到了平原上，被改變的只能是人。要想不變，牧民就只有再回到大草原上去。
學(xué)貫天人劉太保
漠北無王廷
丹墀留與子孫看
黃金、白璧與五谷
第四章?長城不復(fù)再為關(guān)
長城，是中華民族古老文明的象征。然而，毋庸諱言，它同時(shí)又是阻隔中原漢族民眾與北方各少數(shù)民族民眾相互交往的一大障礙。由于元朝帝國的建立，使這一大障礙不復(fù)存在了，大批少數(shù)民族民眾逾關(guān)而南，徙居于中原及江南各地，從而形成了這個(gè)時(shí)期的一個(gè)重要特點(diǎn)。
從知?jiǎng)踪F異群臣
阿合馬的悲劇
受孔子戒
三十六宮同梵唄
第五章?萬里名王盡入朝
“征服”這兩個(gè)字，在人類發(fā)展的歷程中屢見不鮮。
“征服”這兩個(gè)字，飽含著無辜百姓的多少血和淚。
“征服”這兩個(gè)字，給勝利的統(tǒng)治者帶來多少榮耀。
馬可波羅橋
黃河之源
百萬樓船渡大洋
宮衣新尚高麗樣
第六章?魔的世界
在人們的習(xí)慣認(rèn)識(shí)中，神只干好事，只有魔才會(huì)干壞事。其實(shí)，神要是干起壞事來，比魔更加兇惡。許多人間的壞事，正是打著“神”的旗號(hào)才沒有受到抵制，而得以大肆其虐。與之相比，魔反而顯得更加善良一些。
北方九眼大黑殺
肩垂綠發(fā)事糠禪
天遣魔軍殺不平
卷?尾?何以短命
有星的天旋轉(zhuǎn)著?眾百姓反了不進(jìn)自己的臥內(nèi)?互相搶掠財(cái)物
有草皮的地翻轉(zhuǎn)著?全部百姓反了不臥自己被兒里?互相攻打
武功與德治的較量
農(nóng)、牧文化的異同
天災(zāi)乎？人禍乎？
遺憾猶未了，長城再為關(guān)
后?記
歷史，不在教科書里。
它在更新的史料里，在逼近真實(shí)的多方敘事里，在學(xué)人借助新的方法論和史觀獲得的洞見里，在當(dāng)代人站在前人肩膀上看到的清晰風(fēng)景里。
——《新周刊》
我們研究的歷史，就是人的歷史，歷史中的國家、民族、階級，包括我們要研究的問題、事件及其后果等，其基本構(gòu)成和生成的原因，也就是人或人的作用。
歷史不是“無用之學(xué)”，它能清楚地告訴我們，過去的很多錯(cuò)誤，包括當(dāng)今的很多問題，到底是怎么來的。它能夠提醒我們，注意歷史的漸進(jìn)性，避免無謂的冒進(jìn)與犧牲。它因而也就能為我們今天的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家、社會(huì)學(xué)家提供很多解決問題、避免犯更多錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
——楊奎松
歷史，不在教科書里。
它在更新的史料里，在逼近真實(shí)的多方敘事里，在學(xué)人借助新的方法論和史觀獲得的洞見里，在當(dāng)代人站在前人肩膀上看到的清晰風(fēng)景里。
——《新周刊》
我們研究的歷史，就是人的歷史，歷史中的國家、民族、階級，包括我們要研究的問題、事件及其后果等，其基本構(gòu)成和生成的原因，也就是人或人的作用。
歷史不是“無用之學(xué)”，它能清楚地告訴我們，過去的很多錯(cuò)誤，包括當(dāng)今的很多問題，到底是怎么來的。它能夠提醒我們，注意歷史的漸進(jìn)性，避免無謂的冒進(jìn)與犧牲。它因而也就能為我們今天的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家、社會(huì)學(xué)家提供很多解決問題、避免犯更多錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
