全書(shū)分為清史、史學(xué)理論、其他史學(xué)論文和書(shū)評(píng)四部分，其中清史和史學(xué)理論為主體部分。清史部分主要研究了清入關(guān)前的清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極兩朝的歷史事件和歷史人物以及清代遼寧流人文化和清朝參務(wù)管理制度；在史學(xué)理論部分，作者重點(diǎn)研究了清代著名史學(xué)理論家和方志學(xué)家章學(xué)誠(chéng)及其《文史通義》。
作者簡(jiǎn)介：
廖曉晴，1958年9月生于遼寧省沈陽(yáng)市，祖籍四川省成都市。出身史學(xué)世家，受家庭影響，自幼立志史學(xué)事業(yè)。1983年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位；1990年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任遼寧社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、研究員。遼寧省重點(diǎn)學(xué)科——明清史學(xué)術(shù)帶頭人，院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，院學(xué)術(shù)帶頭人。長(zhǎng)期以來(lái)，主要從事清史和史學(xué)理論方面的研究。主要社會(huì)兼職：中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、遼寧省史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、遼寧省遼金契丹女真史研究會(huì)副理事長(zhǎng)、遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目學(xué)科評(píng)審組專(zhuān)家、遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審組專(zhuān)家、遼寧省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)基金項(xiàng)目學(xué)科評(píng)審組成員和成果評(píng)審組專(zhuān)家、沈陽(yáng)市歷史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。
目錄：
清史篇
清代文化史研究之我見(jiàn)／3
清代前期文化領(lǐng)域里的復(fù)古主義傾向／11
清代碑學(xué)的崛起／21
任職勤勉、持己清潔的“賢相”吳琠／34
清代科舉制之“館閣體”／38
清初考據(jù)學(xué)與“四王”畫(huà)派／68
清代考據(jù)學(xué)與篆刻藝術(shù)的復(fù)興／86
入關(guān)前清統(tǒng)治者的文化政策／98
滿(mǎn)族崛起的文化因素／101
試論清初統(tǒng)治者的重武輕文意識(shí)／111
清代遼寧流人與流人文化述論／122
遼寧清文化的概念、精神及保護(hù)開(kāi)發(fā)／135
試析清代東北流人文化的內(nèi)涵／140
清初著名愛(ài)國(guó)文化流人——函可和尚／149清史篇
清代文化史研究之我見(jiàn)／3
清代前期文化領(lǐng)域里的復(fù)古主義傾向／11
清代碑學(xué)的崛起／21
任職勤勉、持己清潔的“賢相”吳琠／34
清代科舉制之“館閣體”／38
清初考據(jù)學(xué)與“四王”畫(huà)派／68
清代考據(jù)學(xué)與篆刻藝術(shù)的復(fù)興／86
入關(guān)前清統(tǒng)治者的文化政策／98
滿(mǎn)族崛起的文化因素／101
試論清初統(tǒng)治者的重武輕文意識(shí)／111
清代遼寧流人與流人文化述論／122
遼寧清文化的概念、精神及保護(hù)開(kāi)發(fā)／135
試析清代東北流人文化的內(nèi)涵／140
