歷史作家史杰鵬、姜鵬、梅毅、蒙曼、袁騰飛聯(lián)袂推薦！
陳舜臣為日本歷史小說一代大師，在歷史寫作上卓有成就。國內(nèi)知名歷史作家史杰鵬、姜鵬、梅毅、蒙曼、袁騰飛讀后都覺得其作品堪稱經(jīng)典，值得一讀再讀，因而隆重地推薦給國內(nèi)讀者。日本人*愛看的中國歷史讀本。
陳舜臣以推理小說成名，轉(zhuǎn)向歷史小說寫作后更成就其暢銷神話�！缎≌f十八史略》首先在周刊連載，1977年推出全六卷，短時間內(nèi)銷量便超出一百萬冊。之后，又改版為十二卷，一再再版，直到2006年還有新版本出版，成為在日本長銷不衰的中國歷史作品�！皻v史+推理”成就日本歷史小說大師陳舜臣代表作品
陳舜臣認為歷史小說多半就是作者依據(jù)史料的推理和虛構的混血兒，歷史時代要靠資料及其他來把握，而把握的方法終歸不外乎推理。嚴謹?shù)臍v史觀，讓內(nèi)容扎實可信。推理寫作的功底，則讓細節(jié)豐滿可觀。“歷史+推理”正是《陳舜臣十八史略》的獨特魅力所在。
旅日學者李長聲評價陳舜臣的歷史小說：有意識地把歷史題材與推理手法結合起來，既是歷史小說，又是推理小說，具有兩種可讀性�！妒耸仿浴窞樗文┰踉戎�，采擷正史、《資治通鑒》等史書，是簡明地敘述中國歷史的初學者啟蒙書。至明代大為暢行，更東傳日本，并且在日本產(chǎn)生了長久的、特殊的影響。
陳舜臣所著的《小說十八史略》，將從上古到宋滅亡之間的歷史小說化。盡管與曾先之的著作無直接關聯(lián)，但是在將歷史用簡明通俗的方式介紹給大眾讀者這點上，則有異曲同工之妙。
這部作品首先在周刊連載，1977年出書，全六卷的銷售量，在很短的時間內(nèi)便超出一百萬冊。之后，又改版為十二卷，也一再再版，直到2006年還有新的版本出版，成為在日本長銷不衰的中國歷史作品。
《陳舜臣十八史略：興亡無�！窞椤蛾愃闯际耸仿浴废盗械牡谌�，講述魏晉南北朝這段時期重要的歷史人物和事件。貫穿本書的主題是漫長亂世的興亡無常。承接上一本情節(jié)從東漢末年黃巾起義開始，魏晉南北朝的亂世就此展開。作者筆下的人物，有與傳統(tǒng)形象不同之的精彩之處。董卓除了殘暴之外，也有幻術增兵的智謀和另立獻帝的政治直覺；孔明政治才能高超，但是在蜀國國力疲弱的情形下，也只能用將自己神化的方式來凝聚蜀國的人心和戰(zhàn)力；司馬懿與孔明確實棋逢對手，但是其后期的示弱與謹慎是為了更好的隱藏和保全自己的野心；有著“統(tǒng)一天下以安萬民”的理想和民族寬容心的苻堅卻在淝水不可思議地潰敗；對北魏的漢化傾盡全力的崔浩，可謂死于自己推行成功的漢化之下……亂世的人性、欲望、血腥、權謀，盡在本書興亡無常之中。
作者簡介：
陳舜臣，1924年生于日本神戶，祖籍中國臺灣，大阪外國語學校印度語學科畢業(yè)。1961年以小說《枯草之根》榮獲日本第七屆江戶川亂步獎一舉成名。1968年以《青玉獅子香爐》獲得代表日本大眾文學最高榮譽的直木獎。此后開始轉(zhuǎn)向歷史小說和隨筆創(chuàng)作，先后出版了《小說十八史略》、《甲午戰(zhàn)爭》、《太平天國》、《秦始皇》、《成吉思汗一族》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《諸葛孔明》、《中國歷史風云錄》、《茶事遍路》、《西域余聞》、《日本人與中國人》等，以其博學多識和豐富的想象，贏得廣泛贊譽，收獲眾多獎項，成為日本家喻戶曉的歷史小說大師。