——楊奎松
一朝鼙鼓揭天來［1］
當(dāng)金章宗承安元年（1196年），金軍統(tǒng)帥完顏襄把“札兀惕忽里”的卑微官號(hào)（意為“群乣統(tǒng)領(lǐng)”）賞給協(xié)助他討平塔塔兒部叛亂的蒙古部族首領(lǐng)鐵木真的時(shí)候，他怎么也不會(huì)想到，就是這個(gè)不起眼的“韃子”，在短短的10年之后，就一舉掃平了整個(gè)蒙古遼闊草原上的桀驁群雄。再經(jīng)過10年，又占領(lǐng)了金朝設(shè)防堅(jiān)固的中都城。此后，其勢力愈加不可遏止，竟然勢如破竹，將中亞最強(qiáng)大的花剌子模國攻滅，從而成就了一代帝國的基業(yè)。
公元1206年春，在蒙古大草原的中部，斡難河畔的大帳前，鐵木真召集了所有臣服于他的草原各部落之酋長，隆重舉行“忽里臺(tái)”大會(huì)，用這個(gè)草原各部落都通行的方式，來確定自己至高無上的地位。在薩滿教大巫師闊闊出的主持下，鐵木真得到了“成吉思汗”的封號(hào)［2］，豎起九旄大白旗作為標(biāo)志，并由此建立了強(qiáng)大的蒙古帝國。他的部眾，被封為數(shù)十個(gè)千戶［3］，既包括了先后降服于他的各個(gè)不同部落的貴族首領(lǐng)，也包括了從他起兵開始，就緊隨其后、為之出生入死拼搏的“伴當(dāng)”們［4］。而這些“伴當(dāng)”，乃是蒙古帝國對外擴(kuò)張的核心力量。如時(shí)有“四駿”“四狗”之稱的木華黎、博爾術(shù)、哲別、速不臺(tái)等人皆是。
自古以來，散處于北方草原的游牧民族各部落，很難統(tǒng)一在一個(gè)帝王（匈奴時(shí)稱為“單于”，蒙古時(shí)稱為“汗”）的麾下，原始的家族共有財(cái)產(chǎn)的觀念一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，貴族首領(lǐng)們?yōu)榱似椒重?cái)富（而這種完全的平分是根本不存在的），經(jīng)常發(fā)生爭斗。這種爭斗，使各部落（即使血緣關(guān)系十分親密）長期處于分裂的狀態(tài)。強(qiáng)者為王，弱者為臣，完全憑借實(shí)力來決定主從關(guān)系。而隨著強(qiáng)弱勢力的不停變化，也就不斷發(fā)生著王（汗）位的變更。游牧民族善于游擊，長于攻略的特性，完全湮沒在這種相互爭斗的內(nèi)耗之中。而中原農(nóng)耕民族所建立的王朝控制北方民族的主要手段，除了修筑長城的消極防御外，就是利用各部落間的矛盾，令其互攻互滅。一旦草原各部落消除了這種分裂，統(tǒng)一在一個(gè)大汗的權(quán)威之下，就會(huì)對與之相鄰的其他各民族構(gòu)成強(qiáng)大的威脅。兩漢時(shí)期的匈奴族是如此，南北朝時(shí)期的鮮卑族是如此，唐末宋初的契丹族是如此，金末的蒙古族也是如此，鮮有例外。成吉思汗在斡難河畔即位之時(shí)，大概還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)的重要性。但是，隨著時(shí)間的推移，居住在亞歐大陸上的、甚至遠(yuǎn)在非洲大陸上的許多民族，都很快就感受到強(qiáng)大的威脅已經(jīng)來臨。