清初著名愛(ài)國(guó)文化流人——函可和尚／149
郝浴及其銀岡書(shū)院／154
清入關(guān)前實(shí)行科舉制考論／164
清代盛京、吉林、寧古塔官參局設(shè)立時(shí)間考／177
清朝參務(wù)管理制度的嬗變／179
乾隆五十九年參務(wù)案／198
急功近利的清朝參務(wù)／219
清代盛京上三旗包衣采參事略／223
清朝在東北地區(qū)實(shí)行的參務(wù)政策／227
清朝對(duì)偷參活動(dòng)的懲治／232
論龔鼎孳／246
史學(xué)理論篇
杜佑與《通典》／259
劉知幾與章學(xué)誠(chéng)／267
民國(guó)時(shí)期方志學(xué)理論述評(píng)／295
論章學(xué)誠(chéng)的“貴專(zhuān)家之學(xué)”／311
章學(xué)誠(chéng)“史意”說(shuō)考辨／318
其他史論篇
兩漢“任子”問(wèn)題之探討／341
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的上限應(yīng)當(dāng)分開(kāi)／348
“不抵抗”政策是蔣家王朝走向衰亡的重要原因之一／359
沈陽(yáng)審判與紐倫堡、東京、南京審判比較研究／371
日本在東北地區(qū)實(shí)施的鴉片侵略政策
——以撫順千金寨地區(qū)鴉片毒品販賣(mài)活動(dòng)為中心／384
遼海文化之我見(jiàn)／395
東北人觀念落后的歷史成因／398
書(shū)評(píng)篇
中國(guó)區(qū)域史的一部扛鼎之作——評(píng)《中國(guó)東北史》／405
清代東北滿(mǎn)族史的一部拓荒之作——《清代東北邊疆的滿(mǎn)族》評(píng)介／409
一部亞文化專(zhuān)題史的填補(bǔ)空白之作——評(píng)曲彥斌著《中國(guó)乞丐史》／414
人書(shū)俱老德藝雙馨——記我的書(shū)法老師祁毓麟先生／419前言自序
我出生在書(shū)香門(mén)第，今生能夠與史學(xué)結(jié)緣，主要受家庭影響。父親廖德清，成都人，早年畢業(yè)于四川大學(xué)史地系，曾聽(tīng)過(guò)徐中舒教授講授的課程。新中國(guó)成立后就讀于中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)古代史研究生班，導(dǎo)師是尚鉞，輔導(dǎo)員是戴逸。畢業(yè)后到遼寧大學(xué)歷史系任教，講授的基礎(chǔ)課程是《秦漢、魏晉南北朝史》，專(zhuān)業(yè)課程是《中國(guó)古代思想史》。曾任中國(guó)古代史教研室主任，教授職稱(chēng)。母親劉敏潔，畢業(yè)于東北師范大學(xué)歷史系，在遼寧大學(xué)歷史系任資料員，職稱(chēng)是副研究館員。
記得小時(shí)候家里的書(shū)架上擺滿(mǎn)了微微泛黃的古書(shū)，或是清末的線(xiàn)裝書(shū)，或是大部頭的《四部備要》，或是王云五編輯的薄薄的小書(shū)，父親經(jīng)常翻閱這些書(shū)。出于好奇，我也偶爾自序
我出生在書(shū)香門(mén)第，今生能夠與史學(xué)結(jié)緣，主要受家庭影響。父親廖德清，成都人，早年畢業(yè)于四川大學(xué)史地系，曾聽(tīng)過(guò)徐中舒教授講授的課程。新中國(guó)成立后就讀于中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)古代史研究生班，導(dǎo)師是尚鉞，輔導(dǎo)員是戴逸。畢業(yè)后到遼寧大學(xué)歷史系任教，講授的基礎(chǔ)課程是《秦漢、魏晉南北朝史》，專(zhuān)業(yè)課程是《中國(guó)古代思想史》。曾任中國(guó)古代史教研室主任，教授職稱(chēng)。母親劉敏潔，畢業(yè)于東北師范大學(xué)歷史系，在遼寧大學(xué)歷史系任資料員，職稱(chēng)是副研究館員。