目錄：
○一黃巾軍起
○二黃巾軍不死
○三八校尉
○四皇帝一死
○五殺盡宦官
○六幻術增兵
○七勿須容情
○八命運之流箭
○九董卓斃命
一○呂布發(fā)威
一一偷襲
一二復仇之鬼
一三起內(nèi)訌
一四天子東歸
一五建安序幕○一 黃巾軍起
○二 黃巾軍不死
○三 八校尉
○四 皇帝一死
○五 殺盡宦官
○六 幻術增兵
○七 勿須容情
○八 命運之流箭
○九 董卓斃命
一○ 呂布發(fā)威
一一 偷襲
一二 復仇之鬼
一三 起內(nèi)訌
一四 天子東歸
一五 建安序幕
一六 欲為皇帝
一七 徐州攻防戰(zhàn)
一八 二次敗走
一九 呂布之死
二○ 未完成的夢
二一 官渡之戰(zhàn)
二二 興亡無常
二三 三顧之禮
二四 曹軍南征
二五 逃吧，劉備！
二六 決斷時刻
二七 赤壁一戰(zhàn)驚天地
二八 赤壁戰(zhàn)后
二九 領地被奪
三○ 眾英雄退場
三一 劉備含恨而逝
三二 泣斬馬謖
三三 天下三帝
三四 丞相病倒
三五 五丈原秋深
三六 孔明死后
三七 洛陽異變
三八 隱藏野心
三九 司馬一族奪權
四○ 搖曳的統(tǒng)一
四一 大亂序曲
四二 搜獵美少年
四三 斜陽照帝國
四四 流浪千里一皇后
四五 亡命王朝風雨飄搖
四六 后趙興亡錄
四七 不可思議的潰敗
四八 江南風波惡
四九 田園將蕪胡不歸
五○ 暴君狂主
五一 雄霸北方
五二 邁向文明之路
五三 長命皇帝登場
五四 北朝分東西
五五 文武之道不再
五六 亡國之音魏晉南北朝，也許是中國最動蕩、最混亂甚至是最黑暗的時期，發(fā)生了許多滄桑分合的巨大歷史變遷，留下了無數(shù)令人扼腕嘆息的故事。同時，它又是歷史上一個最解放、個性最張揚的時代。在這個風起云涌的時代，鮮卑子，漢家兒，羌中杰，氐族雄，羯族豪，匈奴英，彎弓走馬，颯爽俊逸，玄言味永，飛鴻蕩天，真?zhèn)�是精彩絕倫。
歷史大家陳舜臣在歷史的細節(jié)和人性的解讀上，最見功力，讀之常令人拍案叫絕。
——歷史作家 梅毅（赫連勃勃大王）1
“這個小鬼硬是要得！”
董卓立刻有了這個想法。
被人畏如猛獸的董卓，有一種野獸般的敏銳直覺。這個直覺是以自己的利益為中心的。他認為“硬是要得”，不是純粹因為皇弟聰明而內(nèi)心佩服，而是認為這個人可以大加利用。
陳留王劉協(xié)一點也不像一個小孩，把這次在宮中發(fā)生的事件說得有條不紊。
感佩的不只是董卓，連群臣也由衷地露出佩服的表情。不似宦官或?qū)m女，廷臣過去絕少有機會和陳留王接觸。
“聽說陳留王很聰明，卻沒想到聰明到這個程度……”群臣都如此想。
日益中落的漢王朝，能否由這名少年挽回頹勢，重建往日雄風？——這好像是大家共同的心愿。國家連連發(fā)生亂事，而萬人之上的皇帝雖年已十四，遇到事情時只會哭泣，根本欠缺作為統(tǒng)帥者的資格。
正因為皇帝是個顢頇無能的少年，所以，陳留王的才華更加顯得耀眼。由于厄運連連，陳留王的辯才無疑更引發(fā)人們對他的信賴感，甚至視他如救主一般。
董卓立即做了有利于自己的打算。