首先，是位于蒙古帝國西南面的、由黨項(xiàng)族建立的西夏王朝。早在宋、遼對抗時(shí)期，李元昊即割據(jù)于河西一帶，建立夏朝，宋、遼雖都曾出兵相攻，但卻互有勝負(fù)，對它無可奈何。到了宋、金相持時(shí)期，仍是如此。然而，自蒙古帝國崛起之后，情況就大不相同了。成吉思汗在征服草原西部霸主乃蠻部之后，就曾出兵攻略西夏，但未及深入而還。到成吉思汗即位的第二年和第四年，又連續(xù)兩次出動(dòng)大軍，入侵西夏，擒殺其大將高逸及鬼名令公，進(jìn)圍夏都興中府（今寧夏銀川）。西夏經(jīng)此慘敗，遂納貢求和，對蒙古表示臣服。即使如此，覆巢之下，豈有完卵？20年后，蒙古西征大軍回師之際，又將其攻滅。
接下來的，是由女真族建立的金王朝。想當(dāng)年，阿骨打兄弟滅遼破宋，半壁河山，轉(zhuǎn)手而得。海陵王南遷中都（今北京），大有一舉蕩平江南之勢。世宗、章宗也都可稱之為賢君，近半個(gè)世紀(jì)的治理，使金朝國力臻于極盛。然而，就在成吉思汗統(tǒng)一草原各部，準(zhǔn)備大展雄才之時(shí)，金王朝的嗣位者卻換上了昏庸無能的衛(wèi)紹王。從而使早就對中原懷有覬覦之心、卻又畏懼遲疑的成吉思汗疑懼全消。公元1211年秋，成吉思汗親率蒙古大軍，打著為祖先報(bào)仇的旗號(hào)（因其祖先曾被金朝處死），直奔中都?xì)怼Ｔ陉P(guān)外的要塞烏沙堡與金軍主力相遇，金軍未能固守，退至野狐嶺，準(zhǔn)備據(jù)險(xiǎn)頑抗。蒙古軍窮追不舍，迫金軍決戰(zhàn)，并盡殲其主力。這一戰(zhàn)役的勝負(fù)至關(guān)重要，蒙軍獲勝，其南下之勢已不可遏止。假使金軍獲勝，金王朝的潰敗，將不會(huì)如此迅速。兩年以后，成吉思汗再次率大軍傾巢南下。首先，用包抄迂回戰(zhàn)術(shù)，一舉攻破了金朝重兵固守的要塞居庸關(guān)，直逼中都城下。然后，并未強(qiáng)攻都城，而是兵分三路，大掠中原。成吉思汗與幼子拖雷為中軍，由河北、河南，轉(zhuǎn)攻山東等州縣；其諸子術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)等為右路軍，由河北、河南，轉(zhuǎn)攻山西、陜西等州縣；其余為左路軍，由中都向東，攻擊河北、遼東等州縣，然后三路回師，再會(huì)合于中都城下。這次大掠，蒙軍之鐵騎，已深入到黃河以北的整個(gè)中原大地，攻破州縣近百座，所掠金帛、百姓、牲畜等不計(jì)其數(shù)。金王朝的創(chuàng)痛固然極為嚴(yán)重，而廣大人民所受到的劫難，更加嚴(yán)重。多少田園化為草萊，多少家園妻離子散。面對蒙古鐵騎的侵略，金王朝被迫納貢求和，遷都南逃，以圖茍延殘喘，其敗亡之勢已經(jīng)昭然。
就在這時(shí)，一個(gè)偶然的事件改變了成吉思汗預(yù)定的歷史進(jìn)程。位于蒙古帝國西面的強(qiáng)國花剌子模，由于激怒了“一代天驕”，而遭致嚴(yán)厲的攻擊。本來，對于素以富有和強(qiáng)盛著稱的花剌子模國，成吉思汗尚沒有覬覦之心，并準(zhǔn)備與之友好相處。他的獵物，是腐敗而又不堪一擊的，但卻十分富有的中原金王朝。因此，他派出了一支龐大的商隊(duì)，到花剌子模國進(jìn)行商業(yè)交往。如果這支商隊(duì)受到了平等的禮遇，那么，東西方之間的交往［5］，就不會(huì)是刀矛之間的廝殺，而是財(cái)物之間的交換。然而不幸的是，當(dāng)作為友好使者的商隊(duì)到達(dá)花剌子模國的邊城訛答剌時(shí)，這里的長官海兒汗［6］為了貪圖財(cái)物，而將這些商人殺死，并奪占了他們的財(cái)寶。