記得小時(shí)候家里的書(shū)架上擺滿(mǎn)了微微泛黃的古書(shū)，或是清末的線(xiàn)裝書(shū)，或是大部頭的《四部備要》，或是王云五編輯的薄薄的小書(shū)，父親經(jīng)常翻閱這些書(shū)。出于好奇，我也偶爾偷看，然而當(dāng)時(shí)根本看不懂，好似天書(shū)一般，有些書(shū)的內(nèi)封上還繪有古人射箭的圖案，更覺(jué)神秘。正因?yàn)楦杏X(jué)神秘，心里反而十分向往，很想知道里面究竟寫(xiě)些什么！既然這些古書(shū)暫時(shí)看不懂，我就轉(zhuǎn)而看一些歷史故事，如蔡?hào)|藩撰寫(xiě)的《前漢演義》《后漢演義》，以及明清小說(shuō)《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等。當(dāng)時(shí)讀這些歷史故事書(shū)也不是很順利的，主要是不認(rèn)識(shí)繁體字，但經(jīng)過(guò)一番艱苦的磨煉之后，在小學(xué)畢業(yè)之前基本過(guò)了這一關(guān)。
我小學(xué)是在沈陽(yáng)市寧山路小學(xué)就讀的，班主任老師鄭玉琦，這是我要一生銘記的**位老師。記得在小學(xué)四年級(jí)一次作文中，鄭老師批改后唯獨(dú)沒(méi)有把作文本返還給我，我正困惑間，鄭老師卻把我的作文作為范文在全班宣讀，此后我信心倍增，益加努力，作文在全班乃至全年級(jí)宣讀成為常例，于是在同學(xué)間便有了個(gè)綽號(hào)——“大學(xué)生”。家中尚未來(lái)得及翻看的《寫(xiě)作知識(shí)》一書(shū)，因此也被同學(xué)的家長(zhǎng)借去，錯(cuò)失閱讀機(jī)會(huì)。現(xiàn)在看來(lái)，小學(xué)作文毛病多多，與其說(shuō)我在小學(xué)四年級(jí)時(shí)開(kāi)始顯露了一些寫(xiě)作方面的天賦，不如說(shuō)受到老師的激勵(lì)作用更大。我至今認(rèn)為，孩子教育不但需要批評(píng)，更需要鼓勵(lì)。
上了中學(xué)之后，我開(kāi)始自學(xué)古詩(shī)詞，當(dāng)時(shí)能夠見(jiàn)到的就是《毛主席詩(shī)詞》。在一次作文中，我就模仿毛主席的《西江月》詞律寫(xiě)了一首，結(jié)果被年級(jí)組長(zhǎng)老師叫到辦公室，問(wèn)我是在哪兒抄的，我說(shuō)是我自己寫(xiě)的，年級(jí)組長(zhǎng)老師竟然說(shuō)我不誠(chéng)實(shí)，認(rèn)為這樣的詩(shī)詞不是這個(gè)年齡段孩子能寫(xiě)的。我有口難辯，心里是又好氣又好笑。還有一次在儒法斗爭(zhēng)宣講會(huì)上，我因偷看《辯證唯物主義和歷史唯物主義（簡(jiǎn)本）》，被老師發(fā)現(xiàn)，說(shuō)我是走“白專(zhuān)”道路，入團(tuán)時(shí)間延緩一期，說(shuō)是考驗(yàn)。在中學(xué)期間**能令我聊以自慰的是，在母親工作的資料室找到了王力撰寫(xiě)的《古代漢語(yǔ)》，得到這部書(shū)真是如獲至寶，我當(dāng)時(shí)想這是讀懂家中古書(shū)的津梁，因此每天早上都反復(fù)背誦，終于在中學(xué)畢業(yè)之前，我背熟了四冊(cè)中的前三冊(cè)，這為我日后閱讀古文獻(xiàn)奠定了初步的基礎(chǔ)。
1977年8月9日，作為*后一批知青，我來(lái)到遼寧省開(kāi)原縣三家子公社南英城子大隊(duì)插隊(duì)。知青的勞動(dòng)和生活是十分艱苦的，為了好好干，早日抽調(diào)回城，晚上收割歸來(lái)之后，經(jīng)常都顧不上洗腳，便去磨鐮刀，鐮刀磨得飛快，甚至可以刮胡子，以便明天收割時(shí)不落后。冬天要戴著棉帽子睡覺(jué)，第二天清晨起來(lái)，眉毛上都結(jié)了白霜。對(duì)于這段經(jīng)歷，我現(xiàn)在的看法是：它是用多少金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的，因?yàn)檫@使我真正認(rèn)識(shí)了社會(huì)，使我有了思考問(wèn)題的深度，在后來(lái)的治學(xué)和社會(huì)交往中皆受益匪淺，然而再回到農(nóng)村的那個(gè)日子里也是不肯的，因?yàn)楫吘故菍W(xué)非所用。