廢掉庸愚皇帝，讓這位聰明伶俐的皇弟就帝位吧！廢立皇帝當然不是一件小事，自然會引起極大非議。
——暴逆董卓！
因此聲討董卓的人，一定遍地皆是。他們團結起來進行討伐是意料之中的事。但，這個團結會真正穩(wěn)固嗎？
為何反董卓團體不會穩(wěn)固？原因不外乎是，連最反對董卓的人內(nèi)心也贊成他所做的廢立皇帝之舉。
——陳留王才值得信賴！
——今皇未免太窩囊！
目睹剛才情形的群臣，全都有了這樣的強烈印象。要是辦得到，他們自己也想廢今皇而新立陳留王為帝。表面上否定心中肯定的事情——這樣的人絕不可能產(chǎn)生極大的力量。
董卓正有意進入洛陽，執(zhí)牛耳于天下。他當然能預期自己將會面對無數(shù)反對者。
董卓此時致力的方向，在于擊潰反對者的結盟力量。為此，他使出的手段是——把被反對的事情換成不會引起反對者由衷憤慨的事情。
這是一種幻術。
董卓以他的野性嗅覺選擇了自己該走的路。
孔明知道自己病重已是眾所周知之事。因此，“孔明死矣”這個消息，將不致使人懷疑，魏軍一定認為這正是粉碎蜀軍的絕佳機會，此刻自己周遭的幕僚群情嘩然就是最好的印證——孔明當然會預測到這一點。
認為良機莫失的魏軍，一定會一反過去不受挑釁的姿態(tài)，對蜀軍猛然發(fā)動全面性攻擊——
越是這樣的時候，越可能中人圈套。何況這是孔明最愛用的策略。
“說不定這是陷阱……”仲達道。
聽到這句話時，幕僚頓時變得鴉雀無聲。
有謀略之神稱謂的諸葛孔明，既然要死，絕不可能平白死去。他會利用最后一次機會，大大發(fā)揮自己的謀略，這是十分有可能的事情。聽到主帥司馬仲達說了這些話時，魏軍幕僚開始有了“陷阱”意識。
“蜀軍確實可能設下陷阱，那現(xiàn)在我們該如何是好呢？”一名幕僚問道。
“我們最好隨機應變，看看情形再說，多注意蜀軍動向。”仲達道。
蜀軍這邊，由于失去孔明這一精神上的支柱，全軍正在一片哀嘆聲中。在這個狀態(tài)下，要打仗是不可能的事情。雖然孔明是否為真正的軍事天才，這一點還有不少疑問，但他的確已將自己的超人能力發(fā)揮到最上限了。
——作戰(zhàn)之神。
孔明自知配不上這個稱謂，卻也不反對被人如此稱呼。為人謙虛的他，事關自己不拿手的戰(zhàn)爭問題，也就不否定渲染性的傳說。
——我們蜀國有智謀如神的大軍師諸葛孔明。
孔明下意識地在蜀軍內(nèi)部培植了這樣的信仰。蜀軍由于有了這樣的信仰，才得以發(fā)揮實力以上的戰(zhàn)力。反過來說，一旦失去孔明，戰(zhàn)力將245244
會降到實力以下甚至有戰(zhàn)意喪失殆盡的可能。
司馬仲達白白地讓蜀國大軍逃逸而去。五丈原的人們稱此為：
——死諸葛嚇走生仲達。
“若有人再說無禮的話，讓我聽到，就把人抓起來�！�
秦朗如此報告時，仲達只說一句：
“讓他們?nèi)フf吧！”
死諸葛嚇走生仲達——實際上，使住民傳誦這句話的正是逃走的司馬仲達本人。
被死人嚇走——這樣的事情傳揚出去，顏面上非常不好看。就算真有過這樣的事情，當事人也一定會設法掩飾才對，而司馬仲達偏偏刻意使這句話流傳出去。
結果，“死諸葛嚇走生仲達”這句幽默之語一直被人們傳誦著。
由驃騎將軍晉升為大將軍已四年的司馬仲達，現(xiàn)在已是魏王朝坐第一把交椅的人。由于多年征戰(zhàn)，他對軍隊影響力之大，已到無人能望其項背的程度。