當(dāng)然，如果這些財(cái)寶只是商人們的私產(chǎn)，也還罷了。但它們卻是包括成吉思汗在內(nèi)的許多蒙古貴族們的財(cái)寶。當(dāng)個(gè)別幸免于難的商人逃回，并敘述了所發(fā)生的慘案后，成吉思汗大為震驚，他無法承受如此巨大的恥辱和損失，他只有用鐵和血的復(fù)仇來消除已經(jīng)到達(dá)極點(diǎn)的憤怒。正是這個(gè)意外事件，不僅給腐朽的金王朝延長了20年的殘命，而且給花剌子模國的民眾也帶來了巨大的災(zāi)難。
從公元1219年開始［7］，蒙古大軍（約有15—20萬人［8］）向花剌子模國發(fā)起猛攻。在到達(dá)訛答剌城后，蒙軍分為四路。成吉思汗與幼子拖雷率一軍，直取不花剌城。其長子術(shù)赤率一軍進(jìn)攻氈的。諸子察合臺(tái)、窩闊臺(tái)率一軍，留攻訛答剌城。第四路軍則由大將阿剌里那顏、撒黑禿等率領(lǐng)，進(jìn)攻別納客忒。蒙古軍所到之處，遇到當(dāng)?shù)剀娒竦念B強(qiáng)抵抗。如訛答剌城，蒙軍強(qiáng)攻長達(dá)5個(gè)多月，才將其占領(lǐng)。該城長官海兒汗率眾拼殺到最后一個(gè)人，自己被生擒，送到成吉思汗那里，然后被處死。由于蒙古軍隊(duì)的大舉入侵，到處采取的野蠻搶掠政策，使得許多文明、富有的城市遭到毀滅。成吉思汗攻占不花剌城后，將其居民驅(qū)至城外，縱軍大掠，拷問富豪，搜括其財(cái)富，奸辱婦女，屠殺丁壯，焚燒宮室、民居，一座著名城市，轉(zhuǎn)眼變得殘破不堪。成吉思汗攻占撒麻耳干城后，殺其守軍數(shù)萬人，掠其工匠等3萬人，以分賜部下。又盡驅(qū)其居民出城，勒索金錢20萬底納兒，作為贖金，方許其歸城。后又驅(qū)其丁壯隨從蒙軍出征［9］。當(dāng)然，對于那些敢于抵抗蒙古軍隊(duì)入侵的城市，則徹底予以毀滅。
成吉思汗在占領(lǐng)撒麻耳干城后，經(jīng)過一段時(shí)間的休整后，于1220年秋開始，派遣術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)等諸子率軍向花剌子模都城烏爾犍赤發(fā)動(dòng)猛攻。經(jīng)過半年多的苦戰(zhàn)，蒙古軍才攻破城池。又經(jīng)過7天的激烈巷戰(zhàn)，逐個(gè)街區(qū)、逐個(gè)院子的爭奪，才占領(lǐng)了全城。除了10萬名工匠被押回到大草原去為蒙古貴族服役之外，剩下的100多萬居民，不分男女老幼，全都被殺死［10］。然后，蒙古軍引阿姆河之水沖毀全城，就連那些僥幸躲過屠刀殘殺的居民，也都被大水所淹死［11］，無一生存。這種慘無人道的事情，在蒙古軍隊(duì)的西征全過程中，到處可見。就在成吉思汗親自率軍追擊花剌子模國君摩訶末的途中，還發(fā)生了這樣一件令人發(fā)指的事情。時(shí)成吉思汗之軍路經(jīng)忒耳迷城，由于受到居民的抵抗，城破之日，蒙古軍盡將居民驅(qū)至野外，進(jìn)行殺戮。有個(gè)老婦人哀求蒙古軍不要?dú)⑺�，愿意交出一顆大珍珠，“（蒙古人）向她索取。她說道：‘已被我吞下了！’他們立刻剖開她的肚子，取走了這顆珍珠�！睘榱怂压胃嗟闹閷�，這些蒙古軍士竟然又剖開了所有受害者的肚子［12］。