1977年恢復(fù)高考招生制度之后，我知道自己能考上，在鄉(xiāng)下經(jīng)過(guò)近兩年的努力，終于在1979年以全省文科第66名的成績(jī)考上了北京師范大學(xué)歷史系。
北京師范大學(xué)雖名為“師范”，但實(shí)際上是以培養(yǎng)研究人才為宗旨的。入校后，劉家和老師給我們講授世界古代史，開(kāi)始的**句話(huà)便是：“北京師范大學(xué)歷史系是培養(yǎng)歷史學(xué)家的，而不是一般的歷史教師�！弊屛覀兺瑢W(xué)都以成為歷史學(xué)家為終身追求目標(biāo)。黎虎老師講授先秦史，期末考試時(shí)，不采取傳統(tǒng)的以背書(shū)為主要內(nèi)容的閉卷形式，而是實(shí)行撰寫(xiě)論文的考試方法，著重培養(yǎng)同學(xué)們綜合研究能力。唐贊功老師講授秦漢史，期末亦實(shí)行撰寫(xiě)論文的考試方法，他曾說(shuō)：“大學(xué)主要培養(yǎng)同學(xué)們的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，至于歷史知識(shí)內(nèi)容，書(shū)架上的書(shū)寫(xiě)得*為詳細(xì)，我們根本沒(méi)有必要去背。”何茲全老師是我國(guó)魏晉封建說(shuō)的代表學(xué)者，講授中國(guó)經(jīng)濟(jì)史，當(dāng)時(shí)還有一些北京大學(xué)歷史系的教師來(lái)聽(tīng)課。何老師在課上每人發(fā)一篇《史記?貨殖列傳》的打印稿，要求在閱讀十五分鐘之后，提出問(wèn)題。何老師解釋說(shuō)，這主要是考查同學(xué)們的獨(dú)立思考能力，在同等的時(shí)間和同一篇文章中力爭(zhēng)看到別人看不到的問(wèn)題�，F(xiàn)在想起來(lái)，真是循循善誘，獲益匪淺。
1983年大學(xué)畢業(yè)之后，我被分配到大連遼寧師范大學(xué)歷史系工作，四年之后，也就是1987年，我又考入上海復(fù)旦大學(xué)歷史系，攻讀中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)方向的碩士研究生，導(dǎo)師黃葦教授。
以上這些老師，都是我終生不能忘記的人。父母生育了我身，老師卻塑造了我的靈魂。我平生*敬重的就是我的老師。
1990年研究生畢業(yè)后，我被分配到遼寧人民出版社古籍編輯室工作，1992年調(diào)入遼寧社會(huì)科學(xué)院，先是在黨史研究所工作，1996年又調(diào)入歷史研究所工作。進(jìn)入歷史研究所工作之后，所長(zhǎng)關(guān)嘉祿老師積極培養(yǎng)我，使我在政治和學(xué)術(shù)上都有了很大的進(jìn)步，張玉興老師也十分關(guān)心我，經(jīng)常鼓勵(lì)我要刻苦治學(xué)，并給了我很多的清史資料。
時(shí)光荏苒，屈指一算，來(lái)遼寧社會(huì)科學(xué)院工作已有23年。這部《文集》就是在這23年期間取得的主要科研成果。從內(nèi)容上看，這部《文集》收錄的40余篇文章可以分為四部分，即清史、史學(xué)理論、其他史論和書(shū)評(píng)。
在清史文章部分中，又可以細(xì)分為兩類(lèi)，即清代東北史和清代文化史。
關(guān)于清代東北史研究的文章主要有《入關(guān)前清統(tǒng)治者的文化政策》《清入關(guān)前實(shí)行科舉制考論》《滿(mǎn)族崛起的文化因素》《試論清初統(tǒng)治者的重武輕文意識(shí)》《遼寧清文化的概念、精神及保護(hù)開(kāi)發(fā)》《清代遼寧流人與流人文化述論》《清初著名愛(ài)國(guó)文化流人——函可和尚》《郝浴及其銀岡書(shū)院》《清代盛京、吉林、寧古塔官參局設(shè)立時(shí)間考》《清朝參務(wù)管理制度的嬗變》《急功近利的清朝參務(wù)》《清代盛京上三旗包衣采參事略》《乾隆五十九年參務(wù)案》《清朝在東北地區(qū)實(shí)行的參務(wù)政策》和《清朝對(duì)偷參活動(dòng)的懲治》等。