這樣的人物對朝廷而言，是必須警戒提防的。篡奪前漢的王莽曾是大將軍，取代后漢的曹氏一族也是以武力背景起家的。
兩年前去世的曹植（曹操三子），之所以在成年后仍處不遇的狀態(tài)，便是由于他除了是一流詩人之外，在各方面的才華也都非常卓越。
廷臣絕不可受到警戒。引起朝廷疑心的人，遲早會被鏟除——這是明擺著的歷史教訓�！妒酚洝泛汀稘h書》是當時士大夫必讀之書，而這兩本書中詳細記載了漢高祖劉邦如何逐步肅清建國功臣的經(jīng)過。
因此，成為“被死諸葛嚇走”的揶揄對象，就明哲保身而言，是很好的。仲達就是為了這個目的，而設法使這句話廣為流傳。
漢功臣被殺是建國大業(yè)完成后的事情。這時天下已經(jīng)統(tǒng)一，再也不需要有才能的將軍。
——狡兔死，走狗烹。
這句諺語在《史記》中也有記載。
狡兔——即強敵——全被清除時，將軍本身會變得岌岌可危。留著強敵，朝廷就不敢不尊重對軍隊有極大影響力的將軍。
孔明歿后，要大破正在南歸途中的蜀軍，并不是至難之事。但就大將軍司馬仲達的立場而言，與吳一樣，蜀這個敵對勢力，有必要在不甚虛弱的情形之下使其殘存。
使敵人存在的同時，必須也使自己成為被嘲笑的對象。地位快要升到極點的仲達，內(nèi)心苦笑道：越來越難做人了……
寬容確實是理想形態(tài)。然而民族間有偏見或差別觀念存在則是現(xiàn)實問題，擔任政事的人應該明白現(xiàn)實問題，在作為上有所斟酌。無視于現(xiàn)實問題的結果，也是免不了要走上滅亡之途的。
前秦苻堅就是最好的一個例子。
氐族首領苻洪，原本在后趙石虎麾下，其子苻健卻趁后趙滅亡時據(jù)長安自立，是為“前秦”；也就是說，中國北部至此分為東方鮮卑族慕容部的“前燕”及西方氐族的“前秦”兩大勢力。苻健死后，其子苻生成為天王，但由于這個人是無法無天的暴君，因而其堂弟苻堅便將他推翻，自己成為天王。這是公元357年發(fā)生的事。
正當此時，東晉桓溫企圖興軍北伐，攻打前燕。前燕慕容暐（儁之子）于是向前秦苻堅央求救援。
前燕內(nèi)部紛亂，欠缺人和。國中聲望最高的是國家柱石的皇族慕容垂，然而慕容評等人卻因心生嫉妒，企圖謀殺他，慕容垂迫不得已，亡命至前秦苻堅處。其后，雖然擊退桓溫的北伐軍，慕容垂去國后的前燕卻已勢力大衰，最后，在前秦的鐵蹄踐踏下很快就滅亡，幼主慕容暐也成為俘虜。
前秦苻堅對亡命之徒或歸降之人一概來者不拒。攻城時碰到善戰(zhàn)的敵將，都能饒他一命，并且使之投入自己的陣營。
前秦遂統(tǒng)一大部分的中國北部。這個政權其實是在漢族宰相王猛的政治及軍事手腕下，迅速發(fā)展的。雖然是氐族政權，但他們甚為厚待其下的鮮卑、匈奴、羌以及漢族。
“統(tǒng)一天下，以安萬民”這是苻堅的理想。他的理想主義毋寧說較領土野心為強。為一統(tǒng)天下，南征攻滅東晉是必然的事。南征時，苻堅準備使用最為善戰(zhàn)的氐族軍隊，因此，他將氐族壯丁軍團移駐到東方。結果，國都長安因氐族軍團的移出，駐扎的盡是如鮮卑慕容部等異族軍團。
這是個反�，F(xiàn)象，家臣為此進諫時，苻堅笑著回答：“我有志向和理想。我對待大家一視同仁，這樣，什么人會背叛我呢？”