直到公元1225年春，成吉思汗在消滅了摩訶末算端［13］，征服了整個(gè)花剌子模國及中亞、東歐的許多地區(qū)之后，經(jīng)過6年的轉(zhuǎn)戰(zhàn)，才回到蒙古大草原。就在成吉思汗率軍西征的時(shí)候，他也沒有忘記帝國南面的宿敵金朝，并且派遣手下猛將木華黎率一支偏師，繼續(xù)經(jīng)略中原。木華黎不負(fù)所托，以燕京（舊金中都）為中心，連年征戰(zhàn)，黃河以北的大片土地，已經(jīng)多半歸降到蒙古帝國的名下。大批中原地區(qū)割據(jù)一方的豪強(qiáng)地主武裝，也都轉(zhuǎn)而為蒙古國效力，參預(yù)攻滅金王朝的征戰(zhàn)。但是，對于已經(jīng)腐朽的金朝，若要將其徹底消滅，也并不容易。它的垂死掙扎，使中原的戰(zhàn)爭處于一種膠著狀態(tài)。即使如此，這個(gè)時(shí)候蒙古帝國的版圖，也已經(jīng)有了空前的增長。東到日本海，西鄰維也納，西南包括阿富汗在內(nèi)的廣闊地區(qū)，都被蒙古鐵騎的威力所懾服。
成吉思汗西征回師后，不久即死去。但是，蒙古帝國的對外擴(kuò)張并沒有因此而停止。窩闊臺(tái)汗襲位后，繼續(xù)出征。向南攻滅金朝，將其疆域擴(kuò)展到淮河一線，與宋朝為鄰，并準(zhǔn)備進(jìn)一步的對宋戰(zhàn)爭。向西再征欽察、斡羅思，進(jìn)討孛烈兒、馬札兒等各地，勢力擴(kuò)張到東歐。蒙哥汗即位后，一方面派皇弟忽必烈率大軍遠(yuǎn)征大理，滅其國。兵鋒直指安南（今越南），迫其俯首稱臣。然后，自率大軍攻入蜀中，打算采用迂回包抄的戰(zhàn)術(shù)，攻滅南宋。另一方面，則派皇弟旭烈兀為統(tǒng)帥，向西亞擴(kuò)張，先后攻滅木剌夷、黑衣大食，進(jìn)占報(bào)達(dá)（今巴格達(dá)），又占大馬士革，敘利亞的納昔兒算端出逃埃及，所屬諸城，多半歸降。蒙古帝國的勢力，已經(jīng)延伸到西亞的南端。如果不是大汗蒙哥在攻宋戰(zhàn)役中身亡，蒙古鐵騎掀起的狂飆，將很快就掃向西南方的非洲強(qiáng)國埃及。
就在13世紀(jì)上半葉的短短幾十年時(shí)間里，蒙古鐵騎馳騁萬里，所向披靡，將與之相鄰的一個(gè)個(gè)腐敗、分裂的王朝摧毀，并取而代之，從而建立了一個(gè)以蒙古草原為中心的、空前龐大的帝國。創(chuàng)造這個(gè)世間奇跡的，就是一代天驕成吉思汗和他的子孫們。自古“馬上得天下”，蒙古鐵騎的蓋世武功再次證明了這樣一個(gè)真理。然而，作為一個(gè)文化相對落后的民族，忽然占有了許多文化更為先進(jìn)的地區(qū)，他們將怎樣鞏固其統(tǒng)治，則是一個(gè)十分迫切而又嚴(yán)峻的問題。帝國基業(yè)的開創(chuàng)者成吉思汗已經(jīng)朦朧地意識(shí)到這個(gè)問題，他指出：“我們的后裔將穿戴織金衣，吃鮮美肥食，騎乘駿馬，擁抱美貌的妻子，（但）他們不說：‘這（一切）都是由我們的父兄得來的’，他們將忘掉我們和這個(gè)偉大的日子！”［14］在他看來，似乎只要他的子孫們能夠保持強(qiáng)大的武力，也就能夠使其帝國傳之萬世。就這一點(diǎn)而言，成吉思汗倒是與相距1000多年前的秦始皇一樣，犯了相同的錯(cuò)誤。他們都不懂“馬上得天下，卻不能馬上治天下”的道理。而這個(gè)道理，已經(jīng)被歷史發(fā)展所多次證實(shí)了。如何解決這個(gè)嚴(yán)峻的問題，以維持龐大帝國的長治久安，只有靠成吉思汗的子孫們?nèi)ヅα恕?br/>
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