眾所周知，清朝崛起于遼寧，即所謂“龍興之地”。為了凸顯地方特色，遼寧社會(huì)科學(xué)院歷史研究所自建院和建所以來(lái)，一直把清代東北史，或稱(chēng)清前史，作為自己的主要研究方向。筆者自1996年進(jìn)入歷史研究所以來(lái)，繼承了本所老一輩學(xué)者的學(xué)科傳統(tǒng)，從事這一領(lǐng)域的課題研究。上述文章又可分為三個(gè)問(wèn)題，即關(guān)于打造遼寧清文化品牌的問(wèn)題，關(guān)于清代遼寧文化流人的問(wèn)題和關(guān)于清朝參務(wù)管理制度的問(wèn)題。
關(guān)于清代文化史研究的主要文章有《清代文化史研究之我見(jiàn)》《清代碑學(xué)的崛起》《清代科舉制之“館閣體”》《清代前期文化領(lǐng)域里的復(fù)古主義傾向》《清代考據(jù)學(xué)與“四王”畫(huà)派》《清代考據(jù)學(xué)與篆刻藝術(shù)的復(fù)興》等。
選擇這一研究領(lǐng)域主要基于以下兩點(diǎn)考慮：其一，清代文化史是目前中國(guó)文化史研究中的薄弱環(huán)節(jié)，亟待加強(qiáng)。自20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放之后，全國(guó)范圍內(nèi)興起了文化熱，在史學(xué)界也興起了中國(guó)文化史研究熱。在這場(chǎng)文化史研究的熱潮之中，中國(guó)文化通史與各斷代文化史如雨后春筍，紛紛問(wèn)世。從各斷代文化史的研究來(lái)看，迄今為止，幾乎各個(gè)朝代的文化史均已出版，唯獨(dú)清代文化史尚付闕如。因此筆者亦選擇了這一研究領(lǐng)域，爭(zhēng)取有所建樹(shù)。其二，筆者認(rèn)為：如將清代政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史與文化史聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行綜合性考察，必將推動(dòng)清史研究的進(jìn)一步深入。例如，清朝在以武力統(tǒng)一全國(guó)之后，為了消除在漢族知識(shí)分子中存在的反清復(fù)明意識(shí)，采取了高壓與懷柔相結(jié)合的兩面政策。一方面搞“文字獄”，以殘酷的手段鎮(zhèn)壓知識(shí)分子；另一方面開(kāi)“博學(xué)鴻詞科”和明史館，編纂《四庫(kù)全書(shū)》和《古今圖書(shū)集成》等大型圖書(shū)，吸納知識(shí)分子參加，給他們以出路。同時(shí)清朝還利用清初啟蒙思想家顧炎武開(kāi)創(chuàng)的考據(jù)學(xué)，泯滅其“經(jīng)世致用”的宗旨，倡導(dǎo)為考據(jù)而考據(jù)的復(fù)古主義學(xué)風(fēng)，*終將考據(jù)學(xué)派轉(zhuǎn)變成為清朝粉飾太平的工具。對(duì)于這樣的問(wèn)題，如果我們不做文化領(lǐng)域里的考察，就很難知道清朝統(tǒng)治者實(shí)行的高壓與懷柔相結(jié)合的兩面政策是否得到落實(shí)？如果確實(shí)得到落實(shí)，那么落實(shí)的程度如何？在落實(shí)的過(guò)程中，具體情形如何？皆無(wú)從得知。本人撰寫(xiě)的《清代前期文化領(lǐng)域里的復(fù)古主義傾向》《清代考據(jù)學(xué)與“四王”畫(huà)派》和《清代考據(jù)學(xué)與篆刻藝術(shù)的復(fù)興》三篇文章，便回答了這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)這三篇文章，我們就會(huì)對(duì)清朝統(tǒng)治者實(shí)行的高壓與懷柔相結(jié)合的兩面政策有了更為具體明確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在清代繪畫(huà)領(lǐng)域、書(shū)法領(lǐng)域、篆刻領(lǐng)域，以及自然科學(xué)領(lǐng)域，也找到了影響它們發(fā)生和發(fā)展的政治原因，從而深化了這些文化領(lǐng)域的主題，正所謂彼此促進(jìn)，相得益彰。