他是何等自信。
漢人宰相王猛臨終遺言道：
“請千萬不要攻打東晉。對鮮卑慕容部和羌族要特別注意�！�
雖然苻堅為王猛之死涕泣，卻未能遵守他的遺言。這是因為若不打倒東晉，則不能實現(xiàn)他統(tǒng)一天下的理想。
王猛為何留下不可與東晉交戰(zhàn)的遺言呢？
雖然由各民族聯(lián)合而成，前秦軍隊的骨干畢竟還是漢族。對漢族而言，東晉是自己的老東家，這個意識依舊存在于他們的心底。因此，一旦與東晉交戰(zhàn)，他們的士氣不可能高昂。然而前秦天王苻堅卻不如此認為。他對自己的“寬大”評價過高了。
由于崔浩的孜孜努力，太武帝是確確實實地漢化和文明化了；這也意味著，他的意識形態(tài)已經(jīng)起了質(zhì)變。連崔浩都始料未及的想法，也在太武帝的心中萌芽了——“民族自尊心”，作為鮮卑拓跋部的民族自尊心。
“著手編纂國紀�！�
太武帝對崔浩下了這個命令。太武帝想到要編纂北魏歷史，大概也是民族魂在他的心里燃燒起來的緣故吧？點燃這把火的，當然是崔浩的漢化教育。
“編纂時必須以忠于史實為原則。”
太武帝對負責編纂的崔浩道。
崔浩身邊有許多奴顏婢膝、處處以說奉承話為能事的人，其中的一個——著作令史閔湛——進言道：
“編纂國紀乃未曾有之盛事，必須讓它能留傳到萬世之后。因此，我們最好把它刻在石頭上�！�
“或許這樣比較好。”
崔浩表示贊成。
蔡倫發(fā)明紙張距當時已三百五十年。雖然紙張非常便利，但比起木簡或竹簡卻脆弱許多，這樣的東西是否能留存后世，委實值得懷疑。為了留傳后世，最好的方法是將紀文刻在石頭上，后世人需要時，可以隨時利用這些石頭拓寫。
崔浩于是在平城西郊天壇東側豎立起無數(shù)石碑，將“國紀”刻于其上。豎立的石碑有“方百步”，也就是每邊為一百五十米的正方形。
由于這些石碑矗在路邊，所以任何人都可以站在前面閱讀。結果是，讀了紀文的鮮卑拓跋部族，無不勃然大怒。因為上面詳細記載著未進入中原前的鮮卑拓跋部的未開化狀態(tài)。
“這些紀文把我們寫得無異于禽獸！”
“對！這是在侮辱我們！”
“把我們說成只知利而不知義，豈有此理！”
拓跋部人倘若未漢化，理應不會閱讀石碑上的漢字，而會讀漢字，倘若未經(jīng)精神上的漢化，也應不會因讀了“國紀”而怒不可遏了。
說他們在塞外專事掠奪，實際上也是非常自然的事情；因為若不掠奪他人，自己就會遭人掠奪。弱肉強食有何不可？如果不成為強者，只有死路一條啊！父親死后，將自己生母以外的父親妻妾納為自己的女人，又有何不可？若非如此，這些女人要由誰來保護呢！
上面寫的這些是極其自然的事情，所以，即使讀了紀文也不應發(fā)怒。拓跋部人讀后勃然大怒，是不再視此為當然之事的緣故，也就是說，他們已在精神上漢化了。
他們把這件事情向太武帝訴說。太武帝聽后暴跳如雷，在拓跋部中，他是漢化最深的人。
崔浩遭逮捕后被處死刑。除此以外，他的族人、姻戚，包括宗欽在內(nèi)的執(zhí)事部屬，甚至府邸傭仆，五族全都被殺。用囚車被拖往城南的刑場時，數(shù)十名衛(wèi)士輪流爬到囚車上，向崔浩撒尿。
對北魏的漢化傾盡全力的崔浩，可謂死于自己推行成功的漢化之下。
……
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