關(guān)于史學(xué)理論部分，有關(guān)的文章主要有《章學(xué)誠(chéng)“史意”說(shuō)考辨》《論章學(xué)誠(chéng)的“貴專(zhuān)家之學(xué)”》《劉知幾與章學(xué)誠(chéng)》《杜佑與〈通典〉》《民國(guó)時(shí)期方志學(xué)理論述評(píng)》等。
由于筆者攻讀碩士研究生期間的研究方向是中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)，因而在這一研究領(lǐng)域亦有所涉獵。章學(xué)誠(chéng)及其《文史通義》是本領(lǐng)域里研究的重點(diǎn)。章學(xué)誠(chéng)是清代*偉大的史學(xué)理論家和方志學(xué)家。他的史學(xué)理論和方志學(xué)理論主要反映在《文史通義》一書(shū)中，《文史通義》的內(nèi)容很豐富，但其基本精神是主張“史意”一說(shuō)。章氏雖然一生力主“史意”之說(shuō)，但對(duì)“史意”的概念從未做過(guò)說(shuō)明，因此引起史學(xué)界的紛爭(zhēng)，迄今沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。如果概念不明確，便會(huì)直接影響對(duì)章氏史學(xué)理論和方志學(xué)理論的理解和解釋。鑒于此，筆者撰寫(xiě)的《章學(xué)誠(chéng)“史意”說(shuō)考辨》一文，突破前人就章氏的某段有關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行推斷“史意”的辦法，采取認(rèn)真考察章氏在史學(xué)理論和方志學(xué)理論上的各項(xiàng)具體主張的方式，諸如：“史意”與歷史編纂學(xué)、“史意”與校讎、“史意”與史評(píng)和“史意”與修志等各個(gè)方面，由下至上地綜合分析出章氏的史意內(nèi)涵與外延，*終得出“史意”乃是探索事物發(fā)展過(guò)程中規(guī)律性認(rèn)識(shí)的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這為推動(dòng)史學(xué)理論和方志學(xué)理論的研究做出了一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
關(guān)于其他部分的史學(xué)論文主要有《兩漢“任子”問(wèn)題之探討》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的上限應(yīng)當(dāng)分開(kāi)》《“不抵抗”政策是蔣家王朝走向衰亡的重要原因之一》《沈陽(yáng)審判與紐倫堡、東京、南京審判比較研究》《日本在東北地區(qū)實(shí)施的鴉片侵略政策——以撫順千金寨地區(qū)鴉片毒品販賣(mài)活動(dòng)為中心》《遼海文化之我見(jiàn)》等。在這些論文中，《兩漢“任子”問(wèn)題之探討》是本人的大學(xué)畢業(yè)論文，也是*早發(fā)表的論文。其他幾篇論文都是本人由于特殊機(jī)緣而撰寫(xiě)的論文。
關(guān)于書(shū)評(píng)部分的論文主要有《中國(guó)區(qū)域史的一部扛鼎之作——評(píng)〈中國(guó)東北史〉》《清代東北滿(mǎn)族史的一部拓荒之作——〈清代東北邊疆的滿(mǎn)族〉評(píng)介》《一部亞文化專(zhuān)題史的填補(bǔ)空白之作——評(píng)曲彥斌著〈中國(guó)乞丐史〉》《人書(shū)俱老德藝雙馨——記我的書(shū)法老師祁毓麟先生》。以上這些書(shū)評(píng)，大都是受人之邀、應(yīng)人之請(qǐng)而撰寫(xiě)的文章，有必要一提的是，*后的一篇文章是為介紹我的書(shū)法老師祁毓麟先生而寫(xiě)的。我平生只做了兩件事，一是史學(xué)，二是書(shū)法。我的史學(xué)老師較多，而書(shū)法老師只此一位。祁毓麟先生是遼寧省書(shū)法界的元老，自1991年初有緣結(jié)識(shí)祁老師并成為弟子，至今已有24年矣！是祁老師把我引入學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的正途，使我在書(shū)法藝術(shù)上有了很大的進(jìn)步，故借此文集一角，以銘記師恩。
除了以上收入《文集》的文章之外，筆者還參加了國(guó)家清史工程的工作，撰寫(xiě)了《王鑒傳》《沙爾虎達(dá)傳》《尼堪傳》《李國(guó)翰傳》《屯齊傳》《羅托傳》《豪格傳》《林起龍傳》《閻應(yīng)元、陳明遇傳》和《龔鼎孳傳》共10篇傳記，其中《王鑒傳》被列為撰寫(xiě)畫(huà)家傳記的樣稿。因?yàn)榍迨饭こ讨两裆形唇Y(jié)項(xiàng)，故沒(méi)有收入《文集》之中。
沒(méi)有收入《文集》之中的還有著作。本人共撰寫(xiě)三部著作，即《史林巨匠——章學(xué)誠(chéng)與史著》（遼寧人民出版社、遼海出版社，1997）、《畸形人生——中國(guó)歷代宦官》（遼海出版社，2001）、《線(xiàn)條里的神韻——中國(guó)歷代書(shū)法》（遼海出版社，1998）。主編了三部著作，即《清代帝王》（遼寧民族出版社，2004）、《清史鑒知錄》（遼海出版社，2010）、《清代文化名人傳略》（遼海出版社，2015）。
值此《文集》出版之際，自己并無(wú)太多的欣喜之情，相反更多的是感到汗顏和遺憾，因?yàn)檫@和我年輕時(shí)代的期望相去較遠(yuǎn)。我是學(xué)習(xí)清史的，記得當(dāng)初讀到清代的考據(jù)學(xué)風(fēng)時(shí)，認(rèn)為那個(gè)時(shí)代的學(xué)者實(shí)在是太僵化和愚癡了，做了一生舍本逐末的學(xué)問(wèn)。然而我們這一代學(xué)者又當(dāng)如何呢？浮躁之風(fēng)充斥著整個(gè)學(xué)術(shù)界，追逐高額利潤(rùn)的課題成了人們治學(xué)的動(dòng)力和風(fēng)向標(biāo)，由此催生了一批擅長(zhǎng)課題論證的“專(zhuān)業(yè)戶(hù)”，結(jié)項(xiàng)時(shí)發(fā)表的成果質(zhì)量卻很差；每年一度的量化打分成了衡量人們科研成果的主要評(píng)價(jià)體系和評(píng)職定級(jí)的主要依據(jù)，將學(xué)者們的時(shí)間一段一段地人為分割開(kāi)來(lái)，結(jié)果只能是出現(xiàn)一大批科研成果的早產(chǎn)兒，庸品多而精品少。有人說(shuō)：科研就是將白紙變成廢紙的過(guò)程，此言雖是調(diào)侃，但并非一點(diǎn)道理沒(méi)有。以此與清代的考據(jù)學(xué)風(fēng)相較，考據(jù)尚能得到一些真知，而浮躁則一無(wú)可取。筆者生當(dāng)此世，亦不得不為稻粱謀，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因此應(yīng)時(shí)之作多而沉潛之作少。不要說(shuō)與古代學(xué)者相比，就是與上一輩學(xué)者相比，也是功底淺薄，自愧不如。雖然如此，但這些文章畢竟是自己的一生心血所注和精神軌跡所在。清初畫(huà)家王鑒暮年時(shí)，曾在自己的畫(huà)上題曰：“倘遇知己不鄙棄而收之，余魂魄猶依依于旁也�！蔽译m不能與王鑒相比，但此刻的心情卻有些許相通之處。值此遼寧社會(huì)科學(xué)院為本單位學(xué)者資助出版文集，亦屬難能可貴之善舉，使我得以借此載體，將幾十年的史學(xué)研究所得寄存于世間，也算是心有所寄，意有所慰吧